何休的生平介绍 何休有什么成就

何休生平

何休是中国东汉时期的文学家，何休是一个博学多识充满智慧之人，最著名的文学作品是著名的《春秋公羊解诂》；他还是一个固执的人，生病的时候因为郎中不合自己心意，拒绝治疗，最后病逝。

何休照片

何休生平最大的贡献就是文学创作，何休生平也有进入仕途的经历，太傅陈蕃请他参与政事，最后由于党锢事情，陈蕃被朝廷杀害，何休也因此事得到牵连，被禁锢。从这时起他开始了文学创作，闭门不出，在努力了十年之后，创作了《春秋公羊传解诂》12卷，此外还有《孝经》、《论语》等。其中一部《春秋汉议》13卷，改变了他的仕途，这部著作以春秋大义，纠正了汉朝政务600余条，为汉朝的政务做出了贡献，于是党禁解除，被召为司徒掾属，拜议郎，后又升至迁谏议大夫。如今他的著作《春秋公羊解诂》一直保留至今。

何休生平中受胡毋生、董仲舒思想的影响最大，是《公羊》的大学者，东汉初期《公羊》一再受到批判，引来文学家的批评，直到东汉末年，《公羊》才得到认可，这时起何休才开始致力于《公羊》学的事业中来，花了十七年的心血，最终撰写了《公羊解访》。

另外何休还非常擅长天文历算，和自己的老师完成了很多著作，其中《公羊墨守》14卷，这本著作是为了纠正《左传》和《谷梁传》；还有《左氏膏肓》，指出了《左氏春秋》中的问题；《谷梁废疾》3卷，纠正了《谷梁春秋》中的一些问题。

何休的著作

中国的文化经历了几千年历史的洗礼，可谓是博大精深，文化思想始于春秋战国时期的百家争鸣，又经历了汉朝的罢黜百家，独尊儒术，每个时代都有它的特点。何休是东汉时期今文经文化的倡导者，给后人带来深远的影响。

何休著作照片

何休的著作中最主要的就是非常实用，以社会和政事为主。主要的著作有《春秋公羊解诂》、《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》，其中《左氏》及《谷梁》传对后人影响巨大。原著都已经丢失了，只有清人王谟的辑本。除此之外何休的著作还有《孝经》、《论语》、作《春秋汉议》13卷。

何休的著作中对后世影响最大的就是《春秋公羊解诂》，《春秋公羊传》中虽未公羊氏的子孙世代传授，但是从内容上来看，并非出自一家，何休提出了《春秋公羊传》中的各种不一致，而且将其中好的方面加以引用，作为当今朝政事物的参考。在此书中宣扬了大统思想，在何休生活的东汉末年，外戚专政，统治腐败，何休作此《春秋公羊解诂》可以让统治阶级认识到国家状况。

何休博学多识，通读六经，尤其对“公羊”非常的精通，之后变在研究公羊之余，完成著作 《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《榖梁废疾》。其中《公羊墨守》中阐述了墨翟作战善于防守，结构极其严谨，所以能抵抗外来的攻击;《左氏膏肓》中指出了《左氏春秋》的问题，如：人已病入膏肓，不可救治;《谷梁废疾》中也指出了很多问题。

何休的思想

何休是东汉时期的人物，东汉主导的思想是儒家文化，自春秋战国时期的百家争鸣之后，统一了文化，何休的老师董仲舒择根据当时汉朝局势的平定，倡导天人感应学说，主张统一文化，于是以董仲舒为主的思想登上了历史舞台。

何休画照

何休的思想第一个特点是发扬今文，注重《公羊》，他是当时的今文经学家。当然了这个特点也是建立在儒家学说的基础之上。董仲舒作为何休的老师，是春秋战国时期学说的出传者，在汉朝的五世之间，只有董仲舒懂得《公羊》的精髓。何休作为董仲舒的学生，开始研究六经，尤其擅长《公羊》，于是在研究“公羊”之余，找出了其中的毛病，于是写了著作《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《榖梁废疾》。

何休的思想第二个特点就是维护汉朝，在何休的著作中，所有的言行都非常统一，思想的主要目的就是维护朝廷。何休出生于东汉末年，当时的朝廷外戚宦官当道，凡是证人君子不能居于朝堂，所以何休的著作中，借用古人来讽刺今日情形。他的著作中多与朝政和社会有关。

何休的思想第三个特点就是著作虽然遵循儒家学说，但是也不盲目的崇拜，何休的著作都是非常实用的，可以辅佐君王的著作。何休思想第四个特点是三统归一，休释之为：王者存二王之后，使统其正朔，服其服色，行其礼乐，所以尊先圣，通三统，师法之义，恭让之礼，於是可得而观之。

何休的成就

何休是中国历史上伟大的今文经学家，博学多识，治学态度严谨，他的著作《春秋公羊解诂》对后世产生了深远的影响。何休的成就不仅体现在著作之上，他的成就还打破了儒家思想的神秘，使很多人从盲目崇拜中走了出来。

何休画照

何休的成就之一就是仿效古文经学的注解法著《春秋公羊解诂》，他的治学态度严谨，对待学术研究也很认真。当时东汉时期所倡导的思想是董仲舒的天人合一思想，古文经学占有主导地位，但是他的著作《春秋公羊解诂》就打破了这一思想的桎梏，与当时那些断章取义的博士有很大区别。当时的今文学是官学，深受统治阶级的重视，而他的著作当中给当时的统治阶级指明了道路，从儒家文化中提取了精华部分给统治者，所以他的成就不仅仅是单单的一部著作，而是影响了中国的很多朝代。

何休的成就之二就是打破儒家思想的迷信，尊儒家，但是不盲目的崇拜。当时董仲舒为首的为了顺应统治阶级的利益，不断的提出天人合一的思想，而且盲目的信奉儒家文化，将儒家文化神话，综合表现在两个方面就是繁琐与迷信。鉴于这种情形，何休的今文经学发展起来，以巨大的忍耐力和自信心写成了《春秋公羊解诂》。在写作这部著作时，他废除了繁琐和迷信为特点的章句之儒的俗学，从更多的实用角度来对公羊传进行解说。虽然不能改变今文经学的崩溃局面，但是对后人影响极其深远。