司马迁发愤写史记 对司马迁的评价

司马迁简介

司马迁出生在汉景帝时期的一个小康之家，从小司马迁就在父亲司马谈的指导之下学习读书写字，十岁的司马迁就能够阅读《尚书》、《左传》等。年长一些，司马迁就离开了家乡，来到了父亲为官的京城，之后父亲就吩咐司马迁去游历天下，搜罗遗闻古事。司马迁游历了大江南北之后回到京城，因为父亲的关系，在京中做了郎中。

司马迁塑像

公元前110年，司马谈重病，弥留之际要求司马迁能够秉承家族的传统，发扬祖先的事业，要接着把编撰历史的计划完成。在长安任职的司马迁，在这里结识了天下的杰士，其中包括对司马迁影响颇深的董仲舒和孔安国。董仲舒对司马迁的影响，在《史记》中也都有体现。董仲舒的公羊学主张的有道伐无道的思想，是《史记》中反暴的基础，而公羊家崇尚的让、尚耻之义也成为了《史记》中衡量褒贬历史人物的主要道德标准。

公元前99年的时候，李陵自请五千步兵，涉单于庭以寡击众。但是李陵行军至浚稽山时，遭遇单于突袭，援兵久久未到，匈奴越聚越多，李陵最后弹尽粮绝投降匈奴。群臣皆声讨李陵，但是司马迁却与众人不同，说李陵是个爱国的人，他以五千之数杀敌一万多，虽然战败投降，也有可能是想找机会回报汉朝的。但是后来李陵没有归汉，于是司马迁也被定了诬罔罪，按律当斩。但是司马迁以腐刑赎身死，在此之后，司马迁背负屈辱，完成了著作《史记》。

司马迁的资料

司马迁是中国著名的史学家，他编写的《史记》上到远古时代的皇帝，下到汉武帝初年，这中间跨度3000余年。司马迁在有限的生命中做到了对生命最遥远的延伸，他书写编撰无数人的资料，却没有整理他自己事迹。功过是非自有后人评说，现在通过史书记载，我便汇总部分司马迁的资料。

司马迁画像

司马迁从小便对历史产生了兴趣，这与他的出身息息相关，他的父亲便是武帝时期的太史令司马谈。司马谈由于未能随行汉武帝的封禅大典，郁郁而终，最终有司马迁结果父亲的职责。编撰历史不仅是父亲的意愿，也是司马迁自己的追求。我在搜集到的司马迁的资料当中看到的不仅是一个尽职尽责的史官，更是一个梳理了历史脉络的为人。

编撰过程中，司马迁风雨兼程，游历各个地方，还要凭借自己的判断和推理去除历史中不可信的地方。对每一个人物并作出客观的评价，可谓耗尽了心血。但这些司马迁无怨无悔，可是人生最大的灾难突然降临。由于自身的耿直，在对李陵投降匈奴这件事的看法上与汉武帝产生分歧，武帝一怒之下处以宫刑，使司马迁承受着肉体和精神的双重折磨。但他经过一系列的思想仍然编撰史记。如此之伟大，中国五千年的历史，有一半是属于司马迁的。

司马迁的资料应该是历史上所有史官当中最详尽，因为人们佩服这样一个伟大的人。从司马的资料中我看到了太多的心酸，太多的艰苦，但亲身经历这些事件的司马迁坚强的站了起来。司马迁的资料在向人们描述什么是坚韧，什么是死有重于泰山。

司马迁的故事

司马迁因为李陵事件被汉武帝关入大牢，司马迁的案子分到了当时一个名声不好的酷吏杜周的手上，杜周丝毫没有要手下留情的意思，对司马迁严刑拷打，司马迁就是不认罪。不久之后，公孙敖传回了李陵在匈奴训练军队，要出兵长安的的假消息。汉武帝盛怒之下，处死了李陵的家人，还给司马迁定了诬罔罪。按照汉朝当时的律法，诬罔罪是要问斩的，但是律法中还有规定，受刑人若能交出五十万的赎金或者受宫刑就免了死刑，司马迁当着一个小官自然拿不出五十万的赎金，但是为了保住性命，司马迁就选择了宫刑。

原创历史大戏《司马迁》剧照

宫刑是汉朝的五大酷刑之一，受刑之人除了要承受身体上的摧残，还要承受心灵上的创伤，对人格是极大的侮辱。司马迁也一度悲痛欲绝要到自杀，但是司马迁却有着异于常人的勇气与毅力。司马迁深知“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”，于是他选择了重于泰山之死。

从《史记》后的文章《报任安书》中，后人也能知道，司马迁当时是以前人的榜样作为自己继续前进的动力，以周文王被拘，孔子一生困顿，屈原被放逐，左丘失明，孙子被膑脚等惨痛的经历自比今日之遭遇，在逆境中强大起来，完成了父亲和家族交付的使命，完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，为后人留下了珍贵的财富。

司马迁发愤写史记

司马迁遭受宫刑之后，一度一蹶不振，经受着身体摧残的同时也饱受精神上的折磨和巨大的人格侮辱，因此司马迁甚至想到了一死了之，但是伟人之所以伟大，就是因为他们没有轻易放弃，没有轻易以结束自己生命的方式来对抗生命对他的考验，司马迁也是如此，司马迁说“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”。

杨之光国画人物系列之司马迁

司马迁想到了自己父亲临死交代自己的事情还未完成，想到自己的身上还担负这家族的使命，一想到自己尚未功成名就，这样死了就如同蝼蚁一般，于是司马迁选择在饱受摧残和屈辱之后活下来。

司马迁以先世贤人的事迹勉励自己，周文王被纣王拘禁在狱中推演出了《周易》，大圣人孔子一生困顿晚年才写出《春秋》著作，屈原被放楚怀王放逐汉北这才写出了《离骚》，左丘失明之后才写了《国语》，孙膑被处以膑足之刑才修兵法，吕不韦也是因为被贬才能够有《吕氏春秋》流传后世，韩非子被囚禁在秦国因此写了《说难》和《孤愤》。一想到这些贤人都是在自己身处困境，因满腔愤懑才写出传世的著作，司马迁就以此为鉴，发奋努力。

当时能够支撑司马迁活下的去的信念就应该是要把《史记》写完，也正是因为没有完成《史记》司马迁才能忍辱负重的活着。当然，努力的人总会有回报，司马迁花了十数年的时间，最终完成了这本被称为二十四史之首的《史记》。

司马迁的精神

每个时代都能造就伟大的人物，司马迁就是那个时代的产物，也是那个时代的骄傲，在他身上除了有那个时代的烙印，也有许多精神是值得后世，乃至是今天的人们学习的。

司马迁石雕

我们可以从许多方面来分析司马迁，首先就是司马迁的文章，我们仅谈文章。司马迁的文字精炼深刻，用词精准，文章一气呵成，可读性强，又充满了人文的关怀，就《史记》而言，不看它的史学研究价值，就单单是文学价值，也足够可以称之为是一部不朽的经典了。而且司马迁还是一个博学、深刻、丰富的人，他笔下的人物是鲜活、充满感情，富有生命力的。

而当我们了解到司马迁是在怎样的一个环境和境遇之下写出这样一部作品的，我们就能感受到司马迁身上有哪些异于常人的精神了。

首先司马迁是坚强的，无法想象在封建思想统治之下的当时，司马迁是如何忍受残缺的身体给自己带来的煎熬和痛苦的。就算是在高度文明的今天，这样的情况也会带来许多的非议和嘲笑，可想而知当时司马迁有多坚强。其次司马迁也是一位理想至上的人，为了完成自己的理想，还有祖辈们的遗愿，司马迁没有放弃生命，而是坚强的活下来，这是理想的力量。

而司马迁所写的《史记》实录的风格能够看出司马迁对待历史认真的态度，这种实录精神也是司马迁身上认真、严谨态度的体现。

对司马迁的评价

司马迁是中国古代最有成就的史学家之一，也是一位非常杰出的文学家、思想家，历代都有许多文人墨客思想大家对司马迁进行评价。

司马迁的画像

汉朝的另一位史学家，著有《汉书》的班固评价司马迁说，司马迁写史是不虚美，不隐恶。这句话可以说是一语中的，司马迁的“实录”精神也成为后世许多史学家们记史写史学习的榜样。唐代的大文豪韩愈和柳宗元也都评价过司马迁，韩愈非常推崇司马迁的才华，而且司马迁的《史记》也成为了韩愈写诗创作的样本。柳宗元则评价司马迁说司马迁说写的文章浑然天成，滴水不漏，连多天一个字都不能。

宋元时期也有许多文学家对司马迁的文章和文体有诸多的称赞，南宋的史学家郑樵评级《史记》说“六书之后，惟有此书”。明清时期，金圣叹对小说和《史记》之间的联系研究的非常透彻，认为“《水浒传》方法即从《史记》出来”。梁启超也说，“史界太祖，端推司马迁”，梁启超对《史记》的凭借非常之高，他认为史记的叙事能够分清条理，而且思维缜密非常难得，并说“凡属学人，必须一读”。

到了现代也有许多文人和伟人对司马迁和《史记》都给予了非常高的赞誉，鲁迅先生评价《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。毛泽东主席也在自己的文章中引用司马迁的话，以之作为勉励，推广到人民群众中。历朝历代对司马迁的赞誉都非常的高，可见司马迁和《史记》确实是中华民族的文化瑰宝。