陈独秀的故事 陈独秀与北大的联系

陈独秀故事

陈独秀，对于大多数国人而言，与这个名字联系在一起的无非是新文化、五四、中共等等，的确，他是中国社会伟大的思想启蒙者，但是除了他的种种贡献以外，我们对于他的了解又有多少呢?下面就来讲一些陈独秀故事。

陈独秀书法欣赏

陈独秀爱好广泛，除了文学方面的造诣，他还是一位集多种书法于一身的诗、书大家，很小的时候就对诗非常感兴趣，能够一字不落地将杜诗全集整本背下，身边的人都被他深深折服，甚是钦佩。陈独秀一生中创作的诗歌颇丰，文学价值也很高，他始终坚信诗书不分家，因此他还是一位不折不扣的大书法家。他的传世墨作不少，大多为诗稿，偏爱放荡不羁的狂草，下笔洒脱随性，毫不拘束。此外，除了草书，他的行书、篆书、隶书等均能挥笔就来，妙境非凡。对于书法，陈独秀有着自己独有的见解，她认为书、画不分家，既要天赋也要下工夫。

说起陈独秀故事，还有满满一箩筐，然而除了上述内容，陈独秀的涉猎可还远远不止这些，他在音韵以及文字的学术方面具有极深的造诣。他精通英、日、法、拉丁等多个国家的语言，甚至连新华字典的编撰者都对他的音韵功底赞赏有加，他精通音韵的大明在国学大师中饱受推崇，二十几岁时就被赞为皖城名士了。

陈独秀的小学识字教本，堪称其毕生精力之作，是极见功底之绝笔，具有非同一般的学术价值。

陈独秀创办的杂志

陈独秀，原名叫做庆同，如今的安徽省怀宁县人。当然，陈独秀也是中国历史上一个重要的历史人物，不仅是一个在新文化运动时期具备先进思想的领袖人物，更是新文化运动的领导者之一、中国共产党的创始人其一，还是当时著名的新文化运动领导报刊《新青年》的主编。要数陈独秀创办的杂志，也要从《新青年》讲起。

陈独秀创办的杂志

陈独秀是在1915年的9月份于上海创办了《青年杂志》，刊物为月刊，主编就是陈独秀先生。并且陈独秀于《青年杂志》的创刊本上面发表了一篇文章，文章名作《敬告青年》。陈独秀创办的《青年杂志》，率先在当时一片朦胧的中国高举民主与科学两面大旗，此刊的创办可谓是新文化运动的兴起标志。

1918年，陈独秀又与当时同是新文化运动的发起者的李大钊先生一同创办《每周评论》，一同向当时懵懂的中国民众推举新文化，并宣传先进的马克思主义。陈独秀与李大钊在新文化运动中更被俗称为“南陈北李”。

1929年12月，已被开除中国共产党党籍的陈独秀，又在上海出版刊物《无产者》。

陈独秀也一生可谓是大起大落，在中国近代化的历史上也是风起云涌，无论后半身处境如何在中国近代化史中都起着不可忽略的极其重要历史地位，陈独秀创办的杂志在中国历史上也是具备浓墨重彩的一笔。

陈独秀与北大

1917年，蔡元培成为北京大学的校长，他很快就聘请陈独秀为文科学长，也就是系主任。陈独秀于是来到北大，而他主编的《新青年》也搬到了北京，使得新文化运动的中心从上海变成了北大，这是陈独秀与北大关系的开始。

北大的陈独秀雕塑

陈独秀在北大并没有授课，他主要负责的是教学改革。他多次提出了学制和课程的改革，后来将文科分成了中国文学、哲学、史学和外语的英、德、法、俄等七个系，课程改动也很大，除了必修课的增加，还开设了新的选修课，比如李大钊的《唯物史观》。此外，陈独秀还聘请了许多当时著名的教授。这些举措无不是他新文化运动的体现。

陈独秀主张民主和科学，主张新文化和新道德，反对旧文化和旧道德，这受到了北大青年学生的欢迎，但也遭到了教师以及学生中部分封建遗老的厌恶和攻击。据说，他们曾经进行过辩论，最后以陈独秀为首的新文化一方获胜。因此，这些校内校外的旧文化拥护者就开始造谣生事，开始排挤和攻击陈独秀，想要逼其离开北大，比如陈独秀嫖妓。谣言四起之下，陈独秀等人虽然极力澄清，还是不能平息风波。

此外，陈独秀也遭到了北洋军阀的反感和担忧，据说当时北洋政府教育部的官员对蔡元培等北大领导们进行了一定的警示和施压。最后，1919年，蔡元培校长迫于压力，废除了文理科的学长制度，也就是免除了陈独秀的文科学长一职，这是陈独秀与北大关系的结束。

陈独秀李大钊和胡适

陈独秀李大钊和胡适三人是共同的好朋友，正所谓物以类聚，人以群分，他们三人都是新文化运动的倡导者和五四时期的重要领袖。他们是在新文化运动时期走到一起，为追求真理而建立了深厚的友情。

新文化三杰

1919年，陈独秀因为到处散布《北京市民宣言》而被捕，这张传单是因为胡适和李大钊的请求而翻译的。陈独秀被捕的消息传到胡适、李大钊那里，胡适当场做了一首诗，作为对陈独秀的赞赏和对当局的愤恨。之后两人决定接办《每周评论》，向外界揭露当局的暴行。胡适为此到处奔波，最后连孙中山先生都出面干涉此事，才将陈独秀释放出来。几年后，陈独秀再度被捕，胡适发电请求蔡元培，在蔡元培的共同努力下，陈独秀又一次被成功解救。

比起与陈独秀突飞猛进式的关系，胡适与李大钊的关系来的更融洽、和谐。胡适和李大钊两人相互帮助，在李大钊领导的《少年中国》中，胡适为其撰写《李超传》。1920年，胡适等人发起的《争自由的宣言》中，李大钊参与其中，大力宣扬。在胡适访问俄国时，李大钊寄语胡适很多关心。

当李大钊被杀害后，胡适不怕风险，义无反顾的参加了李大钊的葬礼、在1930年出版的《胡适文存》中，胡适在扉页写下纪念四位最近失去的朋友中，李大钊占据首位。可见胡适对李大钊的深厚感情。1934年冬天，胡适凭吊完李大钊后，有又踏上看望南京监狱的好友陈独秀。作为旧时代的葬送者和新时代的开创者，陈独秀李大钊和胡适之间的友谊，让后人感受到他们鲜活的文化内涵和人格魅力。

陈独秀的最后15年

陈独秀，我国著名的政治家、思想家，他是新文化运动的倡导人和中国中产党的创始人，他在我国的地位不可动摇。《新青年》就是陈独秀创办的一本杂志，是在五四运动时期创办的，后来这本杂志成为了社会改革的土壤。

《陈独秀的最后15年》

《陈独秀的最后15年》讲述的是陈独秀逝世前的15年生活。一首诗是这样描写陈独秀的：“掀起红楼百丈潮，当年意气怒冲宵。暮年萧瑟殊难解，夜雨江津撼未消。”陈独秀这个人。自从1927年以后，他就成为了中国现代史上最孤独的伟人，他参加了五四运动，并成为了五四运动的领袖，新文化的支撑力量，他在毁誉的后半生中纵浪茫然。

《陈独秀的最后15年》这本书采用的是32开大小，全书一共311页，由中国文史出版社在2005年出版。《陈独秀的最后15年》这本书的作者并非陈独秀本人，而是袁亚忠著作的书籍。袁亚忠，是湘潭大学管理学院副教授，他发表了诸多学术论文等，也主持过国家级的课题，出版书籍共5本，其中就包括《陈独秀的最后15年》。

《陈独秀的最后15年》这本书有很大的特色和很多评论语。其中就有：五四运动，他是我国现代社会发展的必然产物，无论是成功的还是不成功的，都不能归到哪几个人中。这本书的另一评论是这样说的：道德应该是随社会制度的变化而变化的，而不是一层不变的；道德是要亲生去实践的，而不是只挂在口中的。