休谟的著作有哪些 如何评价休谟

大卫休谟

欧洲曾经有一场涉及面很广泛的思想文化解放运动，而大卫·休谟则是这场运动中的最重要人物之一。

大卫·休谟图片

大卫·休谟是苏格兰的历史学家，同时还是哲学家和经济学家，在西方的哲学史中，有着很重要的意义。就现今学者对他的著作的研究主要是集中在他的哲学思想上，其实大卫·休谟是以自己的著作《英格兰史》被人们所熟知的，当时的身份是历史学家，这也就是为什么文章之初将历史学家的身份放在最前面的原因。当然这本书也在当时成为英格兰历史学界的基础著作有六七十年之久。

再说大卫·休谟的哲学方面的成就，曾经有一段时间，他的哲学被当时的史学家们归类在了怀疑主义之中，并且打上了彻底的怀疑主义这个头衔，这其实是对他的哲学思想的一种误解。大卫·休谟的思想中有涉及自然主义，但是研究他思想的学者却惯常之前对他的误解，将其解释为怀疑成分，同时还强调自然主义成分的人。

当然除了人们对他的哲学的误解之外，他的哲学也是有很大的意义的，在他的哲学思想中，对他影响最深的是约翰·洛克和乔治·贝克莱,这两个人是经验主义者，另外还有很多的法国作家，对过对其作品的研读，休谟学到了很多东西，这些都在他后来的哲学中有所体现。当然除了学习和研读之外，其他方面的知识分子的思想也在一定层面上给予了他很多启示，比如我们熟知的艾萨克·牛顿、法兰西斯·哈奇森、亚当·斯密等人。

休谟的著作

关于休谟的著作，被译成了很多的版本，在不同的国家传阅。其中最主要的是他的《人性论》和《大不列颠史》，就这两本书，以下会进行详细的解说。

休谟的著作《人性论》封面

《人性论》这本书是他在法国完成的，当时他只有二十多岁，还是一个年轻的小伙子，但是在思想上已经极具成熟性。但是这本书在最初并没有引起人们的重视，但是这并没有影响他的热情，在这本书后，他又出版了《人性论摘要》一书，也是石沉大海的。为此休谟一度放弃了自己的理想状态下的生活，再次投身普通大众的平凡生活。当然在现代学者看来，该书是休谟的著作中影响比较大的。

另一本休谟的著作《大不列颠史》则是在他出版《道德和政治论文集》书后，申请在大学里担任教授被拒后才开始撰写的。他写这本书前后一共用了十五年，有一百多万字，分成了六册进行出版。同时也是因为这本书，他认识了很多的启蒙运动哲学家。即使这本书使他认识了很多的人，同时也是很多人知道了他，但是这并没有让这本书被更多的人所接受，它的诞生并没有引起媒体，出版商以及普通大众的重视，并且还因为该书，让他被教会质控，差点进了监狱。经过多番的努力，休谟被无罪释放，却也因此在此被拒绝了教授申请。

休谟的著作给他带来了不同的人生奖励，甚至于他因为在《大不列颠史》中精彩叙述，被定论为一个历史学家，这也无法改变在最初他的著作不被接受的事实，当然后来著作都是被广泛传阅的。

休谟的哲学思想

休谟作为一个哲学家，在近代哲学史上他第一个提出了不可知论的哲学体系，对西方的哲学发展非常有意义。作为现代逻辑经验主义、实用主义、分析哲学等许多流派的重要思想来源，他的哲学早在十九世纪就在西方被广泛的传播，同时他也被称之为实证主义思潮的直接先驱。那么休谟的哲学思想主要有哪些呢？

休谟图片

休谟的哲学思想主要体现在以下几个方面：

第一、经验论基本原。也就是说一切存在的有意义的观念其思想来源就是其相应的印象，对于印象和观念他也给出了相应的解释。“印象”就是我们身边发生的各种内外感觉，包括我们所听见的，看见的，喜欢的，讨厌的等等。印象则分为两种，一种是感觉印象，就是我们在不知道的情况下心中的最直观的的反应；另一种是反省印象，这是说他们的产生是在我们脑中对相应的观念的产生之前产生，出现在感觉印象之后，却来源于感觉印象、

第二、温和的怀疑论。对于感觉的来源问题，休谟是持怀疑态度的，在他看来我们自身所具备的的感觉，其来源是不可知的。在他看来，只有不断地追寻感觉的来源，就可以合理地解释感觉经验，并且在他看来，感觉来源自己是可以解释的。

第三、不可知论。休谟哲学思想中的不可知论主要分为两个方面，分别是物质对象同上帝是不是真的存在是不可知的和经验因果关系是否存在。

第四、因果学说。在研究了经验和因果关系之后，休谟提出推论得出了其相应的来源，在他看来，这就是人的习惯和经验，当然他也将其运用在了自我的哲学思想中。

以上四点便是休谟的哲学思想主要的部分。

休谟的美学思想

休谟的美学思想主要分为两个部分，一个部分是怀疑论思想，另一个则是趣味的标准。关于这两大类，下面会具体说明。

休谟雕像

第一个休谟的美学思想是怀疑论思想。

该思想是他在英国经验论哲学的基础上提出了。在他看来，所以的知识都是经验的总结。也就是一种观念，而观念间的关系则是指几何的或者代数等这些的命题。在数学的复数经验世界中，欧几里德证明的真理无法成立，但是这并不影响运算的继续进行以及其正确性。也就是说，对于一切事实的推论，几乎都是建立在因果关系的基础之上的。

当然因果论并不等同与数学论证，它不是根据理性推论得出，相反它是经验的总结。简单来说，就是没有办法得到一种可以诠释因果关系的知识，即使观察更多的事物，能够证明的也只是过去，而不是想要了解的未来。休谟将这一观点总结归纳后，在逻辑上否定了归纳原理。

第二休谟的美学思想是趣味的标准。

趣味就是通常所说的审美，包括审美趣味和审美鉴赏。关于这一方面，休谟的观点则否认了美是事物本身所具备的一种性质，同时也否定美的客观性，在他看来，美是欣赏的人心里上产生的一种感觉，所以不同的人对美的认定才会不同。简单来说就是，同一件物品，有的人会觉得美，同时也会有人认为它丑。想要追寻一种绝对化的美和丑，是理想主义的，是不可能完成的任务。

休谟是哪种美学派的代表人物

在西方的哲学史发展中，出现了很多流派的美学思想，有古希腊时期的形式美学，中世纪的神秘的美，还有近代的纯形式美与先验美等等。那么休谟是哪种美学派的代表人物呢？

休谟雕像

休谟他是处在中世纪的，所以根据时间来说休谟是哪种美学派的代表人物这个问题的答案应该是属于中世纪神秘的美的范畴。当然这样来说太过宽泛，中世纪的美学思想也有很多的分类，而休谟是哪种美学派的代表人物具体来说，他是经验论美学的代表人物之一。

就休谟的思想而言，能够充分体现其美学思想的，也是他一生专注的两个最基本的问题，一个是美的本质，另一个则是审美趣味的标准。关于美的本质，在他的著作《论人性》中有着具体的描述，他认为美不是简单的对象属性，而是事物在人的思想中产生的效果，这样的效果的产生，是因为“人心的特殊构造”，这是他对自己美学观点的基本阐述。美是事物或者对象的各个部分之间的一种特殊的秩序或者说是结构。同时美与丑之间的区别就是人自身心情影响的产生。

另一个方面的审美的趣味性，在其《人的知解力和道德原则的探讨》中也有相关的解释，也就是说审美趣味就是就是我们自身的鉴赏能力或者说是欣赏的水平。同时他也想普遍的经验论者一样，否认先天存在的观念，不否认其先天的功能。在他看来，审美趣味和理智是相互对立的先天功能。

以上这些观点的提出，都是依据自身的经验的产生的自我的思辨，也恰恰证明了休谟，他所属的美学流派—经验论美学。

对休谟的评价

休谟的一生，留下了很多值得后人学习的学术理论，同时也被后人称之为哲学家、经济学家和历史学家。对休谟的评价也是林林总总的可以写下几大张纸，这里就不一一详谈了，只列举其中最主要的，被普通大众所认可的。

休谟图片

首先，他是启蒙运动，也是西方哲学历史中最重要的代表人物之一。艾耶尔曾经在他的逻辑实证主义中对休谟的评价是，自己在该文中所提到的观点的来源，是根据休谟的经验主义所得出来的。由此看来，休谟的是思想对人们饿影响是非常大的，同时他也是被人们所高度推崇的。另外爱因斯坦再提及自己的狭义相对论时，也坦言自己在构思时有收到休谟思想的启发。

罗素对休谟的评价是实证主义者，在他看来，休谟的认知中，关于知识从事件的衍生以及感官印象和感觉的数据库所得出来的结论，其实是毫无意义的知识经验所得。

当然休谟的哲学思想并不仅仅是印象和感官，其中波普尔就有指出在休谟的思想中，其理想主义是对于“常识的现实主义”的反驳，同时他也认为现实主义是错误的，为此他在研究得出结论后，有很长一段时间仍是无法接受的。另外就是胡塞尔提出了休谟的著作中所表现出的特色的现象学，也就是休谟证实的某些感受和其他感受之间的相关性和相互之间的影响，同时将这些感觉集合后所形成的心灵之外的世界。