药师佛圣诞 药师佛为什么是蓝色的

药师佛传奇

药师佛作为东方琉璃世界消灾延寿的代表，在世界各地有着许许多多的信徒。所以关于药师佛的文学作品自然也少不了了。这要是说起与药师佛相关的文学作品，那首推就是这个《药师佛传奇》了。下面我们就来聊一聊这个《药师佛传奇》。

药师佛铜像

《药师佛传奇》是作者海如连载于起点中文网的一本穿越小说。女主人公是一名患了怪病的现代人，男主人公则是一位妙手回春的神医，原是药师佛的化身。小说一开始的部分，女主人公便穿越了。

女主人公穿越后名叫紫苏，是汉武帝时期平阳公主家的一位歌女，与卫子夫是好朋友。三天前，陪公主郊游时不小心摔下马来，被一位姓秦的大夫救了。而这位姓秦的大夫就是男主人公秦回春。秦回春其实是药师佛的化身，因为不忍心看见这世间战乱纷争，导致生灵涂炭，于是就下凡来，化名秦回春，悬壶济世，福泽众生。

在两千多年前的西汉，佛教还没有传入中国，但是在佛教的发源地印度，已经形成比较完善的佛教系统，药师佛就是其中的一位。当时，药师佛一心想要解救百姓，于是跨越国界的来到中国，普度众生。在之后更是帮助张骞，一路历尽艰辛出使西域，更是开辟丝绸之路以方便西汉百姓，促进了中原地区与西部人民的经济文化交流。

《药师佛传奇》整部小说讲的一系列事件，完全表现出了药师佛十二大愿的精神，他一直无私的奉献，关爱着每一位众生，并且希望每一位众生都能早日脱离苦海，生活幸福美满，将这混浊纷扰的世界早日变为琉璃世界的净土。

药师佛圣诞

药师佛，东方净琉璃世界的教主。他的全名叫做药师琉璃光如来，也有世人称他为大医王佛或消灾延寿药师佛。药师这个词在佛教里本来是用于比喻能治众生贪、嗔、痴的医师，但是在中国的佛教中被理解成可祈求消灾延寿的一种佛。每个佛都有属于自己的圣诞，那么这个药师佛圣诞是在哪一天呢？

药师佛像

药师佛圣诞是在每年农历的九月三十。佛家人常说在每年的药师佛圣诞这天，供养礼拜药师佛，将《药师如来本愿功德经》诵读四十九遍，点四十九盏灯，造四十九天之五色彩幡就能获得无量功德。于是，在药师佛圣诞这天，来庙里向药师佛祈求治病、延命、消灾之法，成为了广大大乘佛法教徒的普遍信仰。

根据唐代时期义净所译的《药师琉璃光七佛本愿功德经》记载：“药师佛又作七佛药师。主尊药师佛，身如琉色，具足光明，披三法衣。右手结胜施印，持带叶的“如拉”（藏青果），左手托钵，贮满能治众生由因果所生的诸病之甘露妙药。相好圆满，以金刚双跏趺坐在莲花月轮之上。”于是，许多患有疑难杂症的信徒都会选择在药师佛圣诞这日前往去祭拜药师佛，以求可以治愈自己的疾病。

《药师琉璃光如来本愿功德经》中还称：“令诸众生所愿皆遂，尤愿众生诸根完具，疾病消除，解脱厄难，因而有消灾延寿药师佛之称。”于是，又有一批生活多灾多难的信徒选择了在药师佛圣诞这日去祭拜药师佛，希望药师佛可以消灾解难保平安。

药师佛为什么是蓝色的

药师佛流传到民间的形象有很多，大部分都是以蓝色的为主。我们脑子里理解的佛通常都是金色的，发出的佛光也是不是金色就是红色。而药师佛却尤其与众不同，他周身所散发出来的光是蓝色的，下面我们就来看看药师佛为什么是蓝色的？

药师佛画像

关于药师佛为什么是蓝色的这个问题，大家的说法也是多种多样，只要是有以下几种。

第一种：药师佛身上的这个蓝色还不是普通的蓝色，而是与天空颜色相同的天蓝色。天空一直象征着光明，象征着可以赶走一切黑暗的东西，所以药师佛的法身是天蓝色的话，也就是代表着药师佛的法身光明，对芸芸众生有着十分重要的导向作用。

第二种：药师佛的全称叫做药师琉璃光王如来。而在古代，琉璃只有蓝色这一种颜色，所以大家就自然的将琉璃光转换为蓝色光。于是民间大多数流传下来的药师佛画像都是散发着蓝色光的。

第三种：药师佛代表着一种平息、消除的意思，例如说我们要平息病痛，平息各种的痛苦，我们都希望能一直保持健康，或者平息痛苦、病痛，形成一种坚固的、不变的健康。而就颜色来讲，每种颜色都会发生改变，只有一种颜色是不会变的，那就是天空的颜色，所以说药师佛显现的是天蓝色，就代表他消除所有众生的疾病跟各种的痛苦，并且还是能够稳固的消除，永远不变。

药师佛本愿经是伪经吗

《药师佛本愿经》是药师佛的一部著名的经书。这部经书之前一直不存在真伪的问题，直到一位叫做伍小劼的先生，在他的博士论文及后来的许多篇文章中都将《药师佛本愿经》定义为伪经。那么这个《药师佛本愿经》是伪经吗？

药师佛（中）画像

伍小劼先生在他的博士论文中提到：“药师佛在中国产生，然后传播到印度，最后又传回中国。”于是，作者就直接把《药师佛本愿经》定义成为了伪经。他甚至认为，这个《药师佛本愿经》大概在公元四世纪左右，被一个不知名的印度僧人从汉语翻译成了梵文，于是就形成了梵文伪《药师佛本愿经》。到了唐朝的时候，这部梵文伪经，又“戏剧性地”被玄奘等重新译回了汉文。

如果这个论点成立的话，那么这本《药师佛本愿经》就成为了历史上唯一一部受到印度佛教承认的而且最后被译回梵文的伪经。而且这部伪经还在印度十分的流行，那烂陀寺的著名论师都将它当做大乘佛法，编入了著名的《学处集成》，最后这部伪《药师佛本愿经》在印度还被扩展成了《七佛本愿经》。

根据以上的种种，使我们对《药师佛本愿经》是伪经吗这个问题产生更大的疑问。如果它是一部伪经，不可能受到印度佛教如此的对待。于是，有学者继续开始研究真伪。这位学者将梵文版的《药师佛本愿经》拿出来读，读过之后，发现这部经书绝对不可能是从汉文翻译过来的。从头读到尾，完全没有那种翻译过来的生硬感，而且句子中还多次使用了佛教混合梵语的语法和词汇。所以伍小劼先生的论点是不成立的，因此《药师佛本愿经》是否是伪经这一点还有待考证。