扁鹊的简介 关于扁鹊的故事

扁鹊简介

扁鹊基本信息数据来源 : 历史百科-扁鹊

中文名秦缓

别名越人,卢医

国籍/朝代春秋战国时期

职业医学家

民族华夏族

出生日期公元前407年

逝世日期公元前310年

扁鹊是我国古代五大医学家之首，在民间有着很高的名望，被称为神医。扁鹊出生于公元前407年，根据时间的推算，他应该是春秋战国时期的人，其实，扁鹊这个名字并不是他真实的姓名，其姓姬，名缓，真实姓名应该是姬缓。之所以用扁鹊来称呼他，是因为他医术高超，就用古代神医扁鹊之名来称呼。

神医扁鹊

根据史料的记载，扁鹊并不是出生于医学世家，刚开始时的第一份工作也不是医生，应该说他最先从事的职业跟医生根本就不搭边。扁鹊在少年时替国中的贵族管理他所经营的客栈，当时有一个叫长桑君的人一直居住在客栈中。所有人都认为他是一个普通的医生，只有扁鹊觉得他不是一般人，所以一直都很恭敬的对待他。有一日，长桑君又来这个客栈居住，他悄悄的对扁鹊说自己的年龄已经很大了，想要找一个继承人，问扁鹊愿不愿意跟他学医。扁鹊想也没想就答应了，他认为长桑君是一个难得的神医。

扁鹊就一直跟随长桑君学医，继承了他的医术。扁鹊擅长医治各种疾病，于是他就去周游列国，每经过一个国家，他就在那个国家医治一些疑难杂症。就这样，扁鹊的名声越来越大，许多人找他去治病，扁鹊也不负众望一一解决了难题。当时秦国的国君秦武王因比赛受了腰伤，宫中的太医一直无法根治他的腰伤，于是秦武王就请扁鹊来医治。扁鹊来到秦国后，只用了几天就解决了秦王的腰伤。秦王想要封他做太医令，被当时的太医李醯嫉妒，李醯趁扁鹊不注意的时候将其杀害。

扁鹊的故事

春秋战国时期，扁鹊师从长桑君，尽得其真传，终成为一代神医。扁鹊精通医术，在民间的声望很高，他是中国古代五大医学家之首，著有《扁鹊内经》和《扁鹊外经》。司马迁曾在《史记》之中评价扁鹊是古代医学的开山鼻祖，是他奠定了后世医学的基础诊断法。

扁鹊救虢国太子

在今天，还流传着许多关于扁鹊的小故事，比如扁鹊起死回生的故事。故事是这样的，扁鹊学成之后，就开始周游列国。有一日，扁鹊来到了虢国，他听到百姓都在议论太子的事情。扁鹊就站在旁边听了一小会，原来是虢国的太子死了，他仔细的询问了太子的死因。当时，虢国的太子死了不到半天，尸首也没有入殓。扁鹊结合百姓所说的，再加上自己的分析，他认为虢国的太子很有可能没有死。于是，扁鹊就赶到皇宫中，他告诉中庶子说自己能够将太子救活。但中庶子根本不相信扁鹊的话，认为扁鹊是骗人的，人死怎么可能复生呢。

无奈之下，扁鹊就让中庶子去检验一下，应该可以听到太子耳鸣，看到太子的鼻子发肿，并且太子的大腿还会有温热之感。中庶子半信半疑的去了，一看之下，发现果真如扁鹊所说，他就赶紧报告了虢国的国君。虢国的国君一听有人能够将自己的儿子救活，非常高兴，亲自去迎接他。

扁鹊用针砭对虢国的太子进行了急救，经过扁鹊的努力，虢国太子终于被救了回来。在扁鹊的调养下，二十多天后，虢国太子就能够像普通人那样生活了。

扁鹊见齐桓公

扁鹊是中国古代有名的医生，历史书上流传着不少他的故事，其中“扁鹊见蔡桓公”的故事更是广为流传，但是在史记中的记载他见的确实齐桓公，那么扁鹊见的到底是齐桓公还是蔡桓公呢？这又是怎么样的一个故事呢？

扁鹊的画像

首先必须肯定的是，“扁鹊见蔡桓公”的记载是在《东周列国志》上面的，这是一本小说，自然有着虚构的成分，蔡国早在公元前447年就被灭了，而扁鹊出生的时候已经是前407年，所以说当时蔡国已经被灭了，根本不是有蔡国国君。而齐桓公有两个，一个是春秋时期的霸主小白，还有一个则是战国时期的齐桓公田午，而当时的齐国，国都在上蔡，所以也被当时的人叫做蔡桓公，因此扁鹊见的应该是后面的那个齐桓公田午。

据说当时扁鹊见到齐桓公以后，发现齐桓公有病，但是齐桓公并不相信，当时这种讳疾忌医的现象比较严重，之后扁鹊本着治病救人的心态几次面见齐桓公田午，每次去扁鹊都发现他的病情在加剧，到了第三次的时候，扁鹊看到齐桓公一言不发就走了，齐桓公就派人问扁鹊到底什么原因，结果扁鹊说：“前两次去看你的时候，虽然生病了，但是还是可以救一下的，而这次来您的病已经深入骨髓了，就算天神在世也没有办法了。”果然几天之后，齐桓公身体疼痛难忍，急忙召见扁鹊，但扁鹊已经悄悄跑掉了，齐桓公于是不治身亡。

扁鹊见秦武王

扁鹊是我国春秋战国时期著名的神医，他原本姓姬，秦氏，名缓，子越人，因为他的医术在当时可谓冠绝天下，于是人们就用上古黄帝时的神医“扁鹊”来称呼他。他是中医学切脉诊断方法的奠定者，著有医学典籍《难经》。扁鹊曾经给当时的很多位君王看过病，也留下了很多有趣的典故，比如说他见秦武王时发生的故事。

神医扁鹊

有一天，扁鹊去拜访秦武王，武王就让他看看自己的身体到底生了什么病，并请他给自己进行治疗。但是身边的大臣们却对此提出了不同的意见，他们说武王的病是在耳朵的前面，眼睛的下面，扁鹊虽然医术高超，但是未必就能治好武王的病，弄不好还可能导致耳朵听不清，眼睛也看不清楚。武王把这话传达给扁鹊之后，他大为不满，还把给武王治病的石针扔到了一边，他接着说道：“君王先是和懂医术的人商量怎么治病，又和对医术一窍不通的人一起讨论，干扰了我治疗，如果您像这样治理秦国的政事，很有可能会把秦国带入十分危险的境地。”

这个典故给我们的启发在于：我们在做事的时候应该按照科学的规律行事，听取在某一方面对此进行过深入研究的人他们的意见和建议，而不是随便问一个对自己所做的事情一无所知的人，这样不仅做不好事情，反而可能会使我们处事不当造成严重的后果。

在这个典故中，扁鹊作为一名医者，在处事方面所体现的智慧和见识让我们不禁对他另眼相看。

扁鹊见蔡桓公

扁鹊出生于公元前407年，是春秋时期家喻户晓的神医。扁鹊的本名为缓，姓姬，只是因为他的医术实在是太高超了，于是当时的百姓就将上古时期神医的姓名来称呼他，以示世人对他的尊重，扁鹊后来所做的一切也很对得起这个称呼。

扁鹊见蔡桓公

公元前357年，已经出师的扁鹊被蔡桓公召见。当扁鹊看到蔡桓公后，停顿了一下对蔡桓公说：“我仔细观察了您的皮肤，您的皮肤可能有点小问题，需要及时的医治。”但蔡桓公并不相信扁鹊所说的。无奈之下，扁鹊只得放弃帮蔡桓公治疗。等过了十几日，在一次机缘巧合之下，扁鹊又跟蔡桓公碰到了，扁鹊又对蔡桓公说：“您的病已经到了肌肤之中，需要及时的医治啊。”但蔡桓公还是不相信扁鹊说的话，继续不理睬他。时间匆匆而过，十天之后，扁鹊又见到了蔡桓公，他对蔡桓公说：“您的病现在已经在肠胃之中了，再不治疗就来不及了。”这一次，蔡桓公还是不理睬他。等到扁鹊再次见到蔡桓公时，他一看蔡桓公转头就跑了，蔡桓公感到很奇怪，就派人去问他为什么。

扁鹊告诉他们说：“我第一次时发现蔡桓公的病在皮肤里，只需要喝碗药就可以了；第二次时，病已经深入到了肌肤里，需要用针灸来治疗；第三次时，病已经转移到了肠胃之中，需要加大治疗的力度，但也能治愈；但这一次，蔡桓公的病已经深入骨髓了，这已经不是我能治疗的了。”说完这番话后，扁鹊就离开了这个国家。果真在不久之后，蔡桓公就病发了，没多久就去世了。

扁鹊六不治

扁鹊是春秋战国时期著名的医生，是古代五大名医之首。扁鹊师从当时的名医长桑君，尽得其真传，完美的继承了长桑君的医术。扁鹊还著有《扁鹊内经》和《扁鹊外经》这两本书，相传是扁鹊奠定了中医学的诊断方式。但是根据史书的记载，身为神医的扁鹊却有六不治，那么这六不治指的是什么呢？

六不治的扁鹊

扁鹊的六不治是指一不救狂妄不讲道理的人。这些人缺乏对医生的信任，容易对医生的医术产生怀疑。如果医生能够成功治好他的病这还好说，如果治疗的效果不好，那么这一类人就会引发一些不必要的争端；二不救轻视自己身体健康而重视钱财的人。这一类人太看重钱财这些身外之物，对自己身体的健康却抱着一种无所谓的态度，这是医生最看不过眼的一类人了；三不救对服饰、食物过于挑剔的人。这一类人过分在意自身的形象而忽略了身体的健康；四不救那些体内血气不足错乱且五脏六腑严重衰竭的人。这一类人的身体用药物来治疗的话，效果约等于没有；五不救那些身体已经羸弱到不能服药的人。这一类是因为身体不能承受药物给他带来的影响，所以也不能拯救了；六不救那些只相信巫术却不相信医术的人。自古以来，巫术与医术就是一个相对的存在，几乎所有的医生都不相信巫术。

扁鹊的六不治原则出自司马迁所写的《史记》中，这六大不治的原则历来被广大医学家所推崇，同时它也体现了扁鹊的医学态度。这短短的六大原则，简单明了的说明了医生与病人之间的关系，充满了大智慧。

扁鹊过赵王

扁鹊在长桑君那里学得精湛医术后，并不是仅仅停留在自己额家乡里诊断病人，而是选择了四处行医为天下的病人治疗他力所能及的病症。一日，扁鹊路经赵国，听说赵国太子突然暴病去世了。扁鹊就径直走到了赵国宫门前，对官员，说他愿意进宫为赵国太子治病。

扁鹊

刚好这位被扁鹊请求的赵国官员，也是个喜好医学的人，只不过他所感兴趣的医学却是春秋战国时期盛行一时的巫术医学。当他听这眼前自称秦越人的人，能够进宫救活已经去世了的太子时，是不相信的，所以存心刁难扁鹊。官员就说：听闻上古时候的苗父，他将草席铺在地上，并将草编成的够朝北，再念上几句咒语，就能令原本重伤的人痊愈。官人看了看扁鹊，问道：你行吗?扁鹊回道：不能。官员又说：中古时候的俞柎，能用盲莫捆上病人后脑和脊背，并用熏丸就能让死人复活，你行吗?扁鹊称还是不能，于是被那官员数落了一番。

但是扁鹊并没有放弃，而是告知这位官员，说这赵国太子肯定并没有死，他的耳朵还能听出鸣声，在其大腿部还能感受到余热，这是可以治好的病症。惊讶的官员上报给了赵王，扁鹊也就被请入宫中了。赵王已经是激动不已，对着扁鹊是一同感谢和感动。扁鹊谢过后，就开始为太子治病。扁鹊用针灸刺太子的三阳穴及五腧穴，再经多次的按摩，太子终于醒过来了。于是诸侯国人都称扁鹊能够让四人起死回生，他的名声也就此愈传愈广。

扁鹊见魏文王

一提到扁鹊，人们就会想到他那高超精湛的医术，就连起死回生这样不可能的事情传到他那里都成了可能。当然扁鹊医术再怎么高明，他也不能违背铁定的人们生老病死这样的规则，扁鹊做到的是通过正确而科学的方法，来治疗疾病的。不过即便这么高明的医师也不会对自己的能力自负，而是十分谦虚并且一直保持着虚心向学的态度。

扁鹊

有一天魏文王就问扁鹊，他们家中的三兄弟的医术究竟谁最高明。扁鹊毫不犹豫地回答道：自然是我的大哥，其次是我的二哥，最后才能轮到我。魏文王认为扁鹊是在偏袒他的家人，反问他，为什么现在反而是你的名声最大呢，你凭什么证明他们的医术高明?扁鹊就说：我的大哥看病是在别人的病情还未表现出来的时候就已经治好了，所以他的厉害别人感受不到，也只有我们家中学医的人清楚。我的二哥看病是在别人病情刚刚表现的时候就治好了疾病，所以他的名声只能停留在乡间。至于我，只能看那些病情已经严重显现的病症，而且还是下药，放血，用针，切骨这样大刀阔斧的治疗，所以别人才会认为我的医术更高明，其实不是。

扁鹊对魏文王的话不仅是他谦虚好学的表现，更多的还有世人处事的道理所在。首先为人不能因为自己已经取得的成就而沾沾自喜，要知道一山更比一山高，人外还有人，所以必须得诚心求学。再有就是无论害死治病还是做事，都要学会做到防患于未然，这样很多事情做起来就会事半功倍。