文天祥的故事 文天祥的作品有哪些

文天祥的故事

文天祥是江西庐陵人士，与北宋文豪欧阳修是同乡。出生于庶民之家的文天祥二十出头就考取了状元。如果按照戏曲小说中的套路发展，文天祥中了状元之后不是立即和大家小姐拜堂，就是当上八府巡按为民伸冤去了。但戏文往往是落魄秀才写来意淫的，至少这些和文天祥的故事对不上号。

宋度宗画像

文天祥入仕时在位的皇帝是宋理宗，是历史上有名的昏君，他在为期间任用奸臣，耽于享乐，南宋国力日渐衰落。没过几年，理宗病逝，如果此时即位的皇帝稍有作为，或者南宋的命运可以改写也未可知，但事实却令人扼腕。即位的度宗皇帝天生智力不正常，荒淫程度却比宋理宗更甚，据说曾一夜召幸三十位宫女。不仅如此，宋度宗对奸臣贾似道的宠幸到了超越君臣的地步，贾似道看重度宗的弱点，常常以辞官相要挟，害得度宗几次痛哭下跪求他回来。有这样的君臣，南宋想不亡都难。纵使有文天祥等忠臣义士匡扶社稷，也只能说是有心救国，无力回天了。

1276年，文天祥被任命为使臣，代表南宋朝廷出使元营和元朝丞相伯颜谈判。这位伯颜丞相在元初也是一位名将，这时候却做了一件不厚道的事——把身为使臣的文天祥扣留了。后来，多亏义士相救，文天祥才得以脱身。这个小插曲并未影响南宋向元朝投降的步伐，没过多久谢太后就带着他5岁的孙子宋恭宗做了元朝的臣子。

不过，文天祥等主张抗元的大臣并未随着投降，而是提前保护宋恭宗的两个兄弟出城，在南方建立“行朝”继续抗元。此后，文天祥等人的抗元斗争持续了近三年，直到崖山兵败南宋王朝才彻底宣告灭亡。然而，王朝虽然更替，文天祥抗元的故事却流传至今，成为了爱国主义教育的典范。

文天祥作品

作为南宋末年的抗元领袖之一，文天祥在中国历史上的知名度相当高，只是很多人可能并不知道，他曾中过状元。作为科举时代的金科状元郎，文天祥的才学自不必说，只不过由于战争等缘故，文天祥作品本来就不多，尤其以学术著作为少见，多见者乃诗词和序言、赞、辞、颂，代表作有《文山诗集》《集杜诗》《指南录》等。

文天祥画像

文天祥作品以诗词数量最多，也最为宝贵，他的诗词集中在《指南录》以及《指南后录》中，另外《吟啸集》《十八拍》中也有少量词曲。文天祥的诗歌创作及其风格特点可分为两个时期，前期从文天祥任赣州知府开始到夜走真州结束。这个时期的文天祥刚开始聚义起兵，对于收复失地和复兴国家抱有很大的希望，所以诗歌的风格明快、豪放，令人读之热血沸腾。如《赴阙》一诗这样写道：“楚月穿春袖，吴霜透晓鞯。壮心欲填海，苦胆为忧天。役役惭金注，悠悠欢瓦全。丈夫竟何事，一日定千年。”全诗虽表达了复国过程辛苦之意，但此时的作者有“填海”的凌云壮志，眼中尽是前途之光明，那一点“楚月”“吴霜”的摧残又算的了什么呢？

从“夜走真州”开始，文天祥的诗歌风格开始转变。此时的南宋“行朝”被奸臣把持，文天祥虽然被委以高官，但没有实权，因此诗词中开始显露出旅途艰难之意。特别是崖山兵败之后，文天祥心如刀绞如，诗词风格集沉痛悲壮，又不失典雅。如《南安军 》一诗写道：“梅花南北路，风雨湿征衣。出岭同谁出?归乡如不归!山河千古在，城郭一时非。饿死真吾志，梦中行采薇。”该诗以城郭沦陷和山河永在进行对比，表明了文天祥对于复兴大宋山河的信念和对敌人的蔑视，末两句则突出了作者以死报国的决心。

由于文天祥流传后世的作品大多集中于抗元后期，且多为感慨时事、抒发胸臆之作，故被后人称为“史诗”。

文天祥千秋祭

文天祥是我国历史上著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成为后世之榜样。几百年来，文天祥从来不乏仰慕者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》即是当代作家书写文天祥精神的优秀作品。《文天祥千秋祭》的作者是著名作家卞毓方，他以洋洋洒洒五千多字，通过对史实的运用和丰富的想象力，写下了一篇动人心弦的大散文。

文天祥画像

文章的前面部分是引子，通过对比喻手法的运用间接塑造了一个高大的文天祥形象，并借以引出下文。“怦然令我心跳的，是他已活了七百六十岁。七个多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去……当他死时，不，当他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地竖起了又一根立柱，虽共工也触不倒的擎天玉柱。”

文章的中间部分写文天祥被羁押之后，元政府对他的几次劝降，不仅正面表现了文天祥视死如归的品格，也从侧面体现了文天祥的投降对元朝政府统治江南的重要性。“在北地，考验他的人格的，是比杀头更严峻的诱降。诱降决无刀光剑影，却能戕灭一个人的灵魂。但见，各种身份的说客轮番登门……”文章的后面部分则集中描述了文天祥创作五言律诗《正气歌》的原因及过程、影响。“既然无法复宋，那就留下了一腔正气在人间，激励后人吧......”在历史上，文天祥被俘后自杀未成便忍辱活了下来，但他活着不是为了残喘性命，而是为了完成使命，而他的使命便是创作《正气歌》。

《文天祥千秋祭》这篇文章是卞毓方“大散文”的代表之作，作者于文中多处运用夸张、比喻的手法，给予了文天祥的人格以高度肯定。

文天祥正气歌

《正气歌》是南宋文天祥的代表诗作之一。公元1279年，文天祥被元兵俘虏，见劝降不成，元朝统治者便将其收押于牢狱之中，以挫其锐气。

正气歌

文天祥入狱前后，前南宋状元的留梦炎、元朝宰相阿合马，以及在北京当”国公爷“的宋恭帝先后多次劝文天祥投降元朝，皆被凛然拒绝。身在狱中的文天祥，并未意志消沉，而是立志写出勉励世人的正气之诗。1281年夏，在环境恶劣的监牢里，一代英杰文天祥流传千古的正气之诗《正气歌》。文天祥正气歌为五言诗，全诗共六十句，句句珠玑，读来朗朗上口。

正气歌的开头交代了写作背景，写道：“孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。”

接下来是《正气歌》的诗文，“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。”诗的开头即点出“天地有正气”，至“时穷节乃见”；随后，连用十二个典故，列举出历史上有名“正气”人物，以他们的精神为例，表明正气的力量之大以及自己将效法先人的心志。接下来，全诗用八句道出浩然正气的重要性，指出正气存乎天地，贯穿日月，为三纲所在以及道义的根本。

在《正气歌》的最后，文天祥由古人的遭遇联系到自己的命运，表明自己虽身处牢狱，处于肮脏晦气的环境当中，但自己被一身正气包围，无论何种邪气都不能入侵，因此能做到坦然面对命运。《正气歌》通篇文辞隽永、激昂慷慨，充分体现了文天祥才学及其不朽的爱国情怀。

念奴娇文天祥

文天祥是我国南宋末年的一代名相，作为宰相的文天祥不仅因其宁死不屈的气节而被后世纪念，亦因其诗词的豪迈而被后人所称赞。文天祥的诗词颇有意境，王国维在其著作《人间词话》中提到：“文文山词，风骨甚高，亦有境界，远在圣与(王沂孙)、叔夏(张炎)、公谨(周密)诸公之上。”

文天祥朝服像

文天祥的词作《念奴娇·驿中言别友人》作于1279年，乃其被押解至大都途中与友人的惜别时所作，这首词意境幽深，具有很强的感染力，是文天祥词曲的代表作。

“水天空阔，恨东风、不借世间英物。蜀鸟吴花，残照里，忍见荒城颓壁！铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪！堂堂剑气，斗牛空认奇杰。那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。睨柱吞嬴，回旗走懿,千古冲冠发。伴人无寐，秦淮应是孤月。”——念奴娇·文天祥

文天祥自知大都之行有去无回，因此这首词颇有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还的韵味”。在缥缈无垠的江边，文天祥与友人依依惜别，见江边诸景，遥想吴蜀当年，不禁痛惜英雄末路，感慨国破家亡。同时，作者借古述今，以古人的英雄壮志表明自己绝不侍奉二主、向元朝统治者屈服的决心。《念奴娇》只寥寥数句，而作者文天祥的爱国之情与凛然气节却真实而感人。因此，这首《念奴娇》不仅是一首好词，也是一首英雄悲歌。