炎帝故里之争 炎帝陵墓所在

炎帝故里由于时间久远一直没有确切的定论，大家各执一词，争论不止。光是主流的说法就有四种：陕西宝鸡、湖北随州、山西高坪、河南华阳。

这些地方处于黄河流域周边，上古原始部落经常迁徙流动，所以炎帝很可能都在这些地域活动过，并有遗址留存。下面讲述炎帝故里四种说法的文献记载依据以及炎帝陵墓位置所在。

炎帝故里之争

炎帝故里的分歧争执起于汉代，第一种说法是“陈仓”，即今天陕西宝鸡；第二种说法是“历国”，即今天湖北随州；宝鸡说侧重于炎帝传说，随州说侧重于神农传说。

经过两千年的学术争论，炎帝故里非但没有形成一个共识，反而纷争复杂化，相继又有山西高坪说、河南华阳说，四说纷争。

历史上四说各执的理由：

第一种说法：陕西宝鸡。春秋末年左秋明所著的《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”。

炎帝故里图像

东汉《春秋纬元命苞》：“少典妃女登游于华阳，有神农首感之于常羊，生神农，人面龙颜，好耕，是谓神农，始为天子”。支持者认为宝鸡境内有“姜水”也有“常羊山”地名。此为历史教科书上正统说法。

第二种说法：湖北随州。《国语·鲁语》：“昔烈山氏（厉山氏、历山氏）之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬”。

东汉学者郑玄注：“厉山氏，炎帝也”。随州在汉以前已有历山（厉山）古地名存在并沿用至今。

郦道元《水经注·漻水》又载：“水西径厉乡南。水南有重山，即烈山也。山下有一穴，相传父老云，是神农所生处也”。所以湖北随州说也是支持者甚众。

第三种说法：山西高坪。《元和郡县志》曰：“神农城在羊头山，山下有神农泉”。高坪正好有羊头山古地名。再者，高坪还有宋、明以来的“炎帝宫”、“炎帝庙”及其古碑和多处相关古地名作证。

第四种说法：河南华阳。河南学者认为陕西说所持的“少典妃女登游于华阳”的“华阳”是指河南的华阳古国。

《水经注·渭水》：“《帝王世纪》曰，炎帝，神农氏，姜姓，母女登游华阳，感神而生炎帝，长于姜水，是其地也”，说明炎帝出生河南华阳；加上黄帝故里也在河南，按《史记》说法炎帝、黄帝是同母所生的两兄弟，炎帝故里当然在河南。小编认为这种说法最不靠谱，牵强附会而已。

炎帝故里的四种说法谁也不服谁，至于还在争吵，在可预见的将来也不会有平息的现象。暂且略过，让我们来看看炎帝的两处陵墓所在。

炎帝陵墓

炎帝陵墓第一处：炎帝陵。炎帝陵位于湖南省株洲市炎陵县城西的鹿原镇境内。此处洣水环流，古树参天，景色秀丽。

炎帝陵墓

关于炎帝安葬地的记载，最早见于晋代皇甫谧撰写的《帝王世纪》，炎帝“在位一百二十年而崩，葬长沙。”宋代罗泌撰《路史》就记述得更具体：炎帝“崩葬长沙茶乡之尾，是曰茶陵。”

据地方史《酃县志》记载，此地西汉时已有陵，西汉末年，绿林、赤眉军兴，邑人担心乱兵发掘，遂将陵墓夷为平地。唐代，佛教传入，陵前建有佛寺，

炎帝陵自宋太祖干德五年建庙之后，迄今已有千余年历史，随着历代王朝的兴衰更替，炎帝庙也历尽沧桑，屡毁屡建。

炎帝陵墓第二处：炎帝祠。炎帝祠位于宝鸡市渭滨区差门乡境内常羊山上。是炎帝的陵寝，为炎黄子孙拜祖祭祀的主要场所。

《国语·晋语》中记载：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。”姜水在宝鸡地区，这在1500多年前的北魏时代，中国古地理学家评道元就明确地写人《水经注》中。

明代天顺五年《一统志》记载：“姜水在宝鸡县南。”即今宝鸡市区渭河南姜水边的姜氏城。宝鸡市区渭河南有浴圣九龙泉，泉上有唐建神农祠，祠南蒙峪口有常羊山，常羊山有炎帝陵，均在渭滨区益门乡境内，都是众民百姓祭祀先祖炎帝的场所。

宝鸡民间春节正月11日集会九龙泉祭祀炎帝诞辰；每年7月7日集会天台山祭奠炎帝死葬。

炎帝故里四说纷争不断，主要是因为利益二字。小编认为炎帝故里所在，陕西宝鸡说、湖北随州说相对可信，之后的两种说法太牵强，利益的因素太重。至于炎帝陵所在，小编觉得炎帝死后可能是葬于炎帝陵，而炎帝祠则是作为炎帝出生地而建造祭祀。