司马迁与史记 司马迁为什么把陈涉归入世家

司马迁与史记

众所周知，《史记》是西汉著名的也是最杰出的史学家司马迁所写的著作，司马迁倾其一生，最终完成了这部经典的作品，对后世影响深远，而这其中也有许多曲折的故事为后人所知。

有关司马迁的插画

司马迁子承父业，父亲司马谈在临死之前将家族的使命和自己的遗愿都托付给司马迁，希望司马迁能够接着编写自己的论著。司马迁也没有辜负父亲的厚望，早年间游历山水，了解风土人情，搜集古事旧闻的司马迁为编写《史记》积累的大量的素材。公元前104年的时候，司马迁就着手开始编写《史记》了。

但是不幸的是，在公元前98年的时候，李陵战败投降匈奴，被匈奴俘虏做了战俘，汉武帝对此非常的生气。但是司马迁却没有逢迎汉武帝的意思，司马迁为李陵解释求情，认为李陵是一个孝敬爱国的人，投降匈奴是迫不得已，心中一定还想着他日能够重新回朝。但是汉武帝却将司马迁逮捕入狱，司马迁被捕入狱之后遭受到了酷刑拷打。李陵投降匈奴的罪名被“坐实”之后，司马迁也因此受到了牵连，受到了宫刑的处罚。

在身体和精神都受到重大的创伤之后，司马迁忍辱负重，把所有的精力都花在写《史记》之上，完成《史记》也成为了司马迁活下去的精神支柱。前后十四年，司马迁最终完成这部传世的巨著，司马迁写《史记》的故事，也被人们所传诵。

司马迁的笔名

司马迁也许知道《史记》在史学上会有一定的地位，但是他可能不会想到《史记》和自己会在历史上有这样崇高的地位。如果司马迁能够料知一二，也就会把自己的自传写的清楚一些，不会留下那么多谜团了。

司马迁石雕

司马迁留给后人的疑问太多了，以至于后人读司马迁都充满了好奇。甚至有人开始对司马迁的笔名都开始了解，但是事实上司马迁并没有什么笔名，可能是因为后人对司马迁的称呼和司马迁自己署名的不同，因此造成了很多人的误解。

司马迁字子长，是西汉汉武帝时期的太史令。司马迁最大的成就就是成书《史记》，是为中国史书的范本，对后世产生了重要的影响。在《史记》中也有司马迁的自序《太史公自序》，而且当初司马迁成书之后，这本书就是《太史公书》的。相传是司马迁成书之后拿给东方朔看，东方朔一看这本书还没有名字，于是就给这本书起了个名字，就叫《太史公书》。后来《太史公书》就被人们称为《史记》流传了下来。也许人们会误解这个太史公是司马迁的笔名，其实太史是司马迁的官名，人们称他为太史公是为了表示对司马迁的尊重。

所以司马迁是没有笔名的，但是人们对司马迁的称呼倒是挺多的，除了司马迁之外还有太史公、史圣等很多尊称，可见后代对司马迁的尊敬和怀念。

司马迁史记多少篇

《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，被称为是“二十四史”之首。记载在了上古黄帝时代，到汉武帝元狩元年这之间三千多年的历史。

史记

之所以称《史记》是纪传体的历史，是因为史记的编撰形式相较之前有了非常大的改变，是以为人物立传记，以人物记叙为中心的方式来记叙史实。司马迁将这些人物分为好几个大类，主要以人物的地位、功绩等方面来进行分类。“本纪”是收录的是皇帝的历史，世家是记叙王侯历史，“列传”则是用来记叙除了帝王和诸侯之外的在各个领域有卓越贡献的人的生平事迹，除此之外还有“表”和“书”两种问题，分别是用表格形式简列世系、人物等，还有记录礼乐、天文、经济等方面制度发展的“书”。

这样的分类也不是一定的，当中也有一些例外，如没有当过皇帝的项羽被收录到了“本纪”中，有了《项羽本纪》。不是诸侯的孔子被收录到“世家”中，秦末农民起义军的领袖陈涉也被收录到了“世家”。

其中本纪有十二篇，世家三十篇，列传七十篇，表十篇，书八篇，共计一百三十篇。但是班固在《汉书·司马迁传》中提到，史记中缺少了十篇，后人也断定史记是有残缺的。现存于世的版本其中有很多篇章也不是司马迁的手笔，是汉元帝、汉成帝时期博士褚少孙所补写的。

司马迁赞李广

司马迁在《史记·李将军列传》中记叙了飞将军李广的生平，并对李广做了非常高的评价，这段评价可以说是史学评论中的经典。

司马迁青铜像

李广一生谦逊恭敬，在抗击匈奴的过程中屡立奇功，但是最奇怪的是“李广难封”的时候，到死李广也没有一个爵位，而且李广的死也并非是自然而死，是因为受到了诬陷而受到处置被迫自杀的。司马迁对李广的遭遇非常的同情，也对李广的功绩也持非常高的肯定态度。于是在《史记》里，司马迁就单独为李广立传，来歌颂李广的功绩。

《李将军列传》也是《史记》中享有盛誉的一篇文章，全篇感情饱满，辞藻华丽，笔法千变万化，可以说是妙笔生花。司马迁用这样一篇文字，描绘了李广充满传奇和悲剧色彩的一生，为人们刻画出了一个不折不扣的英雄形象。

司马迁除了在赞颂李广之外，还对汉朝的用人制度进行了抨击，并且对李广整个家族的遭遇表达了自己惋惜和哀伤。全篇最精彩的也莫过于司马迁对李广短短八十余字的评价，前有名言做引开导，后有谚语与之呼应，写作手法也非常的巧妙灵活，称得上是雅俗共赏。而且名言“桃李不言、下自成蹊”也是出自于此，司马迁用这八个字，安慰了李广的在天之灵。这篇文章不但能够说明司马迁是一个史学家，还能够说明司马迁是一个伟大的文学巨匠。

司马迁为什么把陈涉归入世家

在《史记》中，人物传记主要是分为三类来归纳的，主要依据就是人物的地位。收录皇帝的叫“本纪”，收录诸侯的叫“世家”，还有就是收录一些有杰出贡献的人士的叫“列传”。但是这个分类也只是一个大致的分类，其中也有几个是例外的。

《汉武大帝》的司马迁形象

如，没有当过皇帝却被归类到“本纪”里的项羽，还有不是王侯却被归入“世家”一类的孔子，还有就是只是一个农民起义军的首领，却也被司马迁归入到“世家”的陈涉。所以说，这个分类的方法，只是一个大致方向上的分类，具体到每个人的时候，还要看这个人的功绩和司马迁个人的喜好来进行分类的，当然这个是极少数的例子了。

陈涉就是陈胜，是秦朝末年的农民起义军领袖，对推翻秦朝的统治有着重要的作用，发起了中国历史上第一次全国性的农民起义。因此，司马迁对陈涉这种能够为百姓着想，在强权之下揭竿而起不愿为人鱼肉的勇气非常的敬佩，因此破例将陈涉收录到了“世家”之中。还引用贾谊的《过秦论》来代替自己对陈涉的评价，司马迁对陈涉的感情可见一斑。

其实从这些方面也能看出，司马迁的历史除了尊重史实之外，还尊重自己内心的情感。司马迁用自己的价值观为人们去判断千百年来这些为人的功绩，并将他们的事情传给下一代，所以司马迁对历史上许多人物的看法，影响着后世许多人对历史人物的态度。

司马迁自传

司马迁自传是司马迁在《史记》中为自己写的一篇文章，归类在了列传中，为《太史公自序》，是后世研究司马迁重要的资料，也是班固在《汉书》中为司马迁写传记的重要资料。

司马迁图画

这一篇自序交代了司马家族的家族世谱，向人们介绍了重黎氏到司马氏的千余年的历史。还在文章中谈到了自己父亲司马谈所推崇的老庄道家的思想，也介绍了司马迁本人的成长经历，包括自己早年的经历，还有继承父亲之职，成为太史令的始末，和自己写《史记》的始末。整篇文章文字精炼，笔法错落有致，上下文累如贯珠，也是司马迁文章中的精品。

司马迁用一篇文章写了自己家族千余年的家世，却不过用了短短的数百字，不但次序井然，而且还没有让人有赘述之感，可见司马迁的文墨的功力。在这篇文章中，后世能够看到司马迁一个倜傥风流的少年形象；也能够看到在老父亲病榻前以史相托的场景；还能看到蒙受腐刑心中愤懑却依旧难言放弃的司马迁。

而且在这篇文章中，司马迁也用一定的篇幅来写六家的要旨，这个内容，司马迁父亲是这方面研究的专家，司马迁根据父亲的著作《论六家要旨》再加上自己的观点，对六经的要义进行分析，充分的反映了司马迁父子的学术思想。后世在读《史记》之前，一定要从司马迁的自序开始读起，这样可以更好的理解《史记》中的内容。

司马迁货殖列传

《货殖列传》是司马迁的《史记》中的一篇，出自列传的第六十九卷。这一卷是专门记叙那些从事“货殖”活动的人物的，货殖的意思就是利用货物来进行生产与交换，从中求得利益的活动。可以说这卷是专门记载有杰出贡献的商人的一卷列传。

司马迁画像

在司马迁的自序中，也向人们阐述了写这篇列传的动机和意图，主要是想要介绍过去那些富商们致富的方式。全文记录了从春秋时期开始到秦汉以来的一些大商贾，比如范蠡、自贡、白圭等。通过描述这些成功的商人们的言行、事迹等，以及当时著名的商业城市、包括生产情况、和经济发展特点等诸多方面内容，来阐述他们的致富方式，并且表达了司马迁自己关于经济方面的一些思想，一边后人能够观摩学习。

在《货殖列传》中体现了司马迁超前的经济学思想，司马迁认为商业的发展和经济都市的出现都是自然顺势之下的产物，人都有追求财富的本能，又有为了其实牺牲财富的能力，因此在这两种本能之下构成了人类社会的自然经济发展。

司马迁还指出了政府不应该过多的干预民间的市场经济的发展，要相信人民的力量，首推道家的“天道自然”。还主张整个社会农虞工商并重，并使得这些行业能够相互依赖，相互牵制，已达到共同发展的状态，司马迁能够注意到社会自然经济并对此提出自己的观点，是非常难能可贵的，司马迁的经济意识也是十分超前的。