孟子是个怎样的人 孟子为什么想要休妻

孟子生平

我们都知道在古代尊称某个人，通常将他的姓氏后面加一个“子”，孟子也不例外，孟子原名叫孟轲，战国时的邹人，他是战国时期著名的思想家，也是先秦儒家的代表人物，与先贤孔子齐名，后世将他们并称为“孔孟”。

孟子像

孟子的学说大多都教君主如何推行仁政，不适合当时社会发展的需要，所以孟子才有了周游列国的经历，他一生所走的道路都是求学、教书、周游列国。

相传孟子是孔子的孙子孔汲的再传弟子。他大约出生于公元前372年，大约死于公元前289年。孟子本来是鲁国贵族孟孙氏的后代，在他很小的时候，父亲就去世了，是他母亲将他抚养长大的。在他学业有成之后，便开始了他周游列国的旅程，孟子想推行自己的政治主张。曾去过魏国、齐国、宋国、鲁国等诸侯国。

当然我们知道在战乱纷飞的战国时代，只有图强才是长久之计，所以大都推行富国强兵的改革政策。所以孟子的仁政学说也就没了现实可行性。孟子多年无果后，最后只能退居讲学，孟子著有《孟子》七篇。

孟子成就最高的当然是他的文章，他的的代表作主要有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《寡人之于国也》等等。

政治上，孟子主张法先王、实行仁政，提出了民贵君轻的民本思想。后人都尊称孟子为亚圣，可见孟子在人嘛心目中的地位还是非常高的。他的学说在宋代备受推崇，当然在当今社会也深受人们重视。

孟子是个怎样的人

众所周知，儒家最重要的代表人物之人的孟子有“亚圣”的美誉，他的学术成就是非常高的，被誉为先秦时期中国最重要的思想家、教育家、文学家和哲学家，一生都十分尊崇儒家的创始人孔子，并且效仿孔子周游历国，最后也是郁郁不得志，美誉实现他的理想抱负。

孟子碑刻像

孟子的为人处世是很令人敬佩的，他出身于一个没落的贵族家族，从小生活艰苦，而且又自幼丧父，全靠母亲一个人含辛茹苦、历经艰辛把他养大。孟母为了给孟子一个良好的学习环境，就有“孟母三迁”和“断机教子”的典故，可见是费尽心思才把孟子培养成一个有学问的人。所以孟子对母亲十分孝敬，他曾经很想远游，见识世面，但是一想到家中还有年迈的母亲要侍奉，就会不忍心，于是他就在家乡附近教书，一有时间便回家陪伴母亲，直到母亲去世，孟子又守孝一年，才依依不舍离开家乡周游历国，他是孔子所说的“父母在，不远游”的最好的实践者。

孟子还是一个很善于辩论的人，这一点与儒家其他的学者不同，他们通常放不下读书人的身段，不屑于或者说不善于与人争辩，但是孟子没有故步自封，他在向国君和诸侯推销自己的理论的时候，大量运用排比、比喻、将故事的手段来达到自己的目的，首先就在气势上压倒对方，野史上甚至记载孟子就是因为与张仪的辩论处于下风，一气之下，吐血而亡的，可见孟子有其真性情的一面。

孟子欲休妻

孟子欲休妻这个故事，并非出自《孟子》，而是《韩诗外传》。《韩诗外传》的作者为韩婴。韩婴是西汉时期汉武帝时期的人。《韩诗外传》以儒家思想为中心，从礼乐、道德等多方面阐述了作者的思想。是一部记述古代汉族历史和传说的典籍。在这部书上，记载了这样一个故事。

孟子画像

某一天，孟子看到他的妻子一个坐在屋里，坐姿很是不雅，伸开两腿那么坐着。孟子看到之后很不高兴，就去告诉他的妈妈，说：我的妻子也不懂礼仪了，我要休了她。孟子的母亲说：为什么？孟子说：我看到她伸开腿坐着。他母亲又问：你怎么知道？孟子说：我亲眼所见，岂能有假？孟子的母亲就说：原来是这样啊，那是你没礼貌，而不是你妻子没礼仪。没看到《礼记》上是怎么说的吗？你要进屋的时候，要先问问，屋里有谁在。要进厅堂的时候，你要故意弄出一点声音让里面的人知道你来了。讲要进屋的时候，你的眼睛要往下看，不能到处张望。这样才能让里面的人为你的到来有所准备。现在你到你妻子的房间里去，不敲门，不弄出声音，她根本不知道你来了，所以她才没有准备，才会让你看到她伸开腿坐着的样子。所以说，是因为你的失礼，才会让你碰见她没礼仪的形象。孟子听了，感觉她说得很有道理，从此以后，就再也不敢休妻了。

孟子趣说

《孟子趣说》是当代的一位国学爱好者，用诙谐幽默的语言，深入浅出地论述孟子的思想，很多都带有批判的意味而且文章的笔调刻意用一种很不正经的或者说是假不正经的方式来评论，与传统的正规的学术论文刻意保持一种距离，带有一些戏说的味道，现在已经出了好几本，成为一种系列书了，在网络上受到很大的追捧。

孟子趣说

《孟子趣说》表面上是讲的孟子的生平、孟子的故事以及孟子的思想学说，彷佛是为孟子在立传，不过孟子不过是作者笔下的一个引子，作者真正是想讨论中国古代的政治体制，试图与读者一起思考中国古代政治格局的合理与不合理之处，这个问题很宏大，但是作者却善于把宏大的历史课题用幽默诙谐的语言娓娓道来，他善于从小处着手，从批判孟子的思想学说开始，似乎在翻儒家的旧账，这个问题曾经在五四时期讨论过。

当时为了宣传新社会新思想，将影响中国几千年的儒家传统思想看做是封建糟粕，看做是落后的象征加以批判，提出“打倒孔家店”的口号，甚至有的激进分子以说中国文言文为耻，搞新文化运动，提倡白话文，这与六十年代的破四旧，有着相似的地方。但是作者很聪明，他没有落入全面批判的俗套，而且尽量用戏说的形式，故意用业余的口吻来对孟子的学说进行讨论，避免上纲上线，孟子在他笔下不再是两千年前的一个名字，而是一个活生生的有生命力的人，这一文风迅速风靡网络，成为人们探讨国学的新途径。