康德启蒙运动 康德的教育思想
康德启蒙运动
在经历了最初的文艺复兴之后，十七世纪十八世纪的时候，欧洲再次展开了一场关于反对教会，反对封建主义的思想文化解放运动，也就是通常所说的启蒙运动，这次的思想解放运动为之后的革命做出了很大的贡献，为其做了相关的宣传，同时还奠定了相应的思想基础。那么康德在启蒙运动中有什么作用呢？
康德图片
在这次启蒙运动中，康德率先提出了给活动的核心的，也是最本质的就是人应当通过自我的独立思考，从而进行立项的判断，而不是受外界的影响，被外界干预。当然他还注重强调人的中要想，认为人就是人，不是任何人，任何事物，任何目的达成的工具，也就是现在所说的“人非工具”。另外还有的就是他所说的主权是属于人民的，是普通大众的，平等、自由是人类生来就被赋予的权利，在拥有这些权利的同时，还应该要有自律，人们被赋予的平等和自由存在于一个被约束的范围内，这个约束力就是国家的法律。
作为启蒙运动的代表人物之一，康德的贡献不仅仅是这三个层面，还有他提出的批判主义，以及自由，作为他哲学中最为重要的一个方面的自由，以及道德法则对其自由的认识根据，也就是之前又提到的约束我们的力量等，对于这些思想的运用，以及对其的延伸和探讨，对启蒙运动的展开有很大的意义。
康德的教育思想
康德的教育思想具体来说就是围绕着他提出的“三大批判”的哲学体系展开的，并且以此为基础，他还编撰了《康德论教育》一书，用以系统的向世人阐述自己的观点。
康德图片
在康德的教育思想中，放在首位的就是其的目的性和相关价值，关于这个方面，康德跟卢梭达成了一致，他们共同认为人只有在接受了教育后，才能称之为人，人是教育的结果。人类所具备的人性，道德上的崇高性以及伟大皆源于教育，教育既是教化成人活动。所以，在康德的一生中，都非常的注重小孩的早期教育。同时在教育目的上，他不但主张要培养人的共性，也就是普遍性，并以天下大同的理想为目的，同时还强调道德教育，他甚至将道德的完善放在了传授知识之上。
其次，康德的教育思想中还指出教育的方向是以现实为基点，同时兼具现实，超脱现实，期许未来。他不但吸取历史上有关教育的经验，同时还针对其争论，作出了明确的答复。在康德的教育思想中，教育是把青少年培养成能够适应社会，人格独立的社会人，也就是说不论社会怎样复杂多变，人都可以很好的适应，并且能够很好地生活下去。真正的教育是以人类的理想为目的，并将其以原则的方式确立起来，用以证明教育独特性和前瞻性。
最后是将道德教上升到相关的目的上来。他对这一方面的注重，并不是简单的考虑教育的构成和内容的选择，而是从批判哲学的角度出发，并且以教育来构建主体性的道德原则，使人成为具有普遍理性的人。
康德和尼采
康德和尼采，两个人都是哲学家，但是又各有建树。同时因为两人所处的时间段不同，所以关于他们两人，更多的是尼采对于康德自由意志的批判。
尼采图片
在康德的认知中，自由是最基础的，举个例子就是如果人们身边存在的一切事物只是简单的因果必然关系，那么作为事件主体的将不用在负任何的责任，因为所做的一切事都是提前被决定了的，这也就意味着普遍大众所认为的伦理学的是无法谈论的，所以社会将面临一系列的道德问题。
所以尼采对于康德的自由意志展开了一系列的批判，他反对基督教的道德，反对人们将道德上对平等、博爱、仁慈、谦虚等良好的情操当做榜样来普遍学校。这些在尼采看来，是一种弱者的意志的表现，而真正的意志是强劲有力的，是不断的提升，并且不断地扩张。他重视的是一种斗志昂扬的意志力，显然基督教的道德在倡导和平、慈善，而这些恰恰是将意志力变弱的主力，有违生命求力的意志，这也成为尼采反对基督教道德的原因之一。另一方面的原因则是道德本身就是人为赋予的，也就是说他是认为规定的，不是完全公正的。人们给不同的行为赋予不同的价值，给予一个肯定或者否定的定论，也是基督教用以控制人心的手段。
康德思想上的情感用事，恰恰迎合了基督教的这些定论，这也就在一定程度上，造成了尼采的对其思想的排斥，从而进行了深层次的批判。
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