秦朝徐福的简介 徐福的后人是谁

秦朝徐福

徐福基本信息数据来源 : 历史百科-徐福

中文名徐福

别名徐巿

国籍/朝代秦朝

职业术士

民族华夏族

出生地战国齐国人 (今山东省龙口市)

出生日期不详

逝世日期不详

徐福是生活在秦王朝时期的一位著名人物，他不仅是一位精通医术的御医还是一个热衷于探寻长生不老之术、喜欢炼丹制药云游四方的方士，作为一个方士，他确实比其他方士聪明多也厉害多了。

徐福庙图片

秦始皇统治时期，社会上求仙问道之风盛行，由于秦始皇势力强大，他想要长生不老永远享有这样的权利，这个时候徐福向大王上书说在海上有三座仙山，山上住着很多神仙，神仙有很多人可以吃了长生不老的药丸，为了得到长久统治，于是秦始皇命令徐福前去寻仙，并配给他三千个童男童女带上干粮钱财等生活必需品就出发了。然而事情不总是按照我们美好的想象发展，过了很久，他们并没有找到传说中的那些仙山，神仙就更不用说了。于是徐福在“崂山”繁衍生子留下了后代，改姓崂。

转眼很多年过去了，公元前210年，徐福又一次携带众多人出海寻仙，他们无意间来到一个“平原广泽”之地，徐福觉得那里气候舒适，空气清新，非常适合人们居住，于是决定不走了，放弃寻访仙山，在那里自封为王，繁衍后代，从此再也没有回到中国。

日本人认为，徐福就是日本的首仁天皇―神武天皇，还找到了许多证据来证明这个观点，但是也有人反对这种说法。好几百年过去了这个问题一直争论不休，没有结论。然而徐福促进我们中日韩文化交流这个事实是一定真实可信的！

徐福故里

徐福是秦朝的著名方士，也是当时有名的御医。徐福出海的故事在人间广泛流传，不仅促进了当时还对现在中日韩地区的经济文化交流有重大影响意义。那么这么个厉害的人物他的故乡在哪里呢？

徐福故里图片

其实徐福的故里有两个说法，一个是龙口西北面的徐福镇，传说，当年徐福出海东渡就是从这里出发的，并且还把自己的母亲安置在这里，直到现在龙口市的很多地方还留有徐福的很多雕像。徐福镇呢，有一个徐公祠，这个古祠就是人们为了纪念徐福而建立的，直到现在还有很多人闻名前去参观。

另一个徐福故里就是江苏金山镇的徐福村，根据历史记载以及此地文物的出土表明，这个地方就是春秋战国时期的琅琊郡，此地也建有一个徐公祠，这个古祠比龙口的那个古祠大多了，得是它的好几倍呢。江苏的徐公祠气势磅礴，颇有秦朝风味，院子里的徐福雕像也是栩栩如生呀，雕塑左边建有小男孩，他的手里拿着一把宝剑，右边是非常可爱的小女孩手里拿着小葫芦，甚是逼真。

这两处徐福故里都有它自己的说法，然而现在也并没有什么准确的证据说明哪一处的观点是对的，但是我觉得不管徐福的故里在哪里，也不管历史上所记载传述的关于徐福的传说有多少版本，徐福出海所带来的历史影响是一定的，不管对古代，还是对现在，甚至对将来，他的这次行动都值得我们探讨研究。

徐福后人

关于徐福后人这个话题历史上并没有非常明确地记载，根据日本不完全的古文献的记载，有一种说法说日本人是徐福的后人，说徐福就是日本的第一任天皇—神武天皇，这一说法引起了中日社会各界的关注。

徐福雕像

据载徐福奉秦王之命出海东渡，寻访仙山以求取长生不老之药，徐福带着三千个童男童女、各种植物种子以及干粮钱财出发了，第一次寻访无果；后来一个偶然的机会秦王南下琅琊郡在海湾处看到了海市蜃楼，以为那里就是自己苦寻多年的仙山，于是派徐福率领童男女第二次出海，然而这次出发后他们就再也没有回来。有人认为徐福这次出海到达的地方是日本，徐福见这里气候适宜、空气清新、人民和善决定放弃寻仙，居住下来，遂将种子拿出来教会人们种植捕鱼，世代生活下来没有回国中国。

徐福被日本人称为农神、蚕桑神、医药神，并且在日本许多地方都建有徐福的雕像，当初徐福为了躲避秦始皇的追杀，让他带去的童男童女改姓为“秦”、“福田”等有些姓氏日本人依旧保留到现在，就连日本的某一任首相都曾承认过自己是徐福的后代。然而这些证据并不能准确的证明日本人就是徐福的后代，但是这个说法也有一定的依据。

总之，不管日本人就是徐福后人这个说法是真是假，徐福出海到东瀛这是事实，确实为当时两国交流做出过一定贡献。

徐福祠

徐福是大家比较熟悉的一个人物，历史上对他这个人倒没有什么严重的褒贬倾向，都是比较客观的去叙述关于他的故事（有的也可能是后人杜撰，但都是比较客观的故事），或是用他的故事来说明他背后的大人物的某些性格。

徐福祠图片

普遍上人们认同，嬴政为了长生不老，于是派徐方士去出海寻找神仙，给自己求长生不老药。基于这个传说故事，连云港为了开发自己的旅游资源，就建立了徐福祠。

徐福祠占地不算小，有两千四百多平方米，整体按照一般的古代风格建筑的。里面有门阙，有院落，也有祠堂。在外面还有石柱栏杆的祭台和碑廊。在殿的外面还有一个广场，已经成为了市民休闲时候的好地方。

既然是徐福祠，里面也肯定是要供奉徐福的。于是，在徐福祠的正殿的中央位置，就有一个穿着禅衣的智者。平心而论，这个雕像还是不错的。至于祠内的长联不提。许多自认为自己是徐福后裔的人，会来这里拜祭。而且，也有些日本人前来，他们认为自己是徐福的后代，这也是徐福下落说法之一—去了日本的一个佐证。

徐福已然在本身就已经成为了一种文化，他也是海外交流的一种象征，同时还是中华的一种历史。不管他最后的下落时怎样的，不管他去了哪里，不管他的后人是谁，他已经成为了他自己。他代表的已经不是他自己。