梁武帝萧衍介绍 关于梁武帝的故事

梁武帝萧衍

梁武帝萧衍，生于生于公元464年，卒于公元549年。萧衍一生可谓传奇。传说萧衍的母亲张尚柔怀他的时候因为吃了发光的菖蒲草，所以萧衍连出生都是带着寓意的。萧衍年轻的时候聪明好学，精通诗赋。后来为王俭重用，开始向皇位攀登的历程。

梁武帝像

永明十一年，也就是公元493年，萧衍看出了国中的形式，推算出了齐武帝会将想要把持朝政的王融赐死，将皇位传给玩世不恭的萧昭业。果真如此，而后，萧昭业为萧鸾所废，萧衍辅佐萧鸾坐稳皇位，即齐明帝。

公元495年，萧鸾掌权两年后，北魏孝文帝出兵攻打南朝，萧衍随军出征。在樊城建立了自己的军队和人马，开始发展自己的势力，为日后夺权谋划。

齐明帝萧鸾在位五年即病死了，他的儿子萧宝卷继位，萧宝卷昏庸无道，暴虐成性，斩杀大臣，很快失去了民心。萧衍借机征讨，各地官员纷纷归顺。而后萧衍与南康王萧宝融联合，并拥护萧宝融做皇帝，也就是后来的齐和帝。二人夺得天下，将萧宝卷贬为东昏侯。自此，萧衍一人之上，万人之下。

公元502年，在萧衍的一步步精心布局下，南朝群臣请求齐和帝萧宝融退位让贤；公元502年四月，萧衍登记，成为南梁第一代帝皇。萧衍成为皇帝后，勤于政务，日理万机，但是后期因为“侯景之乱”，失了国都，自己也死于台城，谥号武皇帝。

梁武帝的故事

齐明帝登基五年后便因病去世。随后，齐明帝的儿子萧宝卷登基，成为南朝齐第六位皇帝。萧宝卷成为统治者后，只知道玩乐消遣，根本没有心思治理国家朝政。除此之外，他对谏言的一些有功大臣也大肆杀害。

梁武帝画像

萧衍（也就是梁武帝）当时担任雍州刺史，他知道萧宝卷的暴行后，准备推翻萧宝卷的统治。萧衍在雍州。暗地里收买兵马，等待时机去讨伐萧宝卷。萧宝卷知道后，便让郑植来行刺萧衍。不久之后，这件事被空谷法师知道了，为了让萧衍心有防备，等到萧衍睡着后，便以托梦的形式告诉萧衍。萧衍梦到法师给他了一本夹有匕首的天书，萧衍醒后回忆这个梦境不禁暗生怀疑，心想，难道有人要杀害自己？第二天，郑植拿来了皇帝给萧衍进官加爵的诏书。萧衍一看心里便明白了梦境和郑植的来意，萧衍决定先不和郑植见面。

随后，他让人在宁蛮长史郑绍寂家中安排宴席来招待郑植。席间，萧衍对想行刺他的人说，今晚正是一个行刺的好机会。郑植听后，十分惶恐，为了不让萧衍看出破绽，便强颜欢笑地和萧衍喝酒。随后，萧衍搜出了郑植身上的密诏和匕首，这让郑植十分害怕。酒席完了后，萧衍带着郑植来到了他藏匿武器的地方。郑植一看萧衍的兵力和武器，再也不提密诏和刺杀两件事。为了不让萧宝卷看出破绽，萧衍便放郑植回去了朝廷。

梁武帝前世

相传，梁武帝萧衍的有三世轮回。第一世为一条白颈蚯蚓；转世投胎后成为了一名僧人，法号为普能；得到大通禅师的点拨后，第三世为富贵人家之子黄复仁。由于他一心向佛，随后，转世为梁武帝萧衍。

梁武帝画像

东晋后年，大通禅师在兴国寺诵《法华经》三载，在大通禅师闭关房屋墙边上有一条白颈蚯蚓。大通禅师在朗诵《法华经》时，这条白颈蚯蚓也在听经。有一天，大通禅师出关了，看见门前长了很多草，便让小沙弥把杂草清理干净。

小沙弥一不小心就把这条白颈蚯蚓斩成两截，小沙弥觉得很抱歉，便将这条白颈蚯蚓埋葬了。这条白颈蚯蚓因听讼佛经，转世变成人，在一个姓范的人家出生。他长大后，父母就已经去世了，于是他来到了山西南光寺做了伙夫，禅师给他改名为普能。普能虽然不识字，但是他能流利的背诵佛经，只要一有闲暇时间，普能便打坐修行。一天，普能听说兴国寺的大通禅师坐化了，普能便有了转生的念头。普能向师父请教转世之道，师父认为普能修道勤奋，便给他指点了一些修行门道。普能得到师父的点化后，便坐化去了。

普能转世到一个员外家，这对夫妇积善行德，到了40岁的时候才生下普能。普能降生后，天天哭泣，不肯吃东西，这可急坏了员外夫妇。俩人急忙找到了空谷法师，在空谷法师说等到周岁后，要送这个孩子出家。随后，空谷法师给改名为黄复仁，黄复仁六岁的时候，黄员外为黄复仁定下娃娃亲。奈何黄复仁一心在修行上，黄复仁成婚后，他和妻子痴迷于修行。后来，在空谷法师的指点下，黄复仁投胎成为萧衍。

梁武帝出家

梁武帝萧衍，史上关于梁武帝的一生概括和记录的最多的莫过于萧衍和佛教的关系，梁武帝更是在公元527年来到同泰寺出家，做了三天的和尚。相传梁武帝信佛，为了自己的信仰，不近女色，不食荤腥，这在中国历代的皇帝中是仅此一个。梁武帝多次脱下皇袍换上僧袍出家，难道此举，真的是因为他对佛教的信仰？

梁武帝出家图片

史上对梁武帝出家一事各有说法，有的学者认为萧衍是真的对佛教有敬畏之心，因为结合萧衍的生平，比如说节俭，一日只吃一顿饭；再比如说不近女色，近四十年不去后宫；比如说一件衣服会穿很久······通过这些不难看出萧衍的确是个容易信仰佛教的人。但是也有学者认为，萧衍之所以信仰佛教，完全是出自于政治目的。联系萧衍登上皇位的历程，可以看出萧衍深藏功与名，不动声色的布局，然后如同拉网一样，将自己看重的猎物收入网中。皇位是这样，在这里，民心也是这样。历代中国人都会选择一个精神参照物去膜拜，去追求，佛教就是很好的信仰。首先，佛教与儒家思想中“仁，德”的思想相近，比较容易俘获民心；其次，出家人慈悲为怀，在梁武帝萧衍前面的两个皇帝，一个暴虐成型，一个昏庸无道，最后都被人所取代，萧衍不但推行佛法，更是大肆宣扬慈悲为怀，这样比较容易让百姓觉得自己处在的国家一派祥和；最后，萧衍本就勤政爱民，再加上本身也是极其的努力，所以很容易受百姓爱戴。

皇帝出家，目的本就不会太单纯，更何况还是个心机城府颇深的皇帝，但是不可否认的是，梁武帝此举，的确让佛法得到了宣扬，也为佛教事业作出了贡献。

梁武帝 达摩

相传梁武帝曾问禅初祖菩提达摩，但是二人意见相左，所以达摩最后一苇渡江，不再理会一心成佛的梁武帝。

梁武帝画像

达摩到了京都，梁武帝派遣使者去迎接达摩，见到达摩后，心急问达摩：“我自即位，对佛法很是推崇，兴建寺庙，广招僧人，这算不算有功德？”达摩尊者回答：“你并不算有功德！”梁武帝很是惊讶，问道:“为什么这样都不算有功德？”达摩尊者回答：“对于这些因果而言，都会在你下一世得到回报，但是对于你而言，你所做的一切都会有结束的一天。就像影子，看得见却摸不着。”

梁武帝又问：“那么，什么才是真正的功德？”达摩尊者回答说：“真正的功德，在于无欲无求，你所做的一切，都在奢求回报！”梁武帝又问:“那么佛门的宗旨又是什么？”达摩尊者回答说：“出家人四大皆空，目空一切，佛法本身也只是渡人的工具而已，哪来的大义？”梁武帝见达摩尊者的回答每每让自己不如意，所以索性问他:“在朕面前的是谁？”达摩尊者回答得奥妙高深：“谁也不是！”

梁武帝本身对佛法的参悟就不够，不但不能理解达摩尊者对他的点拨，反而觉得达摩尊者和自己话不投机。达摩尊者见梁武帝并非真心参佛，并不懂佛法虽有似无，不能拘泥于得与失，付出与回报的道理，便乘着一苇渡江去了。留下梁武帝在皇宫中继续参透自己心中的佛法。估计梁武帝致死都没有弄明白，自己苦苦信仰的佛法，为何没能让自己有个更好的结局？

梁武帝饿死

梁武帝萧衍，身世显赫，自出身就带有传奇色彩，而后一路坎坷，成为南梁帝皇，成为皇帝后更是勤政爱民，大肆宣扬佛法，兴建寺庙，广积功德，但是就是这样一位不该有污点的帝皇，最后死在了台城，更有学者认为，梁武帝是被生生饿死在台城的，这实在让人好奇个中缘由。

梁武帝画像

首先，萧衍成为皇帝后，三番两次的出家做和尚。对自己的要求几乎严苛，有史料记载，梁武帝每天只吃一顿饭，一件衣服可以穿好多年，更是吃素不吃荤，一心向佛。最后一次出家，做了三十七天的和尚，国不可一日无君，最后由大臣集资一亿将他赎回。古人云，走火入魔，萧衍不是成佛，而是入魔，至于借着佛法想要什么，我们不得而知。

其次，我们知道最是无情帝王家，信仰佛教已经有些走火入魔的萧衍，开始“菩萨心肠”，但是仅对自家人慈悲。萧衍护短，研究历史的学者都知道。但是自家人不一定对萧衍慈悲，所以祸起萧墙，但是萧衍仍不吸取教训，仅仅只是罢免官职，面壁思过。君王的法度和权威被萧衍破坏，自此，朝纲大乱。

公元547年的时候，东魏的大将侯锦来降，梁武帝自认为自己法度无边，感化了世人，所以接纳了他，还封他为大将军。当时世人都知道侯景此人不可靠，纷纷劝谏梁武帝，梁武帝不听劝告，还封侯景为大将军，最后导致“侯景之乱”！侯景之乱后，都城失守，梁武帝被困台城，因为缺衣少粮，最后竟被活活饿死，贻笑大方。