菩提达摩是谁 达摩有哪些著作 达摩是如何参禅

菩提达摩

菩提达摩是佛传禅宗的第28代祖师，是中国禅宗的祖师，据说菩提达摩是南天竺国香至王的第三个儿子，据说其原来的名字是菩提多罗，成年后改为了达摩多罗，菩提达摩据说从小就聪明异常，其父亲香至王对佛法非常的虔诚，所以菩提达摩从小就遍览佛经，并且在交谈的时候时常会有精辟的见解，后来师从班若多尊者，成为其大弟子。

菩提达摩画像

菩提达摩一生之中最大的理想是将佛教四分五裂的佛法统一起来，让佛法在印度重新振兴起来，菩提达摩继承了自己师父的衣钵，在印度弘扬佛法，有一天菩提达摩听说南天竺国新继位的异见王想要采取禁止信仰，于是派自己的弟子婆罗提前去劝谏异见王，婆罗提出色的完成了使命，使得异见王从此开始信仰佛法。

菩提达摩在南北朝时期航海来到了中国，首先到了广州，梁武帝萧衍听说菩提达摩到达了广州，派人前去迎接，但是菩提达摩与梁武帝沟通不畅，于是菩提达摩渡江去了北魏，菩提达摩在所到之处遇到寺庙就开始弘扬佛法。据说梁武帝萧衍后来后悔让达摩祖师离开了，达摩走后很快派人去追，后来在幕府山眼看就要追上达摩了，达摩用手折下一根芦苇丢在江中华为一叶小舟，渡江而去，达摩到达了少林寺，并且在少林寺开坛讲法，所以少林寺后来被称为禅宗祖庭。

据说菩提达摩祖师被菩提流支下毒七次，最后菩提达摩被毒死了，于是被安葬在熊耳山下的定林寺，但是后来北魏去西域的一个使者宋云遇到了达摩祖师，不相信达摩已经死去了，于是众人将达摩的坟墓挖开，只看到棺材里有一只鞋子，所以又有达摩祖师“只履归西”的说法。所以达摩祖师埋葬的寺庙又称为“空相寺”。

达摩面壁

达摩是中国佛教禅宗的始祖，据说是二十七世祖师班若多尊者的大弟子，在南北朝时期航海来到了中国，在中国游历，遇山朝拜，遇寺讲禅，到处弘扬佛法，后来就来到了嵩山少林寺，在嵩山少林寺开坛讲禅，并且在嵩山之西麓五乳峰的中峰上部、离绝顶不远的一孔天然石洞中面壁十年，参禅悟法，进行修行，称为达摩面壁。

达摩面壁图

嵩山五乳峰中峰的上部距离峰顶不远的地方有一个天然的石洞，石洞深约有5米，高约3米，洞门呈现出方形，向着阳光敞开，石洞之内冬暖夏凉，空气清爽。这个天然石洞前面有一块小草坪，石洞周围浓荫蔽日，遮住洞口，达摩祖师来到这里之后就将这个石洞当做自己修禅的地方，达摩面壁就发生在这个石洞之中。据说达摩祖师在这个石洞之内盘膝而坐，面对着石壁终日默然，双目紧闭，五心朝天，祖师入定之后，洞内静悄悄的好像是没有人一样，禅师入定之后，甚至是飞鸟都要在达摩祖师的头上做巢了。

什么是入定呢？入定就是指高僧坐禅的境界达到一定的程度之后，出现思想高度集中，排除了一切杂念，外界的一切，都不会对他产生任何的干扰，属于高僧修禅的高深程度。达摩祖师就这样入定，然后开定，开定之后吃点东西，活动一下四肢，然后再次入定，这样反复的进行，达摩祖师在这个山洞之中修行了十年，后来在达摩祖师坐禅的地方的石壁之上留下了达摩祖师的影像，宛如一幅淡色的水墨画，人们将这块石头称为“达摩面壁影石”，并且将这个石洞称为“达摩面壁洞”，僧人们将这块“达摩面壁影石”开凿下来，放在寺庙内，供人们瞻仰。

达摩著作

达摩是中国的禅宗始祖，是南北朝时期来中国弘扬佛教禅宗佛法的得道高僧，达摩据说是南天竺国香至王的三儿子，后来成为了第二十七代禅宗始祖班若多尊者的大弟子，达摩来到中国之后更是写作了不少佛法著作，用以弘扬自己的佛学思想，达摩著作著名的有四部，分别是《悟性论》、《破相论》、《血脉论》和《四行观》。

达摩著作

《悟性论》中达摩祖师说明了自己的文字是用来解脱人的，并不是用来束缚人的，如果真的可以给人带来启发，那么自己写下的文字就有了一定的意义，但是达摩著作《悟性论》打破了狮子虫（佛教中的败类的称呼）们的饭碗，所以总有一些狮子虫攻击这本书。说这类著作来历不明。但是从六祖的《坛经》可以发现，《坛经》与《悟性论》有着异曲同工之妙。

《破相论》更是禅宗的一本非常有名的达摩著作，在这部著作的末尾讲述了禅宗的理论精髓，那就是佛法不是从外界求得的，而是从自己的内心求得的，只要是内心自在，佛就在心中。

达摩著作《血脉论》是说佛就在自己的心中，没有必要去外界求取佛理，佛在每个人的心中，心中有善就是有佛，一切恶念都是从心中所生。

达摩著作《四行观》又称为“二入四行观”，虽然只是短短的数百字，但是却将所有的法都包括进去了，所有的日常行为都是佛法，是道理中的道理，扼要中的扼要。

达摩著作虽然不是很多，但是却开中土禅宗的先河，达摩就凭借着这四部著作成为了中土佛教禅宗的始祖。

达摩参禅

达摩是一位得道高僧，在南北朝时期来到了中土，据说达摩离开了金陵来到了永宁寺，见到九级浮屠非常的豪华壮丽，自称自己活了一百五十岁还从来没有见过像永宁寺这么壮丽、精美的寺院，于是达摩双手合十，口念佛号，对永宁寺赞美不停，这个时候就已经将自己的一颗心许给了嵩山，达摩参禅就是发生在这里的一个佛教故事。

达摩参禅图

达摩离开永宁寺来到了几十里之外的少林寺，终日在山洞之内面壁参禅，既是对自己修习的佛法的总结，也是在等待时机弘扬佛法。

这个时候有一个僧人叫做神光，听说达摩在嵩山于是前来拜谒，达摩面壁端坐，不理睬前来拜谒的神光，神光于是在风雪交加的冬天一站就是三天，最终积雪没过了神光的膝盖，达摩这个时候才转身问神光：“你久立雪中，所求何事？”神光于是满面泪水说：“只愿法师慈悲为怀，为我传道。”达摩担心神光只是一时冲动，不能持久，所以沉吟了，神光立刻明白了达摩的意思，立即取过利刃将自己的左臂砍下来，放在达摩的面前，达摩参禅就是为的这个结果，于是将神光留在身边，并且为其取名慧可，至今少林寺中还有立雪亭，为的就是纪念慧可的立雪断臂的故事。慧可后来就成为了禅宗在中国的第二代祖师。

达摩参禅可以说是为了将自己的佛学体系做一个彻底的梳理升华，同时也是对弘扬佛法的时机进行选择，最终达摩参禅后终于迎来了自己的第一位大弟子慧可，从此达摩的禅宗有了自己的传人，得以在中土弘扬开来。