公仪休的资料 公仪休拒鱼的为政启示

公仪休的资料

公仪休品行端正，博学多才，因此被记载在《循吏列传》中，为春秋时期著名的贤才，德行均受到众人的赞叹和崇敬，且其位及宰相，位高权重，但却能够保持自我不受贿赂，严守克己，十分遵循法纪。

公仪休图片

公仪休为官期间十分为百姓着想，万事以民为大，其治国方针是民安则国安，以礼治国，杜绝腐败风气，以身作则，严守廉政之风。为官时他命令为官者要品行端正，特别要注重为百姓争取利益，而不是展百信的小便宜，和百姓抢夺利益，这是为官者的不义。。

且关于公仪休最出名的典故便是公仪休嗜鱼而不受鱼，他认为为官者应清廉不受他人之礼，不论礼物大小这都是违法国家法律的，即为犯法，以小小的典故告知大道理。

公仪休是一个身体力行的老师，他以身作则，教育学生，在学生们心中留下一个好榜样，因此他所教授的学识名声都很好，也得到世人的赞叹。

公仪休对与民争业是十分不耻的，在司马迁的《史记》中曾记载国公仪休不与百姓争夺谋生之业，不让家中种植蔬菜不织布，而是去买百姓的蔬菜买他们的布料，以此维持百姓的生计。公仪休如此的理论正是儒家思想中为官者需要遵守的很重要的一个观点，为官者不得同时经营产业。

公仪休相鲁嗜鱼

?公仪休为鲁国宰相，他十分喜欢吃鱼，这件事情鲁国上下均知晓，便有全国人民争相给公仪休送鱼的举动，而公仪休全拒绝了，这虽然是个小事但是却从这件小事中看出公仪休廉洁守法的高尚品德。

公仪休不受鱼的图片

公仪休相鲁嗜鱼这件事被《初谭集·廉勤相》记录在册，而后世人便从这件事情中看出公仪休的为政做人遵循的礼制和法纪。

该篇章原文为：

公仪休相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相；虽嗜鱼，此不必能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者不如己之自为也”。

从文章中可以看出公仪休虽嗜鱼却不接受他人送鱼之礼，他表明正是因为对鱼的喜爱，所以不能接受他人的鱼，因为他作为一朝宰相，如若收了他人的鱼日后便无法理直气壮的要求他们做事，那么这就是犯法；且自己在相位还能为自己每天买鱼吃，那么为何要接受他人的鱼呢。

可以得知公仪休深谙依靠他人不如依靠自己，不徇私受贿才是为官为人的正道，此篇文章也是在赞叹公仪休不受贿赂廉洁的品德，也告知人们要独立不能依赖他人。

公仪休拒鱼的为政启示

公仪休之所以能够为鲁国宰相不仅因为他博学多才，更多的是他的多才能够在治国上颇有见解，能够很好辅佐朝政，且为官清廉，带动了很大的领头作用，给鲁国带来一派正气，而他不受鱼的故事虽小却也蕴含着深刻的政治哲学。

公仪休不受鱼的图片

公仪休拒鱼的故事以生动的比喻将其中道理告知他的弟子，现在给他送鱼的人不代表以后都会送，那么他接受了他的鱼触犯了法律，日后被贬官，自己无法有俸禄能够为自己买鱼，那么一切都打水漂了，由此来说明受贿是不合算的。公仪休不同于其他儒家，其所述均为小道理，但却是很实在的，每个人都很受用。

公仪休为鲁国宰相位高权重，深知前来送鱼的人是别有用心的，深知自己喜爱吃鱼遂更不能接受他人送的鱼，这句话便是代表着公仪休深知其有权而不能滥用权，正是因为他看的很清楚，方能如此自我约束和控制，如此廉洁。

这种廉政倡导的是将理念付之于行动，身体力行方是廉政的最佳说服方式，他拒鱼不仅很好的向其弟子展示了为官处世之道也体现了出其拒绝腐败的品性。公仪休拒鱼也表现出他的明智，他严守克己，遵循法制，利用法制约束自己，也告诫了那些大权在手，官官相互，收受贿赂的大臣们。

公仪休的品质

?公仪休是一名为官清廉正直为人谦厚博学之人，其品德高尚，颇有远见使其成为鲁国的宰相，百姓均赞叹其公正无私的品质，为官时不仅不与腐败风气同流合污，而且十分注重百姓利益，关心民生，不会因其位高权重而忽视百姓心声。

公仪休画像

公仪休因为嗜鱼而不受鱼而受人广为赞叹，因为廉政之名广为流传，被世人赞叹为清正官吏，而公仪休也不负众望，甚是体贴百姓，为此还有公仪休拔葵去织的故事也令百姓称道，称其爱民护民的高尚节操。

公仪休发现自己园子中所种植的冬葵菜生长的很好，也甚好吃，便将这些冬葵菜全部拔掉将这块田地破坏；而他妻子在家中织布供家中人制衣，他看见了便将织布机拿去烧毁，还十分生气妻子的所做作为欲赶其回娘家。

其妻不解，公仪休认为要是我们为官者家中都自给自足，那么街上的百姓靠何为生，我们这是在抢夺他们的生意。由此可见公仪休乃是一个十分关心百姓利益与否的官员，尽心尽力，宁愿花钱去外面买菜买布，为的就是让这些卖菜卖布的人可以谋生，其品质无私甚是难得。

而公仪休要求的为官者不得经营产业，看似无理其中却蕴含着深刻的为官之理，这与其“受大者不得取小”的原则相符合。