师旷劝学和孙权劝学有什么不同

话题：师旷劝学和孙权劝学有什么不同?

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回答：师旷劝学师旷为臣,晋平公为君,是臣劝君,至于结果不得而知;孙权劝学孙权为君,吕蒙为臣,是君劝臣,结果是众所 知了。师旷劝学是 婉巧妙的劝;而孙权则带有一些命令的口吻。师旷劝学讲的是劝 师旷的机智与口才;孙权劝学则讲的是听劝者吕蒙被劝后的变化。 晋平公问于师旷曰:“吾年十,欲学, 已暮矣!”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之:‘少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。’炳烛之明,孰与昧行乎?”公曰:“善哉!” 翻译: 晋平公问师旷,说:“我已经十岁了,想要学 ,但是 怕已经晚了。

话题：孙权劝学与师旷劝学的方法有什么不同

回答：旷劝学 师旷为臣;而孙权则带有一些命令的口吻,至于结果不得而知,是臣劝君,晋平公为君,吕蒙为臣,是君劝臣;孙权劝学则讲的是听劝者吕蒙被劝后的变化。师旷劝学是 婉巧妙的劝。师旷劝学讲的是劝 师旷的机智与口才;孙权劝学孙权为君

话题： 孙权劝学 与 师旷劝学 的方法有什么不同?

问题详情：与的方法有什么不同?急,快点~~~能再清楚点么?

回答：不同。师旷劝学师旷为臣,晋平公为君,是臣劝君,至于结果不得而知;孙权劝学孙权为君,吕蒙为臣,是君劝臣,结果是众所 知了。师旷劝学是 婉巧妙的劝;而孙权则带有一些命令的口吻。师旷劝学讲的是劝 师旷的机智与口才;孙权劝学则讲的是听劝者吕蒙被劝后的变化。

话题：谁知道孙权劝学和师旷劝学的阅读 ,急啊

问题详情：孙权劝学和师旷劝学的共同点是什么?不同点事什么?师旷劝学和

回答：解释加点词:1.但当涉猎涉猎:粗略地阅读 2. 卿今者才略:才: 才能 3. 如日中之光:如: 如同4. 何不炳烛乎:何:为什么解释下列句子:1.士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?直译:人分别了一些时日,就要重新用新眼光来看待,兄长怎么这么晚才了解到呢?(吕蒙借此语表达要求鲁肃以发展的眼光看人,不要再轻视自己的意思。)2.少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。直译: 的时候喜欢学 ,就象初升的太阳一样;中年的时候喜欢学 ,就象正午的太阳一样; 的时候喜欢学 ,就象点蜡烛一样明亮。(师旷借点燃蜡烛照明总比摸黑走路好来成功地说服了晋平公,达到了劝学的目

话题： 师旷劝学 与 孙权劝学 的方式上有什么不同

回答：师旷为臣,晋平公为君,是臣劝君,至于结果不得而知;孙权劝学孙权为君,吕蒙为臣,是君劝臣,结果是众所 知了。师旷劝学是 婉巧妙的劝;而孙权则带有一些命令的口吻。师旷劝学讲的是劝 师旷的机智与口才;孙权劝学则讲的是听劝者吕蒙被劝后的变化。 师旷劝学 晋平公问于师旷曰:“吾年十,欲学, 已暮矣!”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之:‘少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。’炳烛之明,孰与昧行乎?”公曰:“善哉!” 翻译: 晋平公问师旷,说:“我已经十岁了,想要学 ,但是 怕已经晚了

参考回答： 师旷劝学 与 孙权劝学

话题：师旷劝学

问题详情：比较,同是劝学,师旷与孙权\"劝\"的法式有什么不同?

回答：孙权劝学,先一语破的,向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“ 掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞, “乃始就学”。从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非复 下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日,当刮目相待,大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的

参考回答：孙权劝学,先一语破的,向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“ 掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”

话题：师旷劝学

问题详情：比较,同是劝学,师旷与孙权"劝"的法式有什么不同?

回答：1.答:意在说明人要不停地学 ,无论年纪大小,活到老学到老。2.答:孙权是以自己为例子,循循善诱;而师旷则是举了三个比喻,来说明道理的。我们也刚学 孙权劝学 。

话题： 师旷劝学 1.这篇短文告诉我们怎样的道理?

问题详情： 师旷劝学 1.这篇短文告诉我 本文在写作上有什么特点?试举

回答：1人应该活到老.学到老。学 ,什么时候都不晚。2.① 运用人物对话,塑造人物,推动情节发展。② 运用反问、比喻、排比等修辞方法,生动而贴切。如:"少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学.如炳重要性。3 孙权劝学 。学 应该是我们一生的追求,我们应该珍惜时光刻苦学 。在知识不断更新的今天,不学 就意味着落后,就有可能被时 所淘汰。

参考回答：1人应该活到老.学到老。学 ,什么时候都不晚。2.① 运用人物对话,塑造人物,推动情节发展。② 运用反问、比喻、排比等修辞方法

话题：几道初一语文题

问题详情：(2) 同为“劝学”,从劝人的方法看,师旷 和孙权 有什么不同?

回答：1 大量植树种草直接使我们的生活环境得到改善 2 师旷劝学 进行比较阅读,两文的共同点都是劝学,都说明学 重要性。但孙权与师旷“劝”的方式不同。孙权以自己的学 体验为例,启迪吕蒙学 ;师旷以打比方的方式鼓励晋平公学 。

参考回答：师旷劝学师旷为臣,晋平公为君,是臣劝君,至于结果不得而知;孙权劝学孙权为君,吕蒙为臣,是君劝臣,结果是众所 知了。师旷劝学是 婉巧妙的劝;而孙权则带有一些命令的口吻。师旷劝学讲的是劝 师旷的机智与口才;孙权劝学则讲的是听劝者吕蒙被劝后的变化。 晋平公问于师旷曰:“吾年十,欲学, 已暮矣!”师旷曰:“何不炳烛乎?”

话题：急求 古 关于劝学的故事

回答：1孙权劝学 孙权劝吕蒙读书,也就是“士别三日,当刮目相看”的出处。 当初, 孙权对 吕蒙说道:“你现在身当要职掌握重权,不可以不去学 呀!”吕蒙以 营中事务繁多为理由加以推托。孙权说:“我难道是想要你成为精通儒家书籍的 士吗? 我只是想你应当粗略地阅读,了解历史罢了。你说你 务繁忙,哪能比得 繁多的事务呢?但我常常读书,并自己感到 了很大的收益。”吕蒙于是开始学 。等到东 师鲁肃来到寻阳的时候,与吕蒙讨论事情,鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说:“你如今的谋略才干,已不再是过去的吕蒙了!”吕蒙说:“对于有志气的人,分别了数日后,就应当擦亮眼睛重新看待他的才

参考回答：凿壁借光 西京杂记 原文 匡衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之。邑 姓文不识,家富多书,