关于老子上善若水的人生价值

话题：关于老子上善若水的人生价值.

回答：像水一样具有“歉德”(甘愿低处走);“柔德”(以柔克刚)

参考回答：人要像水一样,包容,隐忍,蓄势,坚持

话题：道家哲学的现 价值?你觉得道家老子的哲学对于现 生活在

问题详情：道家哲学的现 价值?你觉得道家老子的哲学对于现 生活在那些

回答：老子的哲学 其中一个比较重要的观点是 而至有为细想一下,改革开放的实质也是放宽 ,任其发展,这也很合 的意思,但目的还是有为。历史上很出现过几次 而大治的情况,这里就不一一列举了,有兴趣的朋友可以去多查查历史 。在说一个很现实的问题,现在的社会,人群,很有一些急功近利的思想。太想有为了,总是追赶着 又 的“潮流”,到最后变的 了..令人感叹啊。或 处在这个时 的人,还 该提倡和学 一下这个“ ”的思想,在宁静中生出智慧,找准自己该走的方向和自己该处的位置。

参考回答：我认为,只是谈我的认为:老子的哲学对于现 的宇宙观方面的意义和作用较大. 老子认为"道可道,非恒道。名可名,非恒名".还认

话题：选择题:老子思想中最有 价值的精华部分是什么:

问题详情：A. 而至的 主 B.小国寡民的思想 C.唯物主义思想 D.朴素

回答：A. 而至的 主 这种主 显然是消极的,怎么可以说是“有 价值的精华”呢? B.小国寡民的思想 理由同上 C.唯物主义思想 老子思想显然是唯心主义思想 D.朴素辩证法思想 yes,老子思想处处都体现着朴素的辨证色 ,举例: “祸兮,福之所倚” “有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相和,前后相随。” “曲则全,枉则直” 都是对立统一体!太明显了,这些在当然人类的认知水平上来说,真是太不可思议了!

话题：邮 老子像有收藏价值吗

回答：有,邮 中的老纪特和文革 ,其升值潜力不言而喻。老纪、特邮 :从新 建国到文化 开始,即从14年10月日纪1开始至16年4月15日止,着段时间发行的邮 称为老纪、特邮 ,以示 别后来发行的“J”(纪)“T”(特) 。在此期间共发行“纪”字头邮 124套,共44枚,“特”字头邮 5套,共511枚。16年之前的“老纪特”邮 最值得投资收藏,因为它们存世量少,消耗很多,基本上都沉淀在广大的收藏 之中,因此,“老纪特”邮 的 都较高,保值、增值比较稳定,是长期收藏投资 的首选。“老纪特”邮 发行于新 成立后的14年~16年,是其间所发行的纪念邮 和特种邮 的统称。新

话题：老子的自然观含义

问题详情：,~~~~~~~~~~~

回答：老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。 老子认为一切事物都遵循这样的 律(道): 事物本身的内部不是单一的、静止的,而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。 相互对立的事物会互相转化,即是阴阳转化。 太极阴阳方法(德) 于事物的 律(道)。 老子的“ ”并不是以“ ”为目的,而是以“有为”为目的。因为根据之前提到的“道”,“ ”会转化为“有为”。 这种思想的 之处在于,虽然主观上不以取得利益为目的,客观上却可以更好地实现利益。 从“天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序, 无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?”(见于下文 老子故事 孔子问

参考回答：老子思想的最重要贡献(价值所在)在于为人的生命意义和价值提供了一个真实的内在依据:“道”。老子为人类的生命困境指出了一

话题：现在范曾 丁丑年 的老子出关 图 在什么趋势..真迹 有

回答：范曾的真迹作品是2万一平尺左右,我们也有很多他的作品,也有 。但是都是仿品。我们只 120元。看你的是从哪里来的。如果是仿的。就不是很值 的。不过作为商务 ,是还可以的。

话题：邮 老子像有收藏价值吗

回答：一般来说单枚的收藏价值有,但 场价值不高。

参考回答：邮 老子像有一定收藏价值的。

话题：老子思想中最有 价值的精华部分是

问题详情：A. 的 主 B.小过寡民的理想 C.唯物主义思想 D.朴素辨证

回答：A

参考回答：A. 而至的 主 这种主 显然是消极的,怎么可以说是“有 价值的精华”呢?B.小国寡民的思想理由同上C.唯物主义思想老子思

话题：老子站像酒 多少

回答：紫砂老子像,底座上写有天下第一的,52度白酒二百元瓶。。。。

话题：老子思想中最有 价值的部分是?

问题详情：为什么不是 而治呢

回答：主 “ ” 不能算最有 价值。。。。 清净 。。 如果让一切事情都随其自然,那样太消极了。。 治理一个 ,不能随其自然。而是需要很多有才能有谋略的贤能之士出谋献计, 才能治理好。 当有人攻打到自家屋檐下,你还主 ,还说了句,随其自然吧。。结果将会是灭国。。 其实什么事情我们都可以改变,不是随其自然就能让一切好起来。。。。我们需要 ,而不是

参考回答： “不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不盗;不见可欲,使心不乱.圣人治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无