通过什么方式去泰国清迈的短期禅修班-小知识

话题：通过什么方式去泰国清迈的短期禅修班?如果时间一 ,

回答：我前年去过泰国 禅修, 主要是大约是来回的机 ,食宿 ,车 ,一些供养的 ,还有一些其它的散 约为6千多元。

话题：你好,你对泰国森林派师傅 熟悉吗?可以多介绍一下吗?

回答：只了解一点点,曾经也是不经意点在网上看到一些 阿姜索 · 堪塔西罗 (161-141) 阿姜曼 · 布里达陀 (10-14) 阿姜 · 达摩达罗 (10-161) 阿姜放 · 育提可(115-15) 阿姜敦 · 阿图罗(1-13) 阿姜查 · 苏拔多 (11-12) 阿姜摩诃布瓦(113- ) 泰国森林派传统导师 阿姜索 · 堪塔西罗 (161-141) 阿姜索· 堪塔西罗与他的学生阿姜曼 了泰国二十 森林头陀传统。他是一位真正的森林隐者,没有留下教导的文字 。很 ,他的另一个学生阿姜普· 谭尼育的回忆,使我们得以一瞥阿姜索简短却有力的教导方式。 阿姜曼 · 布里达陀 (10-14) 阿姜曼10年出生于泰国东北部乌东.

话题：泰国森林派传统导师有哪几位?

回答：泰国森林派传统导师 阿姜索 · 堪塔西罗 (161-141) 阿姜索· 堪塔西罗与他的学生阿姜曼 了泰国二十 森林头陀传统。他是一位真正的森林隐者,没有留下教导的文字 。很 ,他的另一个学生阿姜普· 谭尼育的回忆,使我们得以一瞥阿姜索简短却有力的教导方式。 阿姜曼 · 布里达陀 (10-14) 阿姜曼10年出生于泰国东北部乌东.拉贾泰尼省 间的邦堪蓬 ,于13年出家为僧,从此一生游方于泰国、缅甸、寮国,大部分时间在林间梵行。他与 阿姜索一起, 了泰国林居禅修传统,吸引了大批 ,之后传遍整个泰国,以至 几个 。 阿姜 · 达摩达罗 (10-161) 阿姜 是泰国林居传统导

参考回答：阿姜索 · 堪塔西罗 (161-141) 阿姜曼 · 布里达陀 (10-14) 阿姜 · 达摩达罗 (10-161) 阿姜放 · 育提可(115-15) 阿姜敦 · 阿图罗(1-13) 阿姜查 · 苏拔多 (11-12) 阿姜摩诃布瓦(113- )

话题：泰国森林派传统导师有哪几位?

回答：泰国森林派传统导师 阿姜索 · 堪塔西罗 (161-141) 阿姜索· 堪塔西罗与他的学生阿姜曼 了泰国二十 森林头陀传统。他是一位真正的森林隐者,没有留下教导的文字 。很 ,他的另一个学生阿姜普· 谭尼育的回忆,使我们得以一瞥阿姜索简短却有力的教导方式。 阿姜曼 · 布里达陀 (10-14) 阿姜曼10年出生于泰国东北部乌东.拉贾泰尼省 间的邦堪蓬 ,于13年出家为僧,从此一生游方于泰国、缅甸、寮国,大部分时间在林间梵行。他与 阿姜索一起, 了泰国林居禅修传统,吸引了大批 ,之后传遍整个泰国,以至 几个 。 阿姜 · 达摩达罗 (10-161) 阿姜 是泰国林居传统导师

参考回答：阿姜索 · 堪塔西罗 (161-141)阿姜曼 · 布里达陀 (10-14) 阿姜 · 达摩达罗 (10-161) 阿姜放 · 育提可(115-

话题：泰国法身 的水晶界修为符合 经典吗

问题详情：再加上雄厚 支持下的强势宣传,法身 运动已成为泰国发展最

回答：自己独特的修法,呵呵呵呵我去了那里,很震撼。只是无缘住下。

参考回答：对社会兴旺有好处。缺点是忽略 经典对个人修业的指导意义。

话题：诚心请教佛门高人一些问题。

问题详情：诚心请教佛门高人一些问题详情题。我想消除自己的杂念,心中暴戾,

回答：消除烦恼依赖于正确 的方法与勤奋的练 ,正确的方法是,此方法是佛陀在 大念住经 中所开示的,所以具有完全正确的理论基础,勤奋 则是修行者个人的努力精神。 一、认出烦恼——这是重要的第 一步 1、烦恼包括生气、忧虑、哀伤、焦虑、 、 惧、牵挂、仇恨、嫉妒 等种种负面情绪; 2、开始注意你自己的某些情绪,当它们生起,不管因什么原因,你只注意这些负面情绪本身; 3、在留意你的负面情绪时,你一定会发现某些情绪对你最具 伤力,也最困扰你;开始练 ,找出这些最 让你痛心的情绪,起初,找到一、二个就可以了,然后专注地观注它; 4、若你是一个爱生气的人,随着生气你会大发雷霆,那么,每当生气出现

参考回答：找我妈==:525622

话题：泰国的龙婆对师傅有名吗?

问题详情：泰国的龙婆对师傅有名吗?

回答：还是有名的,我在泰国留学,有很多龙婆庙,最好自己去泰国找

参考回答：龙婆对(又译:龙婆崴普 或 龙婆崴普对)泰国 级禅定大师,屡受泰国皇室的朝拜以及会见。龙婆对的 位于泰国班布通的瓦萨

话题： 里都有哪些著名书籍

问题详情：请介绍一下说出书名,和此书主讲的内容尤其是一些人生哲理方面的

回答：大量 书籍 ,在网上的,基本是比较全的 : .lingshan/ls /disp .asp?boardid=24&id=53 常见 书籍汉传 典籍 ………… ◆ 金刚般若波罗蜜经讲义 华藏上师讲授 ◆ 金刚经 述义 骧陆著 ◆ 弥陀疏钞 莲池大师著 ◆ 胜鬘经讲记 印顺 讲 ◆ 地藏本愿经讲记 圣一老 述 ◆ 维摩诘经别记 太虚大师著 ◆ 讲演录 贡噶呼图克图 ◆ 抉隐 元音老人著 ◆ 讲记 圣一 述 ◆ 楞严悬镜 憨山大师著 ◆ 楞严经注 治平著 ◆ 琉璃光佛本愿 经释义 立民居士著 ◆ 佛说阿弥陀经讲义 华藏上师开示 ◆ 十善业道经的启示 济群 讲 ◆ 普贤行愿品

参考回答： 普门品 : 是如何普门示现、度化众生的。 行愿品 :普贤 的十大愿,怎样向 学 。 阿弥陀经 和 无量寿经

话题： 时发生什么事?

问题详情： 时发生什么事? 原文刊登于 Sayagyi U Ba Khin Journal 葛印

回答：于是这些外 写信到印光,给我尊敬的 ,抱怨我拒绝他们的请求。信中详述了他们的困难:因为缅甸给予的三天签证,使得他们不能到缅甸参加课程。然而缅甸之外,更没有别人能传授内观。因此他们被剥夺了求法的利益。 马上打 给我,劝我到达豪西传授内观课程。我向他解释在语言上有困难,但他坚定地回答我,我应该没有犹豫地开课,因为法会帮助我们的。我尊敬地依他的指示开立课程。 第一天晚上,我只能说十五分钟的英文。第二天晚上变成半个小时。然后一切就开始顺利。所有我在英文上的能力怀疑都消失了。和西洋学员交谈,让我的字汇丰富起来。很快地,全程英文进行的课程,变成固定的安排。随后,变成

参考回答：南无地藏 南无地藏 南无地藏

话题： 的像法时 在 到什么时候打止?

问题详情： 在印度早已不存,而在 却是大放异 ,现在南传上座部、

回答：末学有个个人想法,供方家商榷:1、经论所载的 、像法时间界限,一是大致时间,如500年,不一定就是500整数,1000年也是指大约1000年。二是指整个 而言,其中主要又是指印度一带,因为 时期基本上就在那一 域,佛陀住世时,佛陀把以摩揭陀国为中心的 域称为 ,即中心地带,“人身难得、 难闻、 难生”即指那一 域。历史事实是,佛陀的预言全部得到了证实。东印法难以后,印度 就在劫难逃了。2、楼主想知道我国的 有没有像法,如果有,像法在何时结束。这是很有趣的问题,历 祖师都没有说过的。我们在这里议论,是不是有点象夸夸其谈?或者是自作聪明?抑或是自 人?不管怎样,

参考回答：佛陀涅磐在公元前543年,之后过五百年开始像法时 ,像法的时间通常有两种说法:大集经、摩诃摩耶经中提到像法为一千年;而贤