性恶论_性恶论造句
时间:2014-12-08 18:09 来源: 翻译器在线 作者:英汉互译
1、中国伦理思想史上，荀子的性恶论和韩非的自然人性论影响深远。
2、原罪论、性恶论从不同视角阐释了犯罪产生的根源及本质、犯罪的原因及防范控制。
3、考察中西方性善论与性恶论渊源、互补及其历史影响，有助于正确认识人的本性。
4、性恶论是荀子礼论的另一个重要理论基石。
5、他独出特行的“性恶论”认为，人性好利恶害，人们并因此引发争夺、导致战乱。
6、在中国性恶论中人的地位是不平等的，这种理论在历史上受到冷落和否定。
7、不过，在儒家内部却有很大分歧，即孟子的性善论与荀子的性恶论的针锋相对。
8、只是对愿望道德和义务道德的探讨主要是在道德领域展开的，而我们此处的性善论和性恶论的探讨可以在法律中得以体现。
9、但荀子的性恶论，为他强调“礼”、强调法治、并为搞等级消费提供了理论依据。
10、首先从人性论出发，荀子的性恶论是最容易误解的命题。
11、这样就形成了性善论与人身关系、性恶论与财产关系的对应，进而提出此两对关系的契合。
12、荀子在百家争鸣中确立的性恶论成为其礼法思想的理论基础。
编者补充：
性恶论解释：
战国末期荀况提出的一种学说。荀况针对孟轲‘性善论’提出‘人之性恶，其善者，伪（人为）也。’因此必须‘有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。’
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