肉身活佛

　　问题：肉身活佛的含义?

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肉身活佛,在佛教中的名词叫『肉身舍利』.就像禅宗六祖慧能大师那样,肉身不坏,永存世间.唐朝的慧能大师是中国历史上出现的第一尊肉身菩萨.文革时期,偏激的红卫兵为了破除迷信,验证慧能大师是否为人工伪造,打倒所谓的牛鬼蛇神,曾经用钉锤在大师的胸口处,硬是挖一个小洞,结果赫然发现大师体内器官皆完好无缺,当场吓得纷纷跪地叩拜.慧能大师留下金刚不坏的肉身,既未注射防腐剂,又非真空密闭；广东气候炎热,环境潮湿；至今已历1200余年,不腐变,不枯槁；依然神态安详,栩栩如生.肉身现供奉在广东省曲江县南华寺.
最早文字记载肉身不腐这种现象的是在中国的编年史《佛教圣徒传》中.据说宋朝有个叫贵宁（音译）的高僧,殁于712年,葬于考延（音译）寺院.1276年,在宋朝行将崩溃之时,蒙古士兵挖出他的尸体,看他是否像谣传的那样有着一副不腐之身.结果发现高僧在他死后564年皮肤还有弹性和光泽,丝毫没有任何干枯和腐烂的迹象.
九华山肉身菩萨
九华山佛教供奉肉身菩萨的风俗来源于唐代地藏大师,唐贞元十年夏,大师无疾而终,弟子们遵其所嘱,将大师遗体装殓于石棺中,三年后开启,容颜如生,遂认为他是地藏菩萨降世,敷金供奉.此后,凡九华山的和尚圆寂,都要将遗体保存一段时期（最短的七天,最长的三年）,看能否成为真身.其装殓方式也很特别,和尚圆寂后,将其遗体擦洗干净,盘成跏趺式装殓于特制的陶缸中,在遗体的周围塞满木炭,直至颈项,头脑部位放置石灰包,再合上缸盖涂以黄泥密封,置阴凉通风处存放.密封的陶缸隔绝空气,木炭汲取遗体内的水份使之脱水干瘪.一旦遗体腐烂散发异味,就将陶缸底部的发火孔掏开,引燃木炭火化.坐缸只是形成真身的外部条件,其内因取决于他们生前的修行道涵.长年食素不沾荤腥,注重修炼持久坐禅,必然气脉贯通,筋骨干连,加上坐化前知其大限来临,一般都是十天半月食不沾、水不进,使腹肠空空,体内脂肪和水分极少,这为死后坐缸蜕变为肉身奠定了基础.但即便如此,能成为不腐之身的也是寥寥可数.只有极少的僧尼一直保存着肉身,这样在3年后开缸,就是『肉身菩萨』了.形成肉身后,首先是妆漆,3年后再妆上金粉,这样就基本上可以把尸体与外界隔离开.一直以来,佛教徒死后成为肉身舍利的现象为人津津乐道.认为这一现象主要是人的精神修为所致.
在中国四大佛教名山之一的九华山,也存在着奇特的肉身现象.据了解,九华山目前已经发现了14具肉身,其中13具为和尚,1具为尼姑.这种奇特的现象,正在引起各界的广泛关注.