纵使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受的意思

精选知识

无论经历多长的时间（劫是一个很长的时间单位）,自己所作的善业恶业都不会消亡,以这些业为因,遇到合适的条件,就会感受相应的善恶果报（如种子是因,合适的水、土、阳光、温度、空气为缘,到一定时候种子就能生长开花结出相应的果,业也是一样）.业周遍一切.因果规律不虚.

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问题1：“假使经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受.”求逐句解释[语文科目]

万般皆不去唯有业随身,即使经过百千劫,你的善恶业也不会没,在某个时间因缘会遇,你所做的业力就会受报.善有善报恶有恶报.若知前世因,今生受者是,若知来世果,今生做者是 .

问题2：因果一旦成熟,任何行动都无法阻止果报的显现 这句话怎么理解

　　应该这样说：果报出现了,任何行动都无法挽回.在没出现前,可以.

　　佛教虽然也讲命运,但是有别於外道机械的宿命论.佛教主张诸法因缘而生,空无自性,因此命运也是因缘生法,没有自性.坏的命运可以借著种植善因善缘而加以改变,像小沙弥增长福寿,就是有名的例子.

　　有一位证得阿罗汉果位的师父,一天在禅定中知道自己疼爱的徒弟只剩几天的寿命,心想：

　　『这麽乖巧的孩子怎麽只剩下七天的寿命呢?真是太不幸了!不可以将真象告诉他,他小小的年纪,怎麽承受得了这样的打击呢?』

　　天一亮,师父压抑著悲伤,将小沙弥叫到跟前说：

　　『好孩子!你有好久不曾回家看望父母了,你收拾行李回去和父母聚一聚吧!』

　　不知情的小沙弥虽然感觉到师父的异样,但是仍然高高兴与地拜别了师父回家乡去了.日子一天一天的过去,过了七天小沙弥还没有回来,虽然断了烦恼的阿罗汉,也难免为小徒弟的不幸遭遇而怅然伤感,心中正在为再也见不到徒弟而郁郁不乐时,小沙弥突然平平安安地回来了.阿罗汉大为惊讶,牵著小沙弥的手上下打量地说：

　　『你怎麽好好地回来了?你做了什麽事吗?』

　　『没有呀!』小沙弥迷惑地摇头回答.

　　『你仔细想想看,有没有看到什麽?做了什麽?』师父不放松地追问.

　　『噢!我想起来了.回家的途中,我经过一个池塘,看到一团蚂蚁被困在水中,我检了一片叶子,把它们救上了岸.』小沙弥如实地回答,乌黑的眸子,散发著喜悦的光芒.

　　师父听了之後,马上再进入神通之中观看徒弟的命运：这个孩子不但去除了夭寿之相,并且有百岁的寿命.小沙弥的一念慈悲,不但救了蚂蚁的性命,也改变自己的命运.

　　除了慈悲能改变命运之外,修福也可以转坏命为好命.有的人认为自己罪障滔天、恶贯满盈,永远无法扭转命运,其实不然.佛教认为再深重的恶业也可以减轻,好比一把盐,如果将它放入杯子之中,当然咸得无法入口.但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中,咸味自然减淡.罪业的食盐无论如何咸涩,只要福德因缘的清水放多了,仍然可以化咸为淡,甚至甘美可口.一块田里,虽然杂草和禾苗并生在一起,但是只要我们持以精进,慢慢除去芜杂的蔓草,等到功德的佳禾长大了,即使再多一些蔓草,也不会影响收成,因此深重的罪业可以藉著广植福德而加以改变.