《尚书·洪范》一书中 《尚书·洪范》一书中指出，水...

优质解答

（1）恩格斯所说的“物质”是世界上万事万物的共同属性和本质特征；而《尚书·洪范》一书和培根所讲的“物质”实际上是具体的物质形态. （2）辩证唯物主义认为,物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在.物质的唯一特性是客观实在性.它概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质,而不是指某一种具体的物质形态.

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问题2：《尚书》是怎样一部书?它的文章有 什么特点?[语文科目]

《尚书》又称《书》、《书经》,为一部多体裁文献汇编,是中国现存最早的史书.因是儒家五经之一,又称《书经》.文字雅致,用词简约,现在看来有些艰深.

“尚书”一词的本义是指中国上古皇家档案文件的汇编.“尚”意为“（把卷着的、包着的、摞着的东西）摊开、展平”；“书”即文字、文字记录、文档；“尚书”即“解密的王家文档”、“公开的皇室卷宗”.

《尚书》在作为历史典籍的同时,向来被文学史家称为我国最早的散文总集,是和《诗经》并列的一个文体类别.但这散文之中,用今天的标准来看,绝大部分应属于当时官府处理国家大事的公务文书,准确地讲,它应是一部体例比较完备的公文总集.

该书要旨：其一,在明仁君治民之道.其二,在明贤臣事君之道.

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全书通俗易懂,有很强的操作性,一般人看了都能学会.但是我觉得,能不能坚持才是关键.通过不断的坚持和努力,把思维导图应用到平时的生活中来,这才能不枉读过此书.另外推荐看看影像阅读的书,可以配合一起使用.

问题5：尚书 洪范中“彝伦攸叙”是何意?[历史科目]

我也不懂,上网帮你查了：

说彝伦

——殷周之际社会秩序的重构

晁福林

《先秦、秦汉史》2010/1

【摘 要】商周之际,周武王与箕子皆讲“彝伦”,表明对重构社会秩序问题的关注.构建社会秩序必须得到社会各阶层多数人的认可,据《尚书·洪范》,此即“彝伦攸叙”,反之就是“彝伦攸斁”.古今学者多重视《洪范》的内容,而忽略箕子进献的动机.其实箕子进献的目的并非为周王朝的巩固提供历史经验,《洪范》九畴也不是什么治国大法.在商周鼎革的历史背景下,箕子力图引导武王,使之重蹈商纣亡国的覆辙.箕子始终是商的忠臣,从未与周王朝同心同德.历史进程没有按照箕子的意图发展.周初彝伦的重建,使周王朝在很大程度上超越了早期国家的君主专制,行政管理也比以前更有成效,社会局势因此得以长期稳定.