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李汉荣的作品及李汉荣作品的特点除《放牛》外
科目：语文 关键词：李汉荣的作品作品：先后出版诗集《驶向星空》（陕西教育出版社出版,获陕西省作协第八届505文学奖最佳作品奖）、三卷本文集《李汉荣诗文选》（由北京华艺出版社出版,文集包括诗歌卷《母亲》、《想象李白》,散文卷《与天地精神往来》）.
特点：犀利而恢弘的文笔在阐述着他深邃如星空的哲理,回归于自然与纯真的一种幸福的洋溢.如同浮云般渺看世人
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问题1：请问谁有李汉荣的文章《雪界》?我想要原文哦,希望是完整的李汉荣的《雪界》
走在雪里,我们不再说话,雪纷扬着天上的语言,传述着远古的语言.天上的雪也是地上的雪,天上地上已经没有了界限,我们是地上的人也是天上的神.唐朝的雪至今没有化,也永远都不会化,最厚的积雪在诗歌里保存着.落在手心里的血化了,这使我想起了那世世代代流逝的爱情.这想到云端去看一看,这六角形的花是怎样被严寒催开的?她绽开的那一瞬时怎样的神态?她坠落的过程是垂直的还是倾斜的?从那么陡那么高的天空走下来,她晕眩吗,她恐惧吗?由水变成雾,由雾开成花,这死去活来的过程,这感人的奇迹!柔弱而伟大的精灵,走过漫漫天路,又来到滚滚红尘.落在我睫毛上的这一朵和另一朵以及许多,你们的前生是我的泪水吗?你们找到了我的眼睛,你们想返回我的眼睛.你们化了,变成了我的泪水,仍是我的泪水.除了诞生,没有什么曾经死去.精卫的海仍在为我们酿造盐,杯中仍是李白的酒李白的月亮,河流一如既往的推动着古老的石头,在任何一个石头上都能找到和我们一样的手纹,去年或很早以前,收藏了你身影的那泓井水,又收藏了我的身影.抬起头来,每一朵雪都在向我空投你的消息,你在远方旷野上塑造的那个无名无姓的雪人,正是来世的我……
问题2：请问李汉荣写景的文章特点是什么?李汉荣写景的文章特点和写作手法是什么?例：山中访友等等.[语文科目]特点是“拟人化”,山中的万物生灵在作者笔下都变成了有感情有生命的……
问题3：李汉荣的文章片断我要有关李汉荣的文章片段,除了《山中访友》的片断!9月2日9;30前截至回答!我要有关李汉荣的文章片段，除了《山中访友》的片断！再不快就完蛋啦！2008年9月2日9;30前截至[语文科目]向你推荐李汉荣的两篇文章
发表时间：2006-5-8 15:26:34 点击/评论：975/0
李汉荣,中国作家协会会员,陕西省政协委员,著名诗人、散文家,李汉荣散文佳作入选全国中学语文课本.多年来写作诗歌约3000首,散文随笔1000多篇,中短篇小说30余篇,在《人民文学》、《人民日报》、《诗刊》、《小说月报》、《青春》、《散文》、《散文百家》、《星星》等,及台湾的《创世纪》、《葡萄园》、《诗世界》、《联合报》副刊等海内外100多家报刊发表诗歌、散文、随笔、杂文、小说约2000多篇（首）.先后获市、省、全国各类奖项30余次.
对孩子说
作者：李汉荣
你必须吃很多粮食、蔬菜、水果,饮很多水和奶,才渐渐增长自己的身高和体重.记住,是土地供给你营养让你渐渐高出土地,你不要忘了随时低下头来,甚至要全身心匍匐在地面上,看看土地的面容和伤痕,为了你站起来,土地一直谦卑地匍匐着,在伟大的土地面前,你一定要学会谦卑.
为了生长,你不得不多吃一些东西,这就不得不请求别的生命的帮助,这就难以避免地伤害了它们,憨厚的猪、忠实的牛、活泼的鱼、诚恳的鸡……都帮助了你的生长,多少牺牲构成了生命的庙宇.看似理所当然的过程,实际却充满着疼痛和伤害.为此,感恩和忏悔,应该成为你一生的功课,这样或许沉重了些,但沉重之后,你将获得真正的美德.
你将吃很多的盐,然后渐渐汇成内心的深海,并体会那种咸的感情.
你将翻过许多山,很可能你找不到通向峰顶的路径,那么继续攀援吧,许多迂回重复的路,使你的记忆弯曲并有了深度；而当你终于到达一座山顶,你会看到更远处那积雪的山峰,于是你知道,你必须不停地出发,生命就是不停地开始,只有过程,没有顶点.
你必须经历很多个夜晚,为此,你应该多准备一些灯盏.学会把灯高高地举起,不仅照亮了自己的夜晚,也为远处的另一位夜行者提示了路的存在.
永远向高处、向远处敞开胸怀,你将获得辽阔的胸怀和源源不竭的激情.
但是孩子,你必须随时把目光从高处远处收回,看看低处,学会尊重和热爱低处吧,热爱低处的人,热爱低处的劳动,热爱低处的水域.化作一滴水汇入低处吧.最低处的海,最低处的水,养活着这个世界.
当然,孩子,我仍然没有说清楚什么；真理的金子是隐藏在黑夜的泥沙里的.为此,你必须走向你的河流,深入你的波涛,淘洗和寻觅吧,当整整一条河流都从你的手指间漫过,或许你会发现一些闪光的颗粒.
即使注定不会有什么发现,你也必须走向河流,与它一同发源,一同奔流,一同历险,一同化入苍茫.
孩子,向自己的河流走去吧……
简评：《对孩子说》是一篇篇幅不长,但意蕴丰厚,语言深挚,韵味无穷的精美文章.
《井绳》
李汉荣
通向月亮的路并不是美国航天局发现的.在美国之前,甚至远在公元前,我们的先人就已经发现了接近月亮的最佳方式.
方法很简单.
只需要一眼井,一汪清澈的好水,一根井绳.
面对水井的时候,要让自己燥热、混乱、凶狠的心静下来,不要怀着总想征服什么的冲动,不要乱折腾,安静一些,内心清澈一些,低下你高傲的头,弯下你高贵的身子,你就会看见,从水里,从岁月深处,一轮干干净净的初月正向你升起,并渐渐走向你,走进你的生活.
美国航天局用了很大的劲爬上了月亮,只抓了几块冰冷的石头拿回来让人类看,让人类扫兴,让人类的神话和童话破灭,让孩子们面对冰冷的石头再不做美丽的梦.
美国航天局让人类离月亮越来越远,离石头越来越近.
我父亲不知道人类的宇航船在天上折腾些什么,我父亲心目中的月亮仍是古时候的那个月亮,那是神秘的月亮,是嫦娥的月亮,是吴刚的月亮.我不读诗的父亲也知道,李白打捞的就是水里的这个月亮.
我父亲几乎天天都要和月亮会面.在他漫长的一生中,他一直都在打捞水中的那个月亮.
你见过我父亲在月夜里挑水的情景吗?d
他望一眼天上的月亮,他微笑着低下头来,就看见在井水里等着出水的月亮 我父亲就把月亮打捞上来.
两个水桶里,盛着两个月亮,一前一后,猛一看,是父亲挑着月亮；仔细看,就会发现是两个月亮抬着父亲,一闪一闪在地上行走.
通向月亮的路是多长呢?据美国航天局说是三十万万公里,走了三十万公里,他们发现了一块冰冷的石头.
我丈量了一下父亲用过的井绳,全长三米,父亲通过这三米的距离,打捞起完整的月亮和美丽的月光.
审美是需要保持距离的.取消距离,美国得到一块冰凉的石头；谦卑地、怀着敬畏守着一段距离,我的父亲披着满身满心的圣洁月光.
我发现,美国是一个会折腾的技术员,父亲是一个与天地精神往来的美学家.
为什么要去解剖一个美女呢?为什么要把天地奥秘都去洞穿呢?为什么要用冷冰冰的技术去肢解万物的大美大神秘呢?
我记得父亲的那根井绳,三米的长度.三米之下,就能触到孔夫子和李白的那个月亮；三米之上,到处是伸手可掬的白银一样的月光.
选自《读者》2003年第20期
阅读提示：
世间的万事万物,看上去毫不相关,但若进入作家的视界和心灵,便可因主观的调剂相溶于某个角度.“美国航天局爬上月亮”和“我父亲在月夜里挑水”,本来风马牛不相及,但作者凭着潇洒的文笔、把它们放在一起进行巧妙对比,通过精彩的细节,神奇的联想,大胆的想象,巧妙的构思,令人耳目一新.细心的读者还会发现,美国宇航船“爬”上的“月亮”是实指,而我的父亲打捞上来的“月亮”是虚指,这种虚与实的对比,在作者笔下,美国成了一个“会折腾的技术员”,而平凡的父亲却是“与天地精神往来的美学家”,字里行间流露出对父亲的赞美之情,收到了强烈的艺术效果.http://www.ybcpwgy.com/article.aspx?id=544
问题4：有没有李汉荣的散文要段一点的 我要摘抄下来[语文科目]越来越接近精神的天空 文：李汉荣
人,在人群里行走寻找他的道路,在人群里说话寻找他的回声,在人群里投资寻找他的利润,在人群里微笑寻找回应的表情.生而为人,我们不可能拒绝人群,虽然,喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息,让人沉闷,但我们终不能一转身彻底离开人群.
人群是欲望的集结,是欲望的洪流.一个人置身于人群里,他内心里涌动的不可能不是欲望,他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额.如果我们老老实实化验自己的灵魂,会发现置身人群的时候,灵魂的透明度较低、精神含量较低,而欲望的成分较高,征服的冲动较高.一颗神性的灵魂,超越的灵魂,丰富而高远的灵魂,不大容易在人群里挤压、发酵出来.在人群里能挤兑出聪明和狡猾,很难提炼出真正的智慧.我们会发现,在人口密度高的地方,多的是小聪明,绝少大智慧.在人群之外,我们还需要一种高度,一种空旷,一种虚静,去与天地对话,与万物对话,与永恒对话.伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的.孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫,不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高望远天地间,大江茫茫去不还”,他不羁的诗魂飞越无限,把多半条银河引入人间,灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象,他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索,获得与宇宙对称的灵魂,变得辽阔而谦卑,对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人群的人,为人群带来了太丰盛的精神礼物.在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题,带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群,去与天空商量,与更高的存在商量,与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量,然后将思想的星光带给人群,带进生存的夜晚.
为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”,在“单位”里、在沙发上制作的思想,多半只有单位那么大的体积和分量,没有普世价值.把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧,去热爱、去痛苦、去思想吧.
作为芸芸众生的一员,我也不愿总是泡在低处的池塘里,数着几张钱消费上帝给我的有限时光.我需要登高,需要望远,我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸,我需要从精神的高处带回一些白云,擦拭我琐碎而陈旧的生活,擦拭缺少光泽的内心.
我正在攀登我的南山.目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广,绿色越来越多,白云越来越多,我正在靠近伟大的天空…… 今夜的泪水
文：李汉荣
那个星期天,我在山上漫步,沿着野草缠绕的小径随意走着,我不想寻找确凿的目的地,我把双脚交给这些古藤般时隐时现的小道,就由它们把我带到哪里算哪里,即便被带进密不透风难辨方向的林莽,我也不会埋怨,就迷一次路吧.这么多年,周而复始地走着明白无误的路,想迷一次路都没有机会,一切都设计好了,规定好了,人只要一动身,就进入了固定的程序,就踏上了锁定的路线,红灯停,绿灯行,就这么笔直地走来走去,直至终点.一条路走到黑,这使我们失去了对路的感激.这就如同把一个无味的梦做到天亮,而且夜夜重复,那个梦早就不是梦了,全然没有了梦的神奇浪漫.被同一个梦占据的睡眠与无梦的睡眠并没有什么两样,都是对死亡的提前预演.
我就在野草杂树中胡乱走着,天渐渐黑了,我正可以在夜色里迷一次路,对黑夜的到来我有了一种隐隐的快感.一条野径把我带入一片竹林.早听人说过,南山上有一个竹海,与更南的四川相连,在南山的“海域”也有近千亩.那么我是下海了?至少已来到浅海湾.我折了一根干瘦的竹竿作为探路的拐杖,边走边敲敲这根竹子,敲敲那根竹子,既是为自己壮胆,也顺便对寂寞中坚守的竹子们表示敬意和问候.天似乎完全黑下来了,在林子里行走更能真切地看到夜晚是怎样一笔一笔很快涂染了它漆黑的形象.然而林中似乎又有了亮色,竹子与竹子之间断续传递着神秘的光线,我仰头一看,竹叶交叠的高处,分布着星星点点的小孔,光,正是从那里漏下来的.此时,我体验到自然界那些生灵们有限的幸福,比如野猪、松鼠、刺猬、山羊、兔子、猫头鹰……虽然,在这严酷的世界上,没有谁帮助它们同情它们,在自生自灭的命运里,它们是何等孤独悲苦,天敌的伤害,饥饿的打击,病痛的折磨,它们每时每刻都在提心吊胆地活着.然而,我似乎夸大了它们的痛苦.至少,阳光雨水对它们是免费供应的,还有,在黑夜降临的时刻,天上那些伟大的星星绝不因为它们卑微就不关照它们,相反,与它们的实际需求相比,大自然把大额度的光亮赐给它们.
走了大约两个小时,我折回身,向来时的方向走.我没有迷路,星星们不让我迷路.莫名其妙地,我竟流出了眼泪,我觉得这伟大的宇宙固然充满莫测的危险和深奥的玄机,但壮阔的宇宙毕竟对人、对生命体现了无微不至的仁慈.此时已是深夜,这寂寞的山野也许只有我一人独行,当然也许还有一些保持着夜游习惯的伙计,比如猫、狗、松鼠也在夜的某个角落散步或恋爱,但是,毕竟此地就我一人呀,宇宙却为我准备了一万盏一千万盏一千亿盏华灯!整整一条银河都陪着我漫游,天国里全部的照明设施都归我——一个凡夫俗子使用!这是怎样的大恩大德啊.我就想,在如此壮丽无比的夜色下,谁能忍心辜负这皎皎明月盈盈星空?这伟大深邃的星空,正是神的无边胸怀,在这神圣星光的映照下,人只能去热爱,去歌唱,去进行美好的创造和劳动,去沉思,沉思存在的源头,沉思无限时间和空间向我们暗示的神秘寓意,或者怀着感恩的心情进入睡眠……我想,历史上那些道德高尚智慧卓越心灵伟大的人,除了特殊的禀赋和所传承的高深优美文化影响了他们,他们更重要的道德和心灵源头当是这伟大不朽的宇宙星空——这浩瀚无涯的时空之海光芒之海召唤和启示了他们心灵里潜藏的浩瀚崇高的道德冲动：必须熔铸一颗崇高清澈的大心,才配面对这星空.经过虔诚的磨砺、修养、吐纳,他们终于有了一颗与宇宙对称的伟大灵魂.
可是,曾几何时,这崇高的精神的星空渐渐成了物理学的星空,化学的星空,气象学的星空商业的星空间谍卫星的星空.它渐渐从心灵的天幕暗淡下来.古典的、天真的激情退潮了.人类的目光,更多地锁定在自己制造的符号网络里；人类的心灵,更多地沉溺于物质福利的狭小池塘里.星空依旧如公元前一样浩瀚壮美,星空下,却少有与之对称的伟大激情和壮美灵魂.星空,徒然地照着失去神性失去信仰的现代的荒滩.
我在竹林里,借着朦胧而亲切的光线一边走着,一边想着,一次次流出了眼泪.
问题5：李汉荣的简介李汉荣
系中国作家协会会员,陕西省政协委员,著名诗人、散文家,李汉荣多篇散文诗歌佳作入选全国及山东,上海等省市中学语文教科书.李汉荣多年来写作诗歌约3000首,散文随笔1000多篇,中短篇小说30余篇,在《人民文学》、《人民日报》、《诗刊》、《小说月报》、《青春》、《散文》、《散文百家》、《星星》等,及台湾的《创世纪》、《葡萄园》、《诗世界》、《联合报》副刊等海内外100多家报刊发表诗歌、散文、随笔、杂文、小说约2000多篇（首）.先后获市、省、全国各类奖项30余次.诗歌被《诗选刊》多次转载,收入中国作协编选的年度选本《中国最佳诗歌选》等选本,并入选北京大学编辑出版的《百年中国文学经典》、山东文艺出版社出版的《百年中国诗选》、中国儿童出版社出版的《二十世纪中国文学名篇佳作选》及台湾尔雅出版社出版的百年选本《新诗三百首》等权威选本；短篇小说曾被天津《小说月报》、河南的《小小说选刊》和长春《短篇小说选刊》转载；散文多次被《新华文摘》、《散文选刊》、《读者》,《中学生阅读》、《中学生写作》、《中学语文教学辅导》等刊物转载数十篇,并连续十年入选全国散文年度选本.先后出版诗集《驶向星空》（陕西教育出版社出版,获陕西省作协第八届505文学奖最佳作品奖）、三卷本文集《李汉荣诗文选》（由北京华艺出版社出版,文集包括诗歌卷《母亲》、《想象李白》,散文卷《与天地精神往来》）.文集出版后,引起广泛的好评和反响,《人民日报》、《文艺报》、《天津日报》、天津《散文》月刊、《绿风》诗刊、《陕西日报》、《西安日报》、北京《中国经济时报》、《民声报》等报刊刊载了有关该文集的评论文章.英特网“搜狐”、“新浪”、“中华文艺”、 “作家在线”等众多大型文艺网站均选载作品和相关评论.
发表于1995年第6期《散文》月刊上的散文《山中访友》、入选经全国中小学教材审定委员会2001年审定通过,人民教育出版社出版的义务教育课程标准实验教科书初中语文课本（七年级,上册）,该文又入选上海市语文教科书七年级下册,散文《外婆的手纹》入选上海市语文教科书八年级下册,散文《与天地精神往来(含《星空》,《登高》两篇）入选山东省高中语文教科书第三册,诗歌《生日》入选人民教育出版社,北京大学中文系编著的高中语文教科书《语文,中国现代诗歌散文欣赏》,并有《越来越接近精神的天空》等多篇文章被作为高考及中考现代文阅读题料.
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