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优质解答

庄周梦蝶

昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也.自喻适志与!不知周也.俄然觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣.此之谓物化.——《庄子?齐物论》

唐朝诗人李商隐在他的《锦瑟》诗中,以一句“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”,更使“庄周梦蝶”的故事成为庄子留给后人的典型印象.《庄子?齐物论》的压轴小结.请看：“从前庄周梦见自己变成蝴蝶,真是一只自在飞舞的蝴蝶,十分开心得意,不知道还有庄周的存在.忽然醒过来,发现自己就是一个僵卧不动的庄周,不知道是庄周梦见自己变成蝴蝶呢?还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢?庄周与蝴蝶一定各有自然之分.这种梦境所代表的,就称为物我同化.”

做梦是十分普遍的经验,像“日有所思,夜有所梦”,几乎是个自然的现象.但是,当我们想起过去发生的事,不是也有“如梦似幻”之感,简直让人无法分辨孰真孰假吗?庄子在同一篇文章稍前,早就分析过梦的问题,并且把人生也看成一场梦.

他说：“一个人,晚上梦见饮酒作乐,早上起来却悲伤哭泣；晚上梦见悲伤哭泣,早上起来却打猎作乐.人在梦中,不知道自己在做梦.在梦中还要问梦的吉凶如何,醒来后才知道在做梦.要有大清醒,然后才知道这是一场大梦.但是愚人自以为清醒,好像自己什么都知道.整天君啊,臣啊,真是浅陋极了!”

一方面,庄周与蝴蝶“各有自然之分”,亦即,若是庄周,就接受自己是个“僵卧不动的”、与别人格格不入的、在世间走投无路的这样一个人；若是蝴蝶,那就“自在飞舞、开心得意”,尽情享受生命的喜悦吧!另一方面,不管你是庄周还是蝴蝶,其实都是一个整体中的一小部分,而整体中的一切都在互相转化啊!

《庄子?知北游》有一段对话,直接答复了有关“物我同化”的问题.

舜请教丞说：“‘道’可以获得而拥有吗?”丞说：“你的身体都不是你所拥有的,你怎么能拥有‘道’呢?”舜说：“我的身体不是我所拥有的,那么是谁拥有它呢?”丞说：“它是天地所赋与的形体；生存不是你所拥有的,是天地所赋与的中和之气；性命不是你所拥有的,是天地所赋与的顺应过程；子孙不是你所拥有的,是天地所赋与的蜕变结果.所以,行路不知去处,居住不知保养,饮食不知滋味.这一切都是天地间变动的气,又怎么可能被你拥有呢?”

原来,我们所见的一切都是“气”的变化.天代表主动的阳气,地代表受动的阴气,两者搭配而化生了万物.既然如此,物我同化就十分自然了.若要抵达这样的观点,还有一个关键的念头,那就是分辨“我有”与“我是”.

所谓“我有”,是指肯定自己拥有“身体、生存、性命、子孙”.庄子已经清楚告诉我们这是无法成立的想法.至于“我是”,则是肯定自己“即是”或“等于”这四者.理由是：我与这四者都是天地所造就的.说得更浅显一些,就是不要执著于自我的存在,以为自己是个可以拥有某些东西的主宰者.

如此说来,庄子不是有些消极吗?其实不然.他认为,人的生命包含了身体与心智,但是另外还有更高的精神层次.宇宙万物的变化也许真是一场梦,但是做梦的人一旦清醒,就会觉悟人生的可贵在于展现精神层次的意境.这才是庄子立说的用心所在.

其他类似问题

问题1：高中政治必修四哲学的主观题怎样回答[政治科目]

分点作答是必需的,最好在开头或结尾的时候把原理和方法论写出来：另外,还必须有必要的分析过程.基本上可以分为以下几个步骤：

1、阅读题目,明白题目考查的是哪一部分的内容,并回忆相关知识点

2、看题目是哪种题型,政治题不外乎三种类型,即“是什么”“为甚么”“怎么办”

3、带着问题去材料中寻找有效信息

4,、根据材料组织答案,要写出必要的分析过程,即哪个地方体现了这个原理,怎么体现的

（再次提醒,注意要点化）

问题2：谁能帮我归纳一下：朴素唯物主义,历史唯物主义,唯物辩证法,辩证唯物论,形而上学,都分别包含哪些内容?比如矛盾的普遍性,特殊性属于以上哪一个知识模块的?越充实越好,[政治科目]

一、两大基本派别:

（一）唯物主义

1、含义：主张物质是世界的本原,物质第一性、精神第二性.

2、三种历史形态：

（1）、古代朴素唯物主义

是唯物主义哲学的最初形态.朴素唯物主义肯定世界的物质本原性和统一性,但是,由于认识水平的限制,它总是把某种或某些具体的物质形态看作是世界的物质本原和统一的物质基础.

如古希腊的泰利斯认为万物生于水、又复归于水,中国古代的五行学说认为金、木、水、火、土是生成万物的五种基本元素,欧洲德谟克利特和伊壁鸠鲁的原子论,中国古代的气一元论,都属于朴素唯物主义的范畴.

（2）、近代形而上学唯物主义

是唯物主义哲学的第二种形态,也叫机械唯物主义.

形而上学唯物主义基本特征是：它承认世界的物质性,但却用孤立、静止、片面的观点解释世界,看不到世界上的事物和现象之间的普遍联系与变化发展,或者只是承认机械的联系和机械的运动,是用孤立的、静止的和机械的观点观察和解释世界的思维方式,因而表现出机械的、形而上学的特征.

形而上学唯物主义的另一个局限性就是它的不彻底性,这主要表现在它在自然观方面是唯物主义的,而在社会历史观方面则是唯心主义的.

机械唯物主义表现了以下三个方面的局限性.一、机械性.二、形而上学性.三、唯心史观.

（3）、辩证唯物主义

马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义,是唯物主义发展中最彻底、最科学的形态,是唯物主义历史上的第三种形态.辩证唯物主义和历史唯物主义克服了形而上学唯物主义的局限性和不彻底性,把唯物主义和辩证法、唯物主义的自然观和唯物主义的历史观有机地统一起来,构成了十分完整、严密的科学理论体系.它不仅重视理论地解释世界,而且强调实践地改造世界,是实践的唯物主义.这是迄今唯物主义哲学发展的最高形态,是最具有科学性又最具有革命性的哲学形态.

（二）唯心主义

1、含义：唯心主义是同唯物主义相对立的思想体系.它认为精神是第一性的,物质是第二性的,是意识决定物质,而不是物质决定意识.

2、两种主要形式：

（1）主观唯心主义

主观唯心主义认为,世界是人的主观意识的产物,精神是物质世界的本原.在认识论上,唯心主义主张人的知识是先天就有的,或是人的头脑主观自生的,否认知识来源于实践和外部物质世界.在社会历史观上,它把人类历史看成是某种先天原则和原理的体现,或者是杰出人物意志的产物,视精神、意志、动机为历史发展的决定力量,否定物质生产资料的生产及其主体（劳动者）是历史的创造者,宣扬“天才”史观.

哲学史上主观唯心主义的著名代表人物很多,例如：（1）中国明朝的王守仁,他提出“心外无物,心外无事,心外无理”.（2）欧洲18世纪英国的贝克莱曾提出：“物是观念的集合”、“存在就是被感知”、“对象和感觉原是一种东西”等观点.

（2）客观唯心主义

客观唯心主义和主观唯心主义一样,也认为精神是物质世界的本原,所不同的只在于它认为世界不是某一个人的主观意识的产物,而是存在于世界某个地方的某种神秘的、“客观的”精神的产物.

哲学史上客观唯心主义的著名代表人物很多,例如：（1）中国南宋的朱熹,他主张精神性的“理”是先于天地而独立存在的实体.“未有天地之先,毕竟也只是理.有此理,便有此天地；若无此理,便亦无天地,无人无物”.（2）欧洲古希腊的柏拉图认为“理念”是唯一真实的存在,而千差万别的具体事物只不过是“理念”的影子,是由理念派生出来的.（3）近代德国的莱布尼兹认为,“单子”（一种精神性的实体）是构成世界万物的基础,单子有等级上的不同,因而决定了不同事物的性质和区别.（4）德国的黑格尔,他提出“绝对观念”（“绝对精神”）是世界的本质,自然界和人类社会都是“绝对观念”本身运动发展的产物和表现.

马克思主义哲学原理

（一）辩证的唯物论

1．唯物主义和唯心主义

世界观和哲学.哲学的基本问题及其两个方面.唯物主义和唯心主义的对立.唯物主义的基本观点及历史形态.唯心主义的根源、基本观点及主要形态.旧唯物主义的成就和缺陷.马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义,它把实践作为考察精神和物质关系问题的基础,实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一,是唯物主义发展的最高形态.马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学,是无产阶级的科学的世界观和方法论.

2．世界的物质统一性和多样性

辩证唯物主义的物质范畴及其意义.世界的统一性在于物质性.物质世界是多样性的统一.自然界的物质性与人类社会的物质性.坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求.

3．意识对物质的依赖关系和能动作用

意识是人脑的机能,客观物质世界在人脑中的的主观映象,是人特有的精神活动.意识是自然界长期发展的产物,是社会历史的产物.意识与人工智能的关系.意识的能动性及其主要表现.发挥意识能动作用的途径和条件.

（二）唯物的辩证法

1．唯物辩证法是关于联系和发展的科学.

世界是普遍联系的整体.联系的客观性、普遍性和多样性.从普遍联系的总体上把握事物的本质和功能.世界是永恒发展的过程.物质和运动的关系.运动和静止的关系.事物发展的规律性.规律是客观事物内部的本质联系和发展的必然趋势.本质和现象、原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性的的辩证关系.唯物辩证法和形而上学的对立.在实际工作中坚持唯物辩证法,防止形而上学.

2．对立统一规律

对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力,是唯物辩证法的实质和核心.

矛盾的含义.矛盾是事物发展的动力.矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展过程中的作用.事物发展的内因和外因.矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系.

主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面.坚持“两点论”和“重点论”的统一.

矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法.具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂.

3．量变质变规律

量变质变规律揭示了事物发展的形式和状态.

一切事物都是质和量的统一体.质、量、度.掌握适度原则的重要意义.

量变和质变的含义及其基本形式.量变和质变的相互关系.

4．否定之否定规律

否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路.

事物发展过程中的肯定因素和否定因素.辩证的否定观和形而上学的否定观.否定之否定.事物发展的前进性和曲折性.发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡.

（三）辩证唯物主义的认识论

1．以实践为基础的能动的反映论

实践的含义和基本形式.实践的客观物质性、主观能动性和社会历史性.

认识的主体和客体的基本含义及其相互关系.认识是在实践基础上主体对客体的能动反映.

实践在认识中的决定作用.实践是认识的来源、认识发展的动力、检验认识真理性的标准以及认识的目的.实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点.

2．认识的辩证运动

认识的感性形式和理性形式及其辩证关系.从感性认识到理性认识.从理性认识到实践.认识对实践的能动作用.

认识运动的不断反复和无限发展.主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一.

认识辩证运动的原理是无产阶级政党群众路线的重要哲学基础.

3．辩证思维方法

辩证思维的实质和意义.

辩证思维的基本原则和方法：归纳和演绎、分析和综合、抽象和具体、逻辑和历史的统一.

4．认识的真理性和检验真理的标准

真理及其客观性.真理的绝对性、相对性及其辩证关系.真理问题上的绝对主义和相对主义.

真理是具体的.真理和价值的关系.实践是检验真理的唯一标准.

实践检验与逻辑证明的关系.

5．认识世界和改造世界

认识世界和改造世界的相互依赖、相互制约.改造客观世界和改造主观世界的一致性.

认识世界和改造世界是人类从必然王国走向自由王国的历程.自由是对必然的认识和对客观世界的改造.

思想路线是实际工作中的认识路线.解放思想、实事求是是马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓.

（四）历史唯物论

1．社会的本质、结构和社会形态

劳动发展史是理解全部社会历史的钥匙.

自然环境和人口是人类历史的自然前提,使社会存在和发展的必要条件.环境、人口和社会的协调发展,实施可持续发展战略.

社会生活在本质上是实践的.物质资料生产是人类社会存在和发展的基础.物质资料的生产方式是社会发展的决定力量.

人类社会是一个由社会物质经济结构、社会政治结构、社会意识结构构成的复杂的有机整体.

社会经济结构即一定社会的物质资料生产方式,包括生产力和生产关系两个方面.生产力的要素和构成.生产关系的构成和类型.

所有制的多种实现形式.生产关系与阶级关系.

社会政治结构是指一定社会的政治上层建筑及其结合方式.

国家政权是社会政治结构的核心.国家的起源、本质和职能.国体和政体及其相互关系.资本主义国家的本质和基本职能.资本主义民主制度的实质及其两重性.

社会意识结构是是由各种意识要素和观念形态按一定关系和方式组成的有机系统.社会心理和社会意识形式.社会意识是社会存在的反映.社会意识的相对独立性.社会意识形态属于思想上层建筑,在阶级社会中具有鲜明的阶级性.资产阶级意识形态的历史进步性和阶级局限性.意识形态领域斗争的长期性、复杂性.精神文明建设的重要性.

社会的物质关系和思想关系.社会的经济基础和上层建筑.社会形态是经济基础和上层建筑的统一体.社会形态是具体的、历史的.社会形态范畴的方法论意义.

社会形态的发展是自然历史过程.社会形态发展的统一性和多样性.

3．社会发展的动力与规律

生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是一切社会的基本矛盾.

生产力和生产关系的辩证关系.生产力和生产关系的矛盾运动.生产关系适合生产力状况的规律及其意义.

经济基础和上层建筑的辩证关系.经济基础和上层建筑的矛盾运动.上层建筑适合经济基础状况的规律及其意义.

社会基本矛盾是一切社会发展的根本动力,决定着社会历史的一般进程.

生产力是社会发展的最终决定力量.生产力标准及其意义.

科学技术是第一生产力.当代新科技革命对社会发展的深刻影响和巨大的推动作用.

阶级斗争是阶级社会发展的直接动力.马克思主义的阶级分析方法.

社会革命是阶级斗争的最高形式,是阶级社会形态更替的决定性环节.

改革是解决社会基本矛盾的有效途径,是推动社会发展的重要动力.改革的目的是解放生产力和发展生产力.

4．人与社会发展

社会历史是由人的活动构成的,社会历史规律是人们自己的社会行动的规律.社会规律的客观性.社会规律实现的特点.社会历史发展过程是客观规律性同人的自觉活动的统一.社会历史观上的唯意志论和宿命论.

人民群众是是社会物质财富和精神财富的创造者,是变革社会制度、推动历史前进的决定力量.人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约.

无产阶级政党的群众观点和群众路线.杰出人物在历史发展中的作用.

人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和.人的社会性是具体的、历史的.在阶级社会中,阶级性是人的本质属性的重要表现.

人的价值及其实现.衡量人的价值的尺度.正确处理个人与社会、个人与群众、个人与集体的关系.树立集体主义观点和为人民服务的思想.人的全面发展和社会发展.

问题3：随着能源市场的持续走热,我国煤矿安全生产形式越来越严峻,矿难瞒报,情况十分严重,有些地方政府的个别官员或不法经营者在发生重大事故之后,采用各种手段封锁信息,他们不顾矿工的人身[政治科目]

从唯物论部分看,没有一切从实际出发,实事求是.从历史唯物主义角度看,没有树立正确价值观,没有作出正确的价值判断和价值选择.要树立群众观点和群众路线,以实现好,发展好维护最广大人民群众的根本利益作为我们一切工作的出发点和落脚点.

问题4：哲学的基本问题是什么?为什么?（最好是用人教版高中思想政治必修四生活与哲学的内容回答!）[政治科目]

1、哲学的基本问题是什么?包括哪两个内容?（P9-10）（1）哲学的基本问题是物质（存在）和意识（思维）的关系问题.（2）包括两方面的内容：①思维和存在何者为第一性的问题.这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准②思维和存在有没有同一性的问题（即思维能否正确认识存在的问题）.这是划分可知论和不可知论的标准.

2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的根本问题?（P10-11）（1）思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题；（2）思维与存在的关系问题是一切哲学都不能回避,必须回答的问题（3）思维和存在的关系问题贯穿于哲学发展的始终,对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向,决定着它们对其他哲学问题的回答.

3、辩证法和形而上学（P14）（1）辩证法和形而上学是根本对立的世界观和方法论.辩证法认为世界是联系的、发展的、矛盾的,主张用联系的、发展的、全面的观点看问题；形而上学认为世界是孤立的、静止的,否认矛盾,用孤立的、静止的、片面的观点看问题；（2）唯物主义和唯心主义回答的是“世界是什么”的问题（世界的本原）而辩证法和形而上学所回答的是“世界怎么样”的问题（世界的状态）（3）在哲学史上,一直存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”.但二者的地位是不同的,后者总是从属于前者.辩证法和形而上学要么与唯物主义结合,要么与唯心主义结合.哲学的基本派别只有唯物主义和唯心主义两大阵营,而不是四军对垒.

问题5：高中政治必修四关于马克思主义哲学问题邓小平把辩证唯物主义的基本观点转化为思想方法──解放思想、实事求是.这说明马克思主义哲学的 ( )A．科学性和阶级性是统一的 B．辩证的自然[政治科目]

A阶级性没有体现不选.B历史观没有体现不选.D革命性没有体现不选.C入选：世界观是人对事物的基本看法,即辩证唯物主义的基本观点,方法论时解决问题的指导思想,即思想方法──解放思想、实事求是.

排除法是一种常用的方法,加油哦!