语文古文知识今之学者读古人书，多訾古人之失;与今人...

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本段阐明了 批评指责别人的错误易,发现自己的过失难 的生活哲理.作者主张 应当多发现改正自己的错误,少指责别人的过失.

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问题1：关于语文古文知识（几点）诗歌中意境有哪些?比如松、菊、柳等等.各代表了哪种情感?比如月夜代表思乡之情.就帮我多举些例子吧,[语文科目]

　　柳枝——以折柳表惜别.

　　汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情.1．《送别》诗：杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞.柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?（这是一首隋代民歌.）

　　2．柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情.3 “笛中闻折柳,春色未曾看”,说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远,而杨柳青青的春色却从来不曾看见,以此来表达伤春叹别的感情.4 “此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢?5．“系春心情短柳丝长,隔花阴人远天涯近” （王实甫《西厢记》）

　　松

　　松树是傲霜斗雪的典范,自然是众人讴歌的对象.李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松,慎勿作桃李.”韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人.三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒,松柏有本性.”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞,在任何情况下都要保持高洁的品质.

　　菊

　　菊与梅、兰、竹,自古就是中国文人心目中的“四君子”.菊花不仅是中国文人人格和气节的写照,而且被赋予了广泛而深远的象征意义.

　　1、隐士的象征

　　自从被陶潜先生垂青之后,菊花就成了“花之隐者也”.陶渊明《和郭主簿》：“芳菊开林耀,青松冠岩列.怀此贞秀姿,卓为霜下杰.” 正是体现了他对羡慕幽静安逸生活的向往.东篱下悠然采菊的他,以田园诗人和隐逸者的姿态,赋予菊花独特的超凡脱俗的隐者风范,菊花从此便有了隐士的灵性.

　　2、斗士的象征

　　一改菊花隐逸者形象的,当然要数唐末农民起义领袖黄巢了.“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来.他年我若为青帝,报与桃花一处开”.“待到秋来九月八,我花开后百花杀.冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲.” （《不第后赋菊》）.（“满城尽带黄金甲”说的就是,在菊花盛开的秋季,总会有一天带着黄金盔甲的农民起义军,遍布整个长安城.显示出作者天翻地覆、扭转乾坤的壮志胸怀,不愧是揭竿而起的千古豪杰.）在其带有明显寓意和倾向性的诗作里,菊花成了饱经沧桑的勇敢坚强的斗士,为民请命,替天行道.

　　同时唐·岑参《行军九日思长安故园》中：“强欲登高去,无人送酒来,遥怜故园菊,应傍战场开.”菊花也成为战士的代表.

　　3、伤感的象征

　　宋·李清照《醉花阴》：薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽.佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透.东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖.莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦.

　　李清照是宋代女词人,菊花,在她笔下成了抒发情思的对象.“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖.莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦.”用“瘦”字抒发内心对久别丈夫的感受.

　　4、高洁品格的象征

　　菊花残谢后一般不会凋落花瓣,不会像桃花一样,一片一片掉下来,落英缤纷的.故诗人说“堕地良不忍,抱枝宁自枯”.故诗人一般都赞赏其凌寒的品格,例如唐·白居易《咏菊》：一夜新霜著瓦轻,芭蕉新折败荷倾.耐寒唯有东篱菊,金粟初开晓更清.菊花也有因风雨关系而散落的.宋朝有“王苏改诗”的故事,见载于冯梦龙的《警世通言》,说的是苏东坡有一次去相府拜见王安石,刚好王不在,只见案上有咏菊诗,只写下头两句：“西风昨夜过园林,吹落黄花满地金.”.苏东坡看了暗自好笑,他认为菊花即使干枯,也不会落瓣,于是他步原韵,续写两句：“秋花不比春花落,说与诗人仔细吟.”王安石读过苏东坡有嘲笑之意的续句以后,觉得苏东坡观察不够全面.后来二人政见不和,苏东坡被贬滴黄州.苏到黄州后,一天正值风雨交加,苏与友人在菊园赏菊,亲眼看到了落英缤纷,“满地铺金”的场面.这时才懂得了当初错批了王安石,还是自己见识不广.

问题2：语文文言文知识“青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂”谢谢[语文科目]

青葱的树木,翠绿的藤蔓,遮盖缠绕,摇动低垂,参差不齐,随风飘动.

问题3：语文古文知识解释下列加点的词.1、(会)宾客大宴：2、便有妇人(惊觉)欠伸：3、(几)欲先走：4、(虽)人有百手：[语文科目]

适逢,恰逢；惊扰而醒；差点,几乎；即使.（最后一词不能翻译为虽然）

问题4：语文文言文中的知识!什么是主语,谓语.宾语.什么是主语,谓语.宾语!1[语文科目]

主语、谓语、宾语是句子的主干,定语、状语、补语是句子的枝叶,一般来说,句子主干已经可以把意思表达清楚,而枝叶只是修饰一下,是意思表达得更精确、明了.

主干不一定完整的主语、谓语、宾语,也可能只有主语和谓语.所以所有完整的句子一般都是以这两种来表达：

1、什么干什么,

这是由主语、谓语、宾语组成的句子,由此可以看出,主语（什么）一般是名词或者代词,谓语（干）一般是动词,宾语（什么）一般是名词或者代词,主语和谓语的区别是：主语是动作的发出者,宾语是动作的对象或者承受者,这是所谓的动宾短语,这里的动词有点象英语的及物动词,后面要有对象,就是宾语.

2、什么怎么样,

这是由主语和谓语组成的句子,这里的谓语通常是不及物动词,没有动作对象,已经把主语的状态描述清楚了,所以句子也结束了.

而定、状、补则是对句子进行修饰,对事物或者其动作、状态进行更精确、明了的描述.

修饰名词的叫形容词,形容词通常用“的”来和名词连接,对事物的形态、外表等进行描绘,放在主语和宾语前面叫定语；

修饰动词的副词,通常用“地”和动词连接,对动作的性质、程度等进行描绘,所以又分为程度副词和其他副词（一下忘了,不好意思）,放在谓语的前面叫做状语；

补语顾名思义,是补充说明,通常放在谓语的后面,用“得”来连接,比如“他高兴得跳起来”,“他”肯定是主语,但是要分辨这个句子到底是说他怎么样还是说他干什么,显然,“得跳起来”不是“高兴”这个动词的对象或者承受者,而是补充说明高兴的程度,并且“高兴”是一个不及物动词,已经把主语的状态表达清楚了,所以这个句子是一个“什么怎么样”的模式,句子主干只有主语和谓语,“得跳起来”是补语.

问题5：语文古文的一些基本常识.1.《湖心亭看雪》一文中,使用白描手法描写雪景的句子是_________________________________________________________________________________________________________________________________.2.《三峡[语文科目]

.《湖心亭看雪》一文中,使用白描手法描写雪景的句子是 雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白.

《三峡》中描写秋景的句子是 每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳.”