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科目：语文 关键词：跪求黄页1.《绿野仙踪》是我买的一本书.
书中讲的是一个多罗茜的女孩和她的小狗托托遇到了龙卷风,龙卷风把她们吹到了一个叫芒奇金国的地方.那里的女巫告诉多罗茜,要想回到她的家乡,必须去找奥芝.多罗茜在寻找奥芝的路上又交到了几个朋友,它们是稻草人、铁皮人和狮子.多罗茜和朋友们一起到了奥芝那里,帮助稻草人、铁皮人和狮子实现了它们的愿望,可是多罗茜回家的愿望没有实现,于是多罗茜她们继续寻找能帮助她回到家乡的人.后来,她们来到了奎德林国,那里的女巫甘林达能够让多罗茜回到家乡.甘林达说,多罗茜脚上的鞋子就能帮助她回到家乡.最终,多罗茜回到了家乡.
这本书使我认识到,友谊的力量是巨大的,只有互相帮助,才能实现彼此的愿望!
2.童年读后感
今年寒假,我读了《童年》这本书.《童年》是高尔基所著,它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”.高尔基悲惨、令人怜悯的童年故事,让我心里久久不能平静.
故事生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况.高尔基的童年,是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父,跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家,却经常挨暴戾的外祖父的毒打.但善良的外祖母处处护着他.幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶,小小的心灵因而受到许多打击.而外祖母和那些像外祖母一样的人,保护和支持了高尔基.故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活,我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶,体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木,以及年轻一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦难历程.
3. 《爱的教育》读后感
《爱的教育》这本书是一部流伟世界各地的名著,它是以日记方式来写的,每篇的篇幅不长,但都有一个感人的故事.这本书表达了作者对家庭、学校、父母、兄弟姐妹、师生之间关系的看法.
看完这本书之后,其中有几篇是我特喜欢的.例如《高尚的行为》,内容是这样的：作者上课室时,看见三四个同学正在戏弄红头发的克洛西,他是一只胳膊残废的小孩,他的母亲卖菜为生.有的同学用尺子捅他,有的同学拿栗子壳掷他,还有人学他一只手挂在脖子上的样子.克洛西坐在座位上,脸色苍白,用求饶的眼光望着他们.那几个戏弄他的同学见他这样,越发起劲了,弗兰谛这个无赖还跳到凳上,扮着克洛西母亲挑菜担的样子来,学生们见了便哄堂大笑起来.这时克洛西气极了,从桌上抓起墨水瓶,向弗兰谛掷过去,但是弗兰谛闪在一边,默水瓶恰好打在正走进课堂的老师的身上.大家见了,都逃回自己的座位上去,老师变了脸色,厉声问：“这是谁干的?”没有人回答,老师提高了声音再问,这时,卡隆突然站起来,承认是自己干的,但老师说不是他.过了一会儿,老师说决不处罚扔墨水瓶的人.克洛西站了起来,哭着把事情的经过告诉老师.教师便叫那四个顽皮的学生站起来,教训了他们一顿,然后走到卡隆面前,赞扬他的心灵是高尚的.卡隆还求老师饶恕那些顽皮的孩子.
我觉得克洛西虽然残废,但他也是一个人,大家应该尊重他,帮助他,使他不会因为残废而难过.但是那四个顽皮的同学竟拿他的残废来嘲笑他,当他是怪物.他们欺负侮辱一个不幸的人,他们做法是可耻的.
人类不应该互相仇视,不应该侮辱别人,不应使人难堪.如果我仇视你,你仇视我,世界就会发生战争.我们要尊重别人,不要看不起别人,这样,世界就会和平,人类才会过着幸福的生活.
4.《谁动了我的奶酪》读后感
漫画、卡通、寓言、童话和小人书曾让我百看不厌,此外,我也喜欢看励志方面的书,吃过各种版本的“卡耐基”、喝过各种各样的“鸡汤”.眼前这本《谁动了我的奶酪?》似乎综合了它们所有的口味,着实叫人喜欢!
书中有4个“人物”———两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”.他们生活在一个迷宫里,奶酪是他们要追寻的东西.有一天,他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库,便在其周围构筑起自己的幸福生活.很久之后的某天,奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动,立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子,开始出去再寻找,并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决,烦恼丛生,始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨,无法接受奶酪已经消失的残酷现实.经过激烈的思想斗争,唧唧终于冲破了思想的束缚,穿上久置不用的跑鞋,重新进入漆黑的迷宫,并最终找到了更多更好的奶酪,而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……
“奶酪”自然是个比喻,代表我们生命中的任何最想得到的东西,它可能是一份工作,也可能是金钱、爱情、幸福、健康或心灵的安宁等等.
我喜欢这本书,因为它是一个可爱的故事,轻松愉快地便澄明了混沌的生活.当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前,希望看清自己的真面目而不得时,《谁动了我的奶酪?》就像一位智者,用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹,让困惑者真正发现自己的问题所在.
世事变化本无常,《谁动了我的奶酪?》告诉我们一个最简单的应对方法,那就是把跑鞋挂在脖子上,时刻准备穿上它,在千变万化的世界里奔跑追寻/.
5.读《鲁宾孙漂流记》有感
今天,我读了《鲁宾孙》后,深有感触.《鲁宾孙》讲述了一个名叫鲁宾孙的人,因为从小就有遨游四海的念头.有一次,因和家人争执,私自逃走乘船到了一个很远的地方.由于心地善良,处处受骗,还沦为奴隶,受尽折磨.但他也学会了许多生存的本领.终于,他孤身一人乘船逃走.因船遇到大浪而来到了一个荒芜人烟的地方.鲁宾孙靠船上的一点食物和生平学来的生存技能,顽强的生存下来.还为自己建造了一座房子,自己打猎,制造器皿.终于,在十多年后,逃出了荒岛.
6.狼来了读后感
这是一个真实的故事.讲了,一个男孩子在山坡上放养羊群,因为无聊,所以便编出了一个“狼来了!”的谎话,欺骗了辛苦劳作的农民.一次有人信了,两次有人信了,当第三次时,男孩真的遇到了狼,在惊慌中,他大喊“狼来了!狼来了!真的!这次狼真的来了!”山坡下的农民们听了以为他又在说谎谁也没有管他,于是男孩和羊群一起被狼吃了!这则寓言告诉我们了一个深刻的道理,不要去戏弄欺骗别人,一次两次也许会成功,等到了第三次你真的有了危险需要大家帮忙时,却因为大家都不信任你了,所以谁都不会来帮你的.我们应该诚实一些,不要因为无聊而去戏弄别人
7.读《假如给我三天光明》有感
《假如给我三天光明》这本书记录的是海伦.凯勒一生的事.书中感人心腑的故事,总是在我受到困难和挫折是鼓励我,不要后退.
海伦.凯勒从小就失去了听觉、视觉和甜美的声音.她也曾因自己的条件而放弃过,可她又很快振作起来.这位美国女孩,在莎莉文老师的帮助下,凭着超人的毅力,不但学会了说话,还学会了五种语言文字!她一生共度过了八十八个春秋,却熬过了八十七个无声、无语、无光的孤独岁月!
看完这本书后,我的心里有一个疑惑：我们是独生子女,从小,爸爸妈妈就把我们看成掌上明珠,整天饭来张口,衣来伸手,像个“小皇帝”.稍遇困难、挫折就会一蹶不振,而海伦.凯勒所受到的困难与挫折是我们常人无法忍受的!
一个人只要胸怀大志,并不懈向着目标努力奋斗,就不会被一些客观条件束缚,你就会拥有无限的力量去实现它!
坚贞不屈、不断进取的精神是海伦.凯勒所拥有的,我们——祖国的接班人更应该拥有这种美好的精神品质!
8.读《只有一个地球》有感
读了《只有一个地球》这篇文章后,我知道了：地球是人类的母亲,是生命的摇篮.
据有幸飞上太空的宇航员介绍,他们在太空看到的地球是一个美丽、晶莹而唯一有生命的星球,在它周围裹着一层薄薄的水蓝色纱衣.地球总是无私地为人类作着贡献,但是由于人类不知珍惜,不加节制地开采和随意地毁坏,不但使地球的自然资源越来越少,还造成了一系列的生态灾难,给人类的生存带来了威胁.例如1995年7月份,我国发生的一件事：几家工厂因为过量地向大海和大气中排放污水和污烟,以致造成大量酸雨下降,使大片森林和庄稼受损.这样既污染了环境,又使自然资源受到严重损失.
我们这个地球太可爱了,同时又太容易受害了.同学们,科学家早已证明：在宇宙以地球为中心的四十万亿公里内,没有适合人类居住的第二个星球.人类不能指望在破坏了地球以后再移居到别的星球上去.
只有一个地球,地球的公民们,快醒悟过来吧!从保护身边的一草一木、一山一水做起,行动起来,让我们一起保护我们生活的大家园——地球!
9.《三国演义》读后感
《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.
黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了.
董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.
群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争.
再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法.
在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
10.苦难成就成功——读《童年》有感
看完了前苏联高尔基著的《童年》,心里真的是很激动,有很多的感慨.
《童年》是前苏联无产阶级作家马克西姆·高尔基的自传体长篇小说三部曲的第一部.小说描述了阿列克谢在父亲去世后,在外祖父家度过的童年岁月.在年幼的阿列克谢眼中,成人的世界是那样的丑陋与无情：母亲在感染霍乱而死的父亲身旁生下的小弟弟夭折了；外祖父家里,舅舅们整日为了家产争吵斗殴,娱弄弱者,家中强壮的男性欺悔殴打女人,毒打儿童；同时在这个家里,小阿列克谢始终得到外祖母的疼爱,受到外祖母讲故事的熏陶.外祖母的形象在阿列克谢暗淡的童年岁月里闪耀这母性的光辉.
不得不说,阿列克谢的童年时苦难的,但是,高尔基却是成功的..
看看怎么样?= =
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水浒传的读后感
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问题1：读后感（随便什么题目）要五篇（快）阿长与山海经读后感
鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情,在《朝花夕拾》中,有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事,其中《阿长与山海经》是专门回忆和纪念她的.
《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格.对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情,充满了尊敬和感激.文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念.
这是—篇纪实性的文章.文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景,表现了长妈妈的性格特点.作者通过对儿时往事的回忆,表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念.
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼,称呼的由来和她外形的特点,以及她的一些不好的习惯.如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩.比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事,而且叙述得很详细.
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历.长妈妈是一位保姆,而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的感情至深.文章也进一步介绍了她的名字、体形等.
文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化.由最初的我不大佩服她,最后我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》.
长妈妈是一位经历苍桑的人,这里不仅写她迷信,有麻烦的礼节,而且突出了她的伟大,别人不肯做或不能做的,她却成功了.很好地概述了一个人物形象.而我对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福,都能说明感情很深.语言上或叙或议,前后呼应,如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨,朴实中带有点韵味,让读者细细体会其中.
长妈妈这样一个艺术典型形象,独特而不平凡,也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实.作者此篇文章包含的爱心与同情,让我们再一次回到纯朴的年代,去关怀身边的一个人
读《五猖会》有感
《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事. 因为东关离县城远,大清早大家就起来.前夜预定好的大船,已经泊在河埠头,船椅、饭菜、茶炊,点心盒子,都陆续搬下去了.儿时的鲁迅笑着跳着,催他们搬得快些.忽然,工人脸色变得很谨肃了,小鲁迅四面一看,父亲就站在他身后.父亲叫他把书拿来,他忐忑着,拿着书来到父亲面前.父亲教他读,“两句一行,大约读了二三十行.”背出来就让他去看会,否则不准去.这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上,他读着,强记着. 太阳升得很高了,鲁迅才有把握走进了父亲的书房,梦似的就背完了.父亲这才答应让他去.大家同时活动起来.工人们把他抱起来,仿佛在祝贺他的成功一般,但鲁迅却并没有他们那么高兴,开船后,水路中的风景,盒子里的点心,以及到了东关的五猖会的热闹,这一切对他都失去了意义. 这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突,“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难,表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜,含蓄地批判了封建思想习俗的不合理.鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦. 在封建统治的社会中,鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家,遭逢社会变革和家庭的日渐败落.鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状. 鲁迅的童年,许多来自儿童的玩性,天真的稚气都被抹杀了.
爱的教育读后感
今年暑假,我怀着崇敬的心情,一口气读完了意大利作家亚米契斯的日记体小说《爱的教育》,深深地被小说中的一个个平凡人物而又不平凡的思想品质而感动.这本小说没有任何的豪情壮语,也没有任何虚伪的说教,却通过对生活的朴素的描写,使人感受到一个最根本的东西,爱.
给我印象最深的是《少年爱国者》这个故事.故事内容是这样的,一个贫穷的意大利青年,从小就被卖到戏班子,受尽了虐待.一次,戏班子到西班牙,他趁机逃了出来.在意大利领事的帮助下,他登上了开往意大利的船只,与一群来自世界各国的达官贵人同坐在二等舱中.船上的乘客们了解了他的遭遇后十分同情他,纷纷给了他一点钱.正在他庆幸有了这些钱就可以吃一顿饱饭时,他听到了那些给他钱的乘客在侮辱他的祖国意大利,于是那个小男孩就毅然地把这些钱愤怒的扔了出来,并高吼到：“我不要说我们国家坏话的人的东西!”读到这里,我不禁为这个小男孩宁可挨饿,也要维护自己祖国尊严的行为而拍手叫好.
我由此想到不少这样的爱国者.南宋名将岳飞,他少年时就立志“精忠报国”,为了祖国为了人民,他忍辱负重,含冤而死；边防叔叔,为了领土的完整,不怕流血,牺牲,赶走了入侵我国边境的侵略者；多少体育运动健儿,为了让五星红旗能高高飘扬在赛场的上空,忍者伤痛,奋力拼搏……他们的爱国热情激励着无数国人奋发向上.
我们从小就应该以他们为榜样,树立爱祖国的思想.爱祖国,平时应体现在爱人民,爱集体,关心同学,爱护公物.爱祖国就一定要为祖国而奋斗,是自己具有为祖国建设服务的本领,将来也像他们一样,要为祖国增光添彩!
西游记读后感
我最喜欢的书要数《西游记》了.它是明代作家吴承恩的著作,是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的.里面又加上了机智灵巧,能七十二变的孙悟空；懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；任劳任怨、一心向佛的沙和尚.他们共同保护他们的师傅—唐僧去印度取得真经,在我国佛教史上写下了辉煌的篇章.
他们取得真经靠的什么?靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神,大慈大悲的胸襟,才能到达遥远的古印度.他们一路上遇到的困难和坎坷无数,他们只有依靠这种精神才能战胜一切,越过陡峭的大山,跨过宽广的大河.
只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛,在辨别什么是妖怪,什么是普通的凡人,孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解.
比如说,《西游记》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾,他想长生不老,就想捉住唐僧吃唐僧的肉.于是他想了一个办法,想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手,因为唐僧一向是以慈悲为怀,所以这个办法成功率很高.果然孙悟空去为唐僧化缘了,白骨精发现这是天赐良机,便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前,用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟.刚要下手,孙悟空就回来了,他用火眼金睛认出来是白骨精举棒便打,不料,白骨精把假尸留下,真身回到了白骨洞.唐僧本想把孙悟空赶走,在两位徒弟的劝说下,孙悟空便留了下来.故事中唐僧第一次误会了孙悟空.接下来,白骨精接二连三的变化,都被孙悟空识破.到了第三次变化,孙悟空忍无可忍.举棒打死了白骨精.唐僧以为孙悟空接二连三的行凶,把孙悟空赶走了.这次唐僧真的误会了孙悟空,本来孙悟空的目的是保护唐僧,没想到却错以为行凶杀人.
只因为孙悟空有火眼金睛,而唐僧却没有,所以彼此间产生了很多矛盾,很多误会.
《西游记》这本书对我的启发很大,它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神.
水浒传读后感
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字.
一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.
义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.
一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".
我错了 !5篇- -!
问题2：1.要主要内容2.好词3.好句4.精彩段落5.字数不多于400字[语文科目]1
《爱的教育》,书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起去探寻案. 《爱的教育》采用日记的形式,讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,对祖国,父母,师长,朋友的真挚的爱,有着感人的力量.文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是小说极力颂扬的地方.小说记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇.这本小说在漫长的岁月里,它陪伴一代又一代的孩子成长.可以说,这是一本永远不会过时的书.它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心,爱祖国,爱人民,同情人民的一切不幸与苦难.这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎.有夏先生的推崇当然是个原因,还有个更重要的原因,当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚,而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的榜样——当然,实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想.
爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.
如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.
如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很"口号",但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.
转眼间,我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了,但是"爱"这种教育的方式却永远不应该远离我们,特别是远离我们这些教育战线上的工作者.我们要全身心的去爱我们的每一个学生,关心他们的成长,为他们的每一点进步而欣慰,用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵,让孩子们沐浴在爱的阳光中,自由,健康的成长!
《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量.是教育中所不能缺少的.
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近日,我读完了《昆虫记》这本书,感触很深.
这本书的作者通过仔细观察,多次实验,细致描写了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式,向读者展现了一个奇妙的昆虫世界.作者写得生动有趣,读者读得兴趣盎然.
整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极.这都要归功于作者的仔细观察,细致描写.如：螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西.在这两排尖利的锯齿后面,还生长着一些大牙,一共有三个.“为首的那条松毛虫一面探测,一面稍稍地挖一下泥土,似乎在测定土的性质”等,这些只有仔细观察才能写出来.光是仔细观察还不够,还要细致描写,读者才能看懂,又如“这小筒的外貌,有点像丝织品,白里略秀一点红,小筒的上面叠着一层层鳞片,就跟屋顶上的瓦片似的”等,这些细致描写,使整本书写得更加生动、具体,引人入胜.
昆虫世界非常奇妙!在我没读这本书之前,我不知道管虫会穿“衣服”,不知道松蛾虫会预测天气,也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方.现在我全知道了.有些动物的思维方式比人还高,例如赤条蜂给卵留食物时,是把毛毛虫弄得不能动,失去知觉,而不是杀死毛毛虫,这样,就可以给食物“免费”保鲜.又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时,是只捕小的,这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完,每顿就可吃到新鲜的,怎么样?聪明吧!
作者写出这些都是因为他仔细观察,而我,则是一个不太会观察生活的人,因此,老师叫我写作文时候,我总想不到题材.不过有一次例外,一次去上课的路上,我发现了一队蚂蚁正在搬食物,经过观察我发现,蚂蚁是先把食物切成小块,然后顶在头上,搬回窝里,然后原路回,再搬.这次我虽然仔细观察了,但这是对我感兴趣的事.现在我明白了：不能只对我们感兴趣的事仔细观察,应该对周围的所有的事仔细观察,才能做到无处不文章.瞧,小小的昆虫也蕴含着大学问呢!
生活是写作的源泉,只有仔细观察周围的一切,才能了解世界的奇妙.这是读完《昆虫记》后,我深刻体会到的.
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今天我们学习了《丑小鸭》这一课,丑小鸭历经千辛万苦、重重磨难之后变成了白天鹅,那是因为它心中有着梦想,梦想支撑着它.我认识到命运其实没有轨迹,关键在于对美好境界、美好理想的追求.
人生中的挫折和痛苦是不可避免的,要学会把它们踩在脚下,每个孩子都会有一份属于自己的梦想,只要他们学会树立生活目标,在自信、自强、自立中成长,通过拼搏他们会真正的认识到自己原来也可以变成“白天鹅”,也可以像丑小鸭一样实现心中的梦想.
是金子总会发光的,是天鹅生在鸭场又会有什么关系呢,只要我们不轻言放弃胜利不还是属于我们吗?
我们人类为什么不像丑小鸭一样呢?是因为我们人类贪图便宜,才铸成人类永远改不了的大错.而丑小鸭是谦虚的向别人学习.在别人抛弃的情况下还相着梦想.我们人类只是在残忍地杀害自己.丑小鸭虽然外表丑,但心里很美.我们要像丑小鸭一样奋发图强的精神学习.所以我们人类应该互相学习.
我深深地被丑小鸭的精神所折服.丑小鸭是一个心里善良的鸭子,也是一只美丽的天鹅.
丑小鸭经过了千辛万苦才成为一只美丽、高大、善良的天鹅.我要向丑小鸭一样去追求自己的梦想和希望.
最后我奉劝大家,困难并不是孤立的,他是在你心中的一道纸做的墙,看似困难,如果你去尝试了,你就会发现,困难并不可怕.只要我们有决心对待它,你就会成功~!
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当我郑重地翻过最后一页,合上这位被誉为“英国小说之父”的丹尼尔?笛福在59岁高龄写的著作——《鲁滨逊漂流记》.读完了这个情节曲折,跌宕起伏的故事之后,我满眶的热泪情不自禁地夺眶而出.书中的主人公在荒芜人烟的孤岛上生活了28年!28年,多么惊人的一个数字啊!可见他是何等的勇敢.
这个情节曲折,跌宕起伏的故事主要讲述的是主人公鲁滨逊?克罗索所乘坐的船在途中不幸遇到风暴触礁,船上水手、乘客全部遇难,唯有鲁滨逊幸存.海浪把他卷上了沙滩.在克服了最初的悲观与绝望之后,他凭借自己顽强的毅力,与大自然了英勇卓绝的斗争.他只身漂流到一个荒芜人烟的孤岛上.为了生存,他用沉船的桅杆做了木筏,一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等运到岸上,并在小山边搭起帐篷定居下来.他依靠自己的双手和智慧,利用枪支和简单的工具,自力更生,自食其力地过起了荒凉的野岛生活.经过不懈的努力,他不仅有了自己的住所和家具,还有牧场、种植园,甚至还养了宠物.在如此艰难的情况下,能过上这样的生活,是很不容易的,这完全是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹.
鲁滨逊曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情,不成功决不放手”、“我会尽力而为,只要我还能划水,我就不肯被淹死,只要我还能站立,我就不肯倒下……”他没有助手,工具不全,缺乏经验,所以做任何事情都要花很大的劳力,费好长的时间.连做一块木版都要四十二天.他作的许多事情都是白费力气,没有成功,但他从来不灰心失望,总是总结了失败的经验又重新开始.辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报,他最后变得有船用,有面包吃,有陶器用,有种植园,有牧场,有两处较“豪华”的住所……这些没有一件不是费了很多力气,付出了无数汗水、克服了许多困难才换来的.这样的生活对于那时的鲁滨逊来说,可以算得上豪华了.相比那些遇到问题便退缩的人来说,鲁滨逊是多么的坚强啊!
其实,现在的很多人都是那些遇到问题便退缩,不敢勇敢面对困难.不仅如此,现在很多人都是独生子女,很多家长视子女为掌上明珠,不要说冒险了,连小小的家务也不让小孩子做,天天总是说：“我的小宝贝啊,你读好书就行了,其他的就等爸爸妈妈做就是了.”读书固然重要,但生活的小事也不能忽略.想一想,在荒无人烟的孤岛上,如果你连家务都不会做,你能生存到吗?读完这部著作后,我不禁反问自己：“如果我像书中的鲁滨逊那样在大海遭到风暴,我能向他那样与风暴搏斗,最后逃离荒岛获救吗?恐怕我早已被那大海所淹没,被鱼虾所吞食；如果我漂流到孤岛,能活几天?一天?两天?我又能干些什么?我会劈柴吗?会打猎做饭吗?我连洗自己衣服还笨手笨脚呢!我们应该学习他这种不怕困难的精神,无论何时何地都坚强地活下去,哪怕只有一线希望也要争取,决不能放弃!我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动,凭自己的双手创造财富,创造奇迹,取得最后的胜利.
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“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.”意思是,祸是造成福的前提,而福又含有祸的因素.也就是说,好事和坏事是可以互相转化的,在一定的条件下,福就会变成祸,祸也能变成福.老子说的这句名言,是很有道理的.
老子是中国,也是全世界最早具有辩证法思想的哲学家之一.关于老子其人、其书及其“道论”历来有争论.根据司马迁在《史记》一书中给他写的一个简单的传记来看,他是春秋时著名的思想家、道家学派的创始人.老子,姓李名耳,字聃,楚国苦县（今河南鹿邑县）厉乡曲仁里人.“老子”是人们对他的称呼,“老”是年高德重的意思,“子”是古代对男子的美称.他的生卒年月不详.
老子做过周朝的“守藏室史”（相当于现在的国家图书馆馆长或历史博物馆馆长）,所以他谙于掌故,熟于礼制,不仅有丰富的历史知识,并有广泛的自然科学知识.
公元前520年,周王室发生争夺王位的内战,这年4月,周景王卒,大夫刘耿立王子猛为悼王.王子朝杀悼王自立.晋人攻王子朝,立王子匄为敬王.这次内战达5年之久,公元前516年,王子朝失败,席卷周室典籍,逃奔楚国；老子所掌握的图书亦被带走.于是,老子遂被罢免而归居.形势的变化,使老子的地位发生变化,使他的思想起了大转变,由守礼转向反礼.
老子由于身受奴隶主贵族当权者的迫害,为了避免祸害,不得不“自隐无名”,流落四方,后来,他西行去秦国.经过函谷关（今河南灵宝县西南）时,关令尹喜知道老子将远走隐去,便请老子留言.于是老子写下了5000字的《老子》.相传老子出关时,骑着青牛飘然而去.
老子的思想主张,大都保存在《老子》一书中.《老子》共81章,分上下两篇,共5000多字.因为它所讲的是道与德的问题,后来人们又称它为《老子道德经》.现在我们所见到的《老子》一书,并不是老子的原著,因有战国时人增益的文字,但其中的主要思想却是属于老子的.
《老子》一书,文词简短,艰深难懂,因此后人作了许多注解.最通行的有西汉时道学家河上公（姓名不详）注,三国时魏国哲学家王弼注,还有清朝时魏源的《老子本义》,等等.下面我们就通过《老子》这本书,来了解老子的哲学和政治思想.
“道”是天地万物的本源.老子是我国第一个力图从自然本身来解释世界,而不求助于超自然的主宰——天帝的意志的哲学家.在老子之前,人们以为宇宙间的万物都有神在统治着,最高的神就是天,又称天帝.这种观念,到了社会大变革的春秋时期才开始了变化.老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家.他在《周易》的基础上,进一步阐明“道”是天地万物的本源.老子“道论”的中心思想是：“道即自然,自然即道”.他说,“道”是万物之母：“道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始.
有,名万物之母.”（《第一章》）这就是说,作为宇宙的本源就是道,它是永远存在的.道的运行是自由的、必然的,即按其自身的规律而运行.天地万物都是由它产生的,它是宇宙的母体.【您正浏览的文章由www.DiYiFanWen.com(第一范文网)整理,版权归原作者、原出处所有.】
老子认为,道产生了天地,德是道的性能,天地生养着万物,万物各成其形,各备其用.所以万物没有不尊道而贵德的.道的尊崇,德的贵重,不是有谁给它爵位,而是自然而然的.所以道产生天地,德畜养万物,长育万物,成熟万物,覆盖万物.他说：“道生之,德畜之,物形之,器成之.”
是以万物莫不尊道而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之爵,而常自然.故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,盖之覆之.”（《第五十一章》）这样,老子遂把自然创造的根源归于自然本身,从而摧毁了一切超自然的主宰,一切宗教和唯心论的基础.因此,老子的天道自然观,在当时有很大的进步意义,它打倒了宗教的天帝,否认了鬼神的威灵.当然,老子的“道论”刚从传统的宗教解放出来,还未能完全摆脱宗教的影响；他的自然决定论,使人完全听命于自然,轻视了人对自然界的反作用.后来有的哲学家把它发展为定命论
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今天我看了一本书,因为今年是祖国60周年华诞!所以这本书叙述了中华人民共和国从建国初期到现在的60年光阴岁月!记录了中国从一个落后封建的时代走向科技发达的世界大国的苛刻经历.
从1949年到2009年,在这60年里,中国经历了许多困难险阻,但都一一扛了过去.中国在这60年里一步一步成长!不断进步!为的是之后的它繁荣富强 .
我爷爷还年轻的时候,当毛主席用湖南口音庄严宣告：“中华人民共和国中央人民政府今天成立了!”的时候!新中国诞生了.就此开启了中国历史的新纪元.炎黄子孙就此站了起来.在党中央的努力下,地主被打到了,农民有了自己的土地!在之后的日日月月里中国有了自己的国产汽车、有了自己的原子弹、氧弹!并且在不断努力下加入了联合国组织.
在我爸爸小的时候,正是中国改革的时候,中国发生了巨大的变化.一座座大楼竖立起来了!原来的生产队变成了包产到户.农民就此富了起来了.深圳特区就此也建立起来了.就在这时香港澳门纷纷回归祖国!中国就在这时研究出了让世界瞠目结舌的杂交稻水稻,解决了世界的粮食问题.中国就此形成了工农业双丰收!
到了现在,科技发展迅速,中国企业也不断的涌入了世界500强企业.政府在包产到户的基础上免收了农业税.不久后对农民又实行了义务教育免收学杂费的良策!之后“嫦娥一号”卫星的顺利起飞!08年在北京又举办了无以伦比的夏季奥运会!以及举世瞩目的三峡水利工程,一个个奇迹证明这中国在各个领域走上了世界前列!
中国在这60年的光辉岁月里,不断发展!不断充实自己的力量!这时谁能否认中国在之后的中国不会繁荣富强呢?正如一位学者所说中国是一只沉睡多年雄狮,如果它苏醒必将震撼全世界!
从青藏铁路到神州7号,中国在续写这一个又一个的传奇,在创造这一个又一个的奇迹.60年来,它见证了一句话：中国是一个伟大的国家,中国人民更是一个伟大的民族.华夏子孙正一步步的走向光明.
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我最喜欢的书要数《西游记》了.它是明代作家吴承恩的著作,是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的.里面又加上了机智灵巧,能七十二变的孙悟空；懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；任劳任怨、一心向佛的沙和尚.他们共同保护他们的师傅—唐僧去印度取得真经,在我国佛教史上写下了辉煌的篇章.
他们取得真经靠的什么?靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神,大慈大悲的胸襟,才能到达遥远的古印度.他们一路上遇到的困难和坎坷无数,他们只有依靠这种精神才能战胜一切,越过陡峭的大山,跨过宽广的大河.
只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛,在辨别什么是妖怪,什么是普通的凡人,孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解.
比如说,《西游记》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾,他想长生不老,就想捉住唐僧吃唐僧的肉.于是他想了一个办法,想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手,因为唐僧一向是以慈悲为怀,所以这个办法成功率很高.果然孙悟空去为唐僧化缘了,白骨精发现这是天赐良机,便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前,用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟.刚要下手,孙悟空就回来了,他用火眼金睛认出来是白骨精举棒便打,不料,白骨精把假尸留下,真身回到了白骨洞.唐僧本想把孙悟空赶走,在两位徒弟的劝说下,孙悟空便留了下来.故事中唐僧第一次误会了孙悟空.接下来,白骨精接二连三的变化,都被孙悟空识破.到了第三次变化,孙悟空忍无可忍.举棒打死了白骨精.唐僧以为孙悟空接二连三的行凶,把孙悟空赶走了.这次唐僧真的误会了孙悟空,本来孙悟空的目的是保护唐僧,没想到却错以为行凶杀人.
只因为孙悟空有火眼金睛,而唐僧却没有,所以彼此间产生了很多矛盾,很多误会.
《西游记》这本书对我的启发很大,它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神.
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在海的远处,水是那么蓝,像最美丽的矢车菊的花瓣,同时又是那么清,像最明亮的玻璃”,记得第一次看到这句话的时候,心里立刻被清透的蓝色漾满了,整个海是一面明亮的大玻璃,那是一种怎样的蓝色才能有如此的骄傲啊.
在大海这块明亮的大玻璃下,应该是一层层光滑的蓝色丝绸吧,把丝绸轻轻抚动,我看到了“海里最深的地方——海王宫殿,它的墙是珊瑚砌成的,尖顶的高窗子是用最亮的琥珀造成的；不过屋顶上却铺着黑色的蚌壳,它们随着水的流动可以自动开合.这是怪好看的,因为每个蚌壳里面含有亮晶晶的珍珠.”在这里看到了人鱼公主,静谧幽深的海里,她是最美丽的,“她的皮肤又光又嫩,像玫瑰的花瓣；她的眼睛是蔚蓝色的,像最深的海水.”
人鱼公主慢慢长大,月光下的城市令她充满幻想,她想当海上风平浪静的时候,在月光底下躺在沙滩上,紧贴着海岸,凝望大城市亮得像无数星星的灯光,静听音乐、闹声以及马车和人的声音,观看教堂的圆顶和尖塔,倾听叮当的钟声…...当她到了15岁,头戴百合花花环浮出海面的时候,太阳已经落下山了,“可是所有的云块仍然像玫瑰花和黄金似的发着光；同时,在淡红色的天上,太白星已经在美丽地、光亮地眨着眼睛.空气是温和的、新鲜的.海非常平静.那儿停着一艘有三根桅杆的大船.船上只挂了一张帆,因为没有一丝儿风在吹动.水手们都坐在护桅索的周围和帆桁上.空中有音乐,也有歌声.”该有怎样细腻的心才能感受到温馨的画面,淡红色的天空,眨着眼睛的星星,温和的空气,敏感的心在感受着,体味着.
想着当玫瑰花瓣似的几片晚霞慢慢融进海里的时候,月亮从灌木丛中迅速升起,将银色的光刻进沙滩、海和整个旷宇.人鱼公主被一簇簇的火焰吸引了,王子的出场惊起她原本平静的心,一片惊涛骇浪.人鱼公主爱上了英俊的王子,她想变成人,想和王子一样有一个不灭的灵魂.因为老祖母告诉她：“我们在海里结束生命的时候,我们就变成了水上的泡沫,甚至连一座坟墓也不留给我们心爱的人.我们没有一个不灭的灵魂,我们从来得不到一个死后的生命.人类有一个灵魂,它永远活着,即使身体化为尘土,它还是活着的,它从晴朗的天空升上去,一直升到闪耀的星星上.”
人鱼公主能拥有不灭灵魂的方法是与人类相爱,当她爱的人把他全部的思想和爱情都放在她的身上,当他让牧师把他的右手放在她的手里,答应现在和将来永远对她忠诚的时候,他的灵魂才会转移到她的身上,她才会得到一份人类的快乐.他会给她一个灵魂,同时又使他自己的灵魂保持不灭.
人鱼公主可以牺牲一切为争取他和一个不灭的灵魂.
于是,人鱼公主最美的声音消失了,她曾经动听的歌只能在心底里默默的唱,她等待着那个能懂她的王子用心去静静地听,她文雅轻盈的步子的背后是在刀尖上行走,她看到了王子的微笑,为了他迷人的微笑,她不停地舞着,我觉得我看到了穿这丝绸衣服,有长长如瀑布般的黑发的人鱼公主在舞蹈,她旋转着,飞翔着,像一只被追逐的燕子在飞翔,每一个瞬间,她都是那么优雅,就像一个天使.
原本以为童话中的公主和王子经过重重磨难后总会在幸福的在一起,可是我忘了,在人鱼公主变成人的那一刻起,她公主的光环已经属于过去了,她不能说话,王子对她的爱不是能让她获得灵魂的爱,他和邻国的公主结婚.
人鱼公主没有把刀子对准王子,她只是把她模糊的视线朝王子望了望,然后就从船上跳到海里,太阳从海里升起来,阳光柔和地、温暖地照在冰冷的泡沫上,因此小人鱼并没有感觉到灭亡.她看到光明的太阳,看到在她上面飞着的无数透明的、美丽的生物.透过它们——她可以看到船上的白帆和天空的云彩.它们的声音是和谐的音乐,可是那么虚无缥缈,人类的耳朵简直没有办法听见,正如地上的眼睛不能看见它们一样.它们没有翅膀,它们只是凭它们轻飘的形体在空中浮动.
人鱼公主曾经全心全意为她的目标奋斗,忍受过痛苦,她坚持下去了,她的善良使她在300年后拥有一个不灭的灵魂.
我在想,爱也许是生命的一个意外,生命是陆地上的一个意外,陆地也是大海的一个意外,爱情源于大海,最后又回归大海.仿佛每一滴水珠都是一朵蓝色的爱的火焰,即使被酷热蒸干了水份,还会化作云,化作雨,回归大海,生生不息.
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朝花夕拾是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤,又历经战乱后写下的回忆.作者在这样在纷扰中寻出一点闲静来.从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇,不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了.
对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的,虽然猫吃老鼠,但他的隐鼠却不是猫吃的,而是被长妈妈踏死的,那么是否要恨长妈妈呢?在下一节回忆中,长妈妈也确实有些让人生厌,睡觉时占领了全床,满脑子的穷规矩和愚昧的信念,就是这样一位长妈妈,却把作者日思夜想的,别人都不能重视的渴望化成了现实,不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来,送给了“我”.正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心,使作者忆起她,追念她,委实不易,目前是这么离奇,心里是这么复杂.
走过求学的过程,一起追忆失去的朋友.沿着这条线索,我看到二十纪初,以”我“为中心的一个个生活场景,人物心理历程,读着每一个寓意深远,回味无穷的结束句,我的心也随着作者一起起起落落……
我最喜欢的一篇是《从百草园到三味书屋》,它描述了鲁迅先生儿时在家时在百草园得到的乐趣,以及在三味书屋读书时的乏味生活.
在文中,充分描绘出百草园这个荒原充满着无限的乐趣,那儿有“碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹；鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了”,这里无疑不是一座儿童的乐园,无一不充满生气,无一不充满快乐,难怪鲁迅先生喜欢这儿了.
当鲁迅先生到了要上学的时候了,家里将他送进了三味书屋.三味书屋是鲁迅先生的老师的家的书房.
进了三味书屋,鲁迅先生开始了乏味的学生生涯,“每天只读书,正午识字,晚上对课”,这便是鲁迅先生的工作.鲁迅先生和同窗们经常到屋后的园里去玩,但人去多了,时间久了,就会被老师叫回来,继续读书,远远不及在百草园里自由、快活.
通过将百草园与三味书屋比较,让我感觉到小时候的童年是那么美好、愉快,现在,我是在接受教育的时候了,自然会有些不高兴,但是,应该用美的眼睛去观察生活,才会发现美.
鲁迅先生上的是私塾,一天下来几乎没有时间玩耍,束缚了学生爱玩的天性；而我们现在上的学校,每节课下课都会有时间玩,又玩了,又学了,也还算得上自由.跟三味书屋比起来,我们像在天堂.
鲁迅先生在这篇文章里,揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾
不能再输了,可以自己摘1!
问题3：《爱的教育》里随便十篇的一两句感想和主要内容[语文科目]爱的教育主要内容
《爱的教育》一书是一个意大利四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记.全书共一百篇文章,主要由三部分构成.该著作由意大利作家亚米契斯耗时近十年完成.无论哪一章,哪一节,都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致,大至国家、社会、民族的大我之爱,小至父母、师长、朋友间的小我之爱,处处扣人心弦、感人肺腑.
这本书介绍了意大利小孩安利柯的生活和学习.写发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章,以及十则老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”.每章每节,都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致,大至国家、社会、民族的大我之爱,小至父母、师长、朋友间的小我之爱,处处扣人心弦,感人肺腑.
《爱的教育》里没有乏味的说教,也没有豪言壮语,更没有轰轰烈烈的英雄事迹.它所写的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师……以及他们的平凡的日常生活.正是这些看似平凡、实则真实可信的记叙,把读者带入一个爱的世界,让我们在爱中受到教育.这本书里充满了爱.充满了让人羡慕的爱.
在我们的教育中,“爱的教育”这四个字,说来容易,做起来又是何等的困难!首先,在大多数人的脑海里没有“爱的教育”这个概念.所以,在我们的生活中,没有爱的教育.正因为我们缺乏爱的教育,才使我们的生活里少了一些爱.对父母的爱、对老师的爱、对同学的爱,这是我们缺少的,这是我们需要寻找的.有了这些爱,我们的生活才会充满了爱.
在《爱的教育》中,我走入了安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习、生活,怎样去爱.他们的爱里有宽容,有谦让,有亲情,有友谊.《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华.虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同.
在《爱的教育》中,我找到了爱,在爱中找到了教育.
关于《小抄写员》的感想：年纪轻轻就明白帮父母减轻负担 ,隐瞒家人自己偷偷帮父亲抄写的事
问题4：求十篇随意的读后感可以转载 字数不少于300就行了给50分![语文科目]http://www.01228.com/html/zuowen/duhougan/
乐观地过一生
——《写在人生边上》读后感
钱钟书写的文章, 给人的感觉总是很风趣、很幽默, 但是又很富有哲理.
就说这个书名吧,初看上去还真有些让人摸不着头脑,这题目到底是啥意思呀?再看看钱钟书先生写的序,“假使人生是一部大书,那末,下面的几篇散文只能算是写在人生边上的.这本书真大!一时不易有完,就是写过的边上也还留下好多空白.”于是,恍然大悟.是呀,人生这本大书我们又能读懂多少呢?能在它边上写上些什么的,也算是不错了.
我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的——至少我还没有这资格,因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段,叫做《论快乐》的议论的边上,写上一小段随感,也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧.
毕竟是个孩子,我从不觉得人生太长或是太短,因此,依照钱钟书先生的观点来看,我目前所经历的生活既不是特别快乐,也不是很痛苦,只能算是平平淡淡吧.
不过,平平淡淡的人生可以是一种事实,但决不可以是一种观点.而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的,因为平平淡淡就是“沉闷”,就是“长时间”,就是“痛苦”.不过,“人生虽不快乐,但仍能乐观”确实是这样的,虽然钱钟书先生的一串论证,已证明人生不可能是永远快乐,甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立”.但从马克思主义哲学的角度来看,这些是属于物质范畴的,而意识是物质能动的反应,当然,不同的人,它的意识所反映出的物质世界是不同的,因此有人是乐观看人生,有人是悲观过一世,而我们理应乐观地对待人生.
钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”,我还没有这么高的觉悟去理解这句话,但有一点是肯定的,这对矛盾是辩证统一的.既然人生注定是不快乐的,那么我们何不苦中作乐呢?至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦,况且“快乐是由精神决定的”.这样一来,我们至少会感觉到什么是快乐.
人生的痛苦正是由于它是漫长的,但也正是因为它是漫长的,我们有足够的时间去寻找快乐,去感受快乐——即使快乐是转瞬即逝的,矛盾的双方是辩证统一的.乐观的过一生,人便会变得阔达,一切也会变得相对美好；悲观的看世界,本就痛苦的人生会变得愈加冗长,一切令人所厌恶的东西会被无限的放大.
因此,虽然人生注定是不快乐的,我们仍能乐观地过一生.
钱钟书写的文章, 给人的感觉总是很风趣、很幽默, 但是又很富有哲理.
就说这个书名吧,初看上去还真有些让人摸不着头脑,这题目到底是啥意思呀?再看看钱钟书先生写的序,“假使人生是一部大书,那末,下面的几篇散文只能算是写在人生边上的.这本书真大!一时不易有完,就是写过的边上也还留下好多空白.”于是,恍然大悟.是呀,人生这本大书我们又能读懂多少呢?能在它边上写上些什么的,也算是不错了.
我们是还不够资格在人生的边上作批注的——至少我还没有这资格,因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段,叫做《论快乐》的议论的边上,写上一小段随感,也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧.
依照钱钟书先生的观点来看,我目前所经历的生活既不是特别快乐,也不是很痛苦,只能算是平平淡淡吧.
不过,平平淡淡的人生可以是一种事实,但决不可以是一种观点.而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的,因为平平淡淡就是“沉闷”,就是“长时间”,就是“痛苦”.不过,“人生虽不快乐,但仍能乐观”确实是这样的,虽然钱钟书先生的一串论证,已证明人生不可能是永远快乐,甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立”.但从马克思主义哲学的角度来看,这些是属于物质范畴的,而意识是物质能动的反应,当然,不同的人,它的意识所反映出的物质世界是不同的,因此有人是乐观看人生,有人是悲观过一世,而我们理应乐观地对待人生.
钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”,我还没有这么高的觉悟去理解这句话,但有一点是肯定的,这对矛盾是辩证统一的.既然人生注定是不快乐的,那么我们何不苦中作乐呢?至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦,况且“快乐是由精神决定的”.这样一来,我们至少会感觉到什么是快乐.
人生的痛苦正是由于它是漫长的,但也正是因为它是漫长的,我们有足够的时间去寻找快乐,去感受快乐——即使快乐是转瞬即逝的,矛盾的双方是辩证统一的.乐观的过一生,人便会变得阔达,一切也会变得相对美好；悲观的看世界,本就痛苦的人生会变得愈加冗长,一切令人所厌恶的东西会被无限的放大.
因此,虽然人生注定是不快乐的,我们仍能乐观地过一生.
厚厚的《便衣警察》在悲痛、亢奋激动交杂的心情中读完了.四百多页的文字是被血泪浸润的.海岩,用他厚重的文字让与周志明一样的千千万万的便衣警察们,离我们越来越近了,仿佛张开手就触得到那火一般燃烧的心灵.也许,在以前的印象里,警察是一个无情的职业吧,被人指控着,而周志明的古道热肠和善良认真的性格让我们看到严密的逻辑下一棵炽热的心.
从棘手的“3.11”案到曝毁胶卷入狱二年,再到对“11.17”案永不放弃的热诚.他由幼稚变得成熟,也用他的努力证明了他的实力,也澄清了一个个冤案,他是警察的代表.
警察是必须为某些事情保密的,他们常常沉默,周志明也是如此.他在人前总是空白,也许只有空白能说明他对公安事业的忠心.他原来是怯懦的,两年的改造生活让他沉稳,爱与恨,袒护与责任,交织在他的心里.当他心中有了对工作的热忠,他就是真正的警察.海岩的书不仅仅是本侦探小说,更是一部心灵蜕变的血泪史.
徐邦呈在“3.11”案被疑为间谍,警察逮捕了他.在审讯中,他“供出”与同伙交接地点：仙童山.那日警察到交接地时却没能阻止了徐邦呈的逃跑.清明节“十一”广场上周志明毁灭证据被抓判15年刑.
这15年刑,既有“十一广场”之事,也有“3.11案”放跑徐邦呈之嫌疑.
他入狱了.在这绵绵无绝期的牢狱中,他沉浸在痛苦之中,正是此时,我们看到警察身上独有的坚毅、善良的品质.他对牢狱中恶势力坚决抵抗制止,在种种不平等对待中,他默默承受.监狱,在这里仿佛已不是禁锢他的地方,反而成了磨砺他这颗未成形的珍珠的天堂.粉碎“四人帮”后,他出狱了,他如同一棵璀璨的珠子,照亮了自新河,也照亮了一个监犯—杜卫东的心灵.
“11.17”案,914厂工程师江一明家被盗,怀疑刚出监狱的杜卫东所为.周志明根据自己在狱中对杜卫东的了解否定了这种判断.为了还杜卫东一个清白,他日日夜夜地不惜劳累的收集材料终于真相大白.
周志明是那样真实,爱是真的,恨是真的,悲伤是真的,友谊是真的,快乐是真的,责任感更是真的……...
《祝福》读后感
幸福的家庭总是相似的,不幸的 家庭各有各的不幸.
——题记
读完《祝福》之后,在同情祥林嫂的同时也认识到祥林嫂的命运不是偶然而是必然；更不是老天在和她开玩笑,而是封建礼教根深蒂固的影响不允许她过上好日子.
我真想对祥林嫂说一句：“祥林嫂,你真傻,你不该去反抗,纵使你有千万种委屈.”祥林嫂的命运,怪不了别人,怪不了四爷的顽固,怪不了婆婆的自私,怪不了柳妈的无知,要怪就怪她不懂得男尊女卑,不懂得逆来顺受,不懂得听天由命.祥林嫂一定知道她自己摆脱不了悲惨的命运,可她就是要反抗,殊不知政权、族权、神权、夫权这四条绳子已经布下了天罗地网,几千年的封建礼教和封建制度已经是如此的根深蒂固,企容她这区区的一个弱女子就能改变得了?它们是如此的伟大,伟大到连庙祝都厌弃她去捐门槛.贞德她不该顶撞封建制度,她错就错在没有认识到自己是如此的渺小,没有认识到命运不是自己说怎样就是怎样……
“然而在现世,则无聊生者不生,即使厌见者不见,为人为己,也都不错.”你为何要再回鲁镇呢?你不来该多好,既不会惹人厌弃,也不会落魄成为乞丐冻死在街头,如此一举两得的事你为何不去选择?
……
再次,我们应该庆幸,庆幸自己生活在当今的年代,没有封建的毒害,现实中祥林嫂的命运不会重演,品古论今,我们应该引以为鉴,让这个社会朝想更光明的方向发展.
《孔乙己》读后感
读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》,我不禁生出了许多感想.它使我想到了我自己,使我认真思索了“生活”这件事.
孔乙己这个人很可怜.用“可怜”这个词,也许会让人感到很老套,但是我想不出别的词语.小说里的故事不像是几十年以前江南小镇上一个旧文人的生活,反倒是觉得跟我自己的命运何其相似.
孔乙己是个追求梦想而被生活打败的人.我很同情甚至喜欢像他这样的人.虽然有文人的迂腐,成天做白日梦,但是他在他自己的精神世界里可以率性的生活.在日本的时候,我的人生陷入僵局,想做的不能做,不能做的也得做,能做的却不想做,最害怕别人问我“你的梦想是什么?”
来中国以后下了决心,这一辈子按自己的想法活下去.率性而为,坚持写作.却仿佛仍旧有扰人的无奈.
生存下去确实很重要,考虑赚钱又不能写出来好东西.
艺术离日常生活并不遥远,是时时刻刻和我们的生活离不开的东西.看不起卑微的日常生活,就不能产生让人真正感动的艺术.
过去的我都不怎么幸福,现在也是.但是这样的命运我乐意接受.如果投胎转世,我也不会选择没有痛苦的人生.
荷花淀读后感
读罢孙犁的《荷花淀》,就仿佛有一股清新的泥土气息朴鼻而来,一幅幅淡雅、幽静的画面展现在眼前,使人感到“诗体小说”的诗意：用诗一样的语言,创造了诗一样的意境.
作品第三节,写水生嫂深夜编席.“她坐在一片洁白的雪地上,也象坐在一片洁白的云彩上”.两个比喻,既写出了夜的深远,又表现了水生嫂勤劳、朴实的品质.作者让画面随人物的视线推移：“她有时望望淀里,淀里也是一片银白世界.水面笼起一层薄薄透明的雾,风吹过来,带着新鲜的荷叶荷花香”.写银白的淀,使画面淡雅,写轻纱般的雾,又使画面静中有动,而荷叶荷花香更使这宁静优美的意境增添了色彩和质感,这是作者通过周围的景物抒写了自己美好的感情、愿望和理想.不仅如此,这幅画还隐寓着作品中人物的心理.景色是平静优美的,而水生嫂的心情却不平静.夜这么深了,丈夫还没回来,她正在焦急地在等他呢.可见水生夫妇的笃深情意和恩爱,这与后面描写夫妻话别场面相照应,突出了人物性格的形成和发展,表现了水生嫂对和平生活的向往.可是,日寇的侵略破坏了这美好的生活,这就奠定了水生嫂最后决定参加抗日斗争的思想基础.这一段的景物描写把写景、抒情、心理刻画融合在一起,象一曲随风飘来的乐曲,又象涓涓流水奏出的完整的乐曲,有情有景,情景交融,言尽而意无穷.
炮火中的鱼鹰
――读《芦花荡》有感
一个将近花甲之年的老人,时常穿着一条蓝色的破短裤,拿着竹篙,站在与他相依为命的船上.他浑身没有多少肉,干瘦得像老了的鱼鹰.他有短短的、精神的花白的胡子,一双眼眼睛格外的尖利有神.
在战争年代,不管是男女还是老少,都在巧妙地与敌人作斗争.这位不知名的老人,就是没用一刀一枪,让一群日本鬼子蹬腿就去了西天.
他自信.悠闲地撑着船,在夜晚给被敌人严密监视的苇塘里的队伍运送柴米油盐,有时还会带来一两个远方赶来的干部.他对苇塘里负责的同志说：“你什么也靠给我,我什么也靠给水上的能耐.”他在密密的炮火中不慌不忙地穿梭,从没有子弹挨过他的一根毫毛.
他有柔情.在护送两个漂亮的女孩子去苇塘的时候,话语里灌着快要溢出来的慈爱.他温柔地安慰着紧张的孩子：“什么事也没有了,安心睡一觉吧,到苇塘里,还有大米和鱼吃.”他真心地赞美洗脸的小女孩子：“多么俊的一个孩子啊!”
他自尊心强.带着女孩进苇塘而让大菱挂了花,觉得没脸见人.本来大菱挂花是敌人的子弹,又不是他给打的,他却如此内疚与自责,觉得是自己没有保护好受伤的孩子.
他机智,想到利用鬼子们的贪婪而在船头放一捆清香而智慧的莲蓬,还自己悠悠地吃莲蓬,引诱敌人进埋伏圈.
他勇敢,单独面对众多的鬼子,他灵巧地划着船,一撑篙,让船溜溜地转个圆圈,装着张皇失措,七拐八拐地让鬼子毫无防备地“上勾”.
他有仇恨,在大菱负伤时打下包票：“他们打伤了你,流了这么多血,等明天我叫他们十个人流血!”这个铁骨铮铮的英雄汉,在第二天用行动证实了前一天的诺言!
他自信、他自尊,有柔情,又有仇恨,他机智,还勇敢.他是在炮火中悠闲而自由地飞翔的鱼鹰.
这个鱼鹰就是孙犁《芦花荡》中的老头儿.
《边城》读后感
边城之美,美在景.那是一座梦中的城,沉默着倾诉着遥远的羁绊.茶峒,小溪,溪边白色小塔,塔下一户人家,家里一个老人,一个女孩,一只黄狗.太阳升起,溪边小船开渡,夕阳西沉,小船收渡.这生活无形中就够成了一幅图画,有如枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马.这意象与味道.它们沉淀了恢弘沧桑,沉寂凄婉的悲壮.作为图景,有永不退色的鉴赏价值,浓厚的乡土气息.作为真实,却有它无法承载的厚重.这般的景,却在悲中愈发的美.那一点一滴,沉淀着彩虹般浪漫却悲伤的童话.
边城之美,美在情.生活在桃花源中的人,无人以为自己是神仙和遗民.他们生存在所谓的世外桃源,承载着图画的完美与历史的厚重,但他们无法摆脱如画般静止的命运与生活.边城是另一种意义上的桃花源. “或许他永远不会回来,或许他明天就会回来.”故事就这样结束在了翠翠的守望中.这个结局并不像它看上去的那么悲伤,至少翠翠仍是怀着希望的.只要有希望,就总会有明天的曙光.任岁月流逝,细数度过的那些在回忆的凝眸里变得淡远而美丽的日子,生活也就这样继续下去了.如同大仲马在《基督山伯爵》中的结语一般——“请记住：等待和希望!”
季羡林散文集》读后感
给我感受最深的有那么几件事情.
一、平凡、朴素中孕育着伟大
一位扛着行李的新生来北大报到,看见一位守门人模样的老头,就请他帮助看一会儿行李,自己去报到.老头爽快答应了,而且老老实实地在那儿守着.北京天气还很热,旁边有人说：“您回去吧,我替他看着.”可老人说：“还是我等他吧,换了人他该找不着了.”那位学生回来后,老头什么也没说就走了.几天后的开学典礼上,这位学生吃惊地认出了台上的副校长、大名鼎鼎的季羡林教授就是那天帮自己看行李的老头!
季羡林先生的就是这样的平凡、朴素,如果他不平凡,他不朴素,能被别人认做守门人吗?然而就是这样的平凡愈加显出他的伟大,愈加折射出他人格的魅力.一个大学校长给一位新生看行李,没有丝毫怨言,而且认认真真的完成了这个任务,这又是一种多么令人敬佩的精神啊?试问当今有几个人能够做到?即使有人想做,有谁能够做到他那么平静的心态来做这件事情?恐怕没有几个人!
季老的平凡还可以引用中国艺术研究院院长刘梦溪的话来评价.刘梦溪说：“不管在什么场合见到季老,总想过去向他致意.可季老只要远远看见我走过去,一定会站起身来.一贯如此.对比我更年轻的后学也如此.后来我们就想了个办法,只有趁他不注意的时候悄悄坐在他旁边,他就没法站起来了.”因此刘梦溪在《季羡林先生90寿序》中深有感触地写道：“先生是‘望之温温,即之也温.晚生后学,可以相亲’.”
这真是“高山仰止,景行行止”.
二、对动物的喜爱,对大自然的热爱,他的感情如此的丰富、细腻,催人泪下.
他酷爱养猫,对猫有一种特殊的感情.他写的《老猫》,幽默,细腻,感人.他对波斯猫的喜爱到了跟他们一起乐,一起悲,甚至跟它们住一起.晚上猫睡在自己的被窝上面,为了避免惊动小帽,他醒来硬是忍着不动一下.他把它们完全看作了自己的朋友.
季老喜爱动物,跟怀有各种各样动机去爱宠物的一些人不同,他关心身边这些“伙伴”的命运,甚至为它们背着沉重的感情十字架,为一些孤苦、弱小生灵的命运伤感、悲苦.他经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁,为一些小猫小狗流泪叹气.有一次,燕园中他平常最爱走的幽径上一棵古藤无故被人砍断,他看到藤萝上初绽的淡紫的一串串的花还没来得及知道厄运信息,还在绿叶丛中微笑,忍不住为它们伤感：“它们仿佛成了失掉母亲的孤儿,不久就会微笑不下去,连痛哭都没有地方了.”
三、他的敬业精神,他的忘我工作的精神.
文革期间,季老也无列外,遭到了四人帮的迫害,最后被发配到北大35楼守门房.他每天的任务就是,守门户,传呼电话,收发信件和报纸.但是他是一个闲不惯的人,难道就让自己的人生在这里度过?于是他经过反复考虑,最后决定翻译蜚声世界文坛的印度两大史诗之一的《罗摩衍那》.这部史诗够长的了,至少有八万行.他想,这够自己忙活几年的了.他向东语系图书室的管理员提出了请求,请他通过国际书店向印度去订购梵文精校本《罗摩衍那》.当时订购书籍是件十分困难的事情.可万万没有想到,过了不到两个月,八大本精装的梵文原著居然摆在了季羡林的眼前.他当时的任务是看门,而且他头上“分子”——不知道是什么“分子”――的帽子还没有摘掉,沉甸甸地压在头上,他哪里敢把厚厚的原著公然拿到门房里去呢?想来想去,他终于想到了一个“妥善”的办法.《罗摩衍那》原文是诗体,季羡林决心也要把它译成诗体,这样才能传达出原文的风格.于是他就用晚上在家的时间,仔细阅读原文,把梵文诗句先译成白话散文.第二天早晨,再把散文潦潦草草地写在纸片上,揣在口袋里,带着它去35楼上班.在去35楼的路上,在上班以后,看门、传呼电话、收发信件的间隙之中,在闲坐无事的时候,他就把纸片拿了出来,一字一句地推敲、琢磨.此时,他身在门房,眼瞪虚空,心悬诗中,决不会有任何人知道他在译诗,他自谓：“乐在其中,不知身在门房,头戴重冠矣.”
这篇《清塘荷韵》是季羡林于86岁高龄时完成的佳作,可与朱自清的《荷塘月色》相媲美.
几颗来自洪湖的莲子带着老人的希冀和怜爱跃入了红湖,一种顽强而高洁的生命在黑暗和淤泥的包围中开始萌芽.
如果说周敦颐笔下的荷花是志行高洁的隐者,朱自清笔下的荷花是抚慰心灵的舞者,那么,季老笔下的荷花则应该是张扬生命的强者,是彻悟生命的智者.
我们很难想像,在寂寞的岁月里,在荒芜的湖面下,在阴暗的泥沼中,那莲子是怎样暗暗地积蓄着力量,是怎样将生命的嫩芽钻出了坚硬的外壳.这芽一旦破壳而出,便以一种惊人的力量展示着生命的顽强与美丽.经过了整整两年的期待后,在第三年,奇迹终于出现了,水面上露出五六片圆圆的绿叶.这是生命的使者啊!虽“细弱单薄”“可怜兮兮”,却足以使那颗本已深感失望的心得到一丝慰藉.一千多个日夜过去了,在经历了漫长的寂寞后,第四年,荷花完成了生命的涅盘.“蝉噪城沟水,芙蓉忽已繁”,原来平卧在水面上的一些荷叶竟跃出了水面,亭亭田田“铺满了半个池塘”,放眼望去,满目的绿荷红蕖,撩云逗雨,映日迷霞.再联想季老的人生遭遇,这种顽强而美丽的生命,这种“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”,不正是作者生命历程的真实写照吗?
季老深爱着这满塘“季荷”,每天数次徜徉于湖畔,默坐静观.塘中“水面清圆,一一风荷举”,令人万躁俱寂,陶然于玄思冥想之中.这就是智者与自然的对话,是心灵与自然的交融.“风乍起,一片莲瓣堕入水中”,而此时,心中已是沉甸甸的厚实,微风已拂不起半点漪沦.望着坠落的莲瓣,心中反而更添一份宁静,这便是对生命的彻悟.这瓣荷花,曾饱尝过孕育的艰辛,也曾感受过生命的快乐,而此时它要悄然离去了,那便顺应自然吧.它走了,走得如此飘逸,如此洒脱.能以如此超然的心态面对生命的消逝,荷花实在是彻悟生命的智者.
随着天气变寒,翠妆褪尽,满池残荷,继而消逝得了无影踪.此时也不必伤感哀叹,该去的终将会离去,该来的必然会到来.待到来年春水溢,又该是翠盖千叠,满塘红艳了……
《清塘荷韵》
这篇《清塘荷韵》是季羡林于86岁高龄时完成的佳作,可与朱自清的《荷塘月色》相媲美.
几颗来自洪湖的莲子带着老人的希冀和怜爱跃入了红湖,一种顽强而高洁的生命在黑暗和淤泥的包围中开始萌芽.
如果说周敦颐笔下的荷花是志行高洁的隐者,朱自清笔下的荷花是抚慰心灵的舞者,那么,季老笔下的荷花则应该是张扬生命的强者,是彻悟生命的智者.
我们很难想像,在寂寞的岁月里,在荒芜的湖面下,在阴暗的泥沼中,那莲子是怎样暗暗地积蓄着力量,是怎样将生命的嫩芽钻出了坚硬的外壳.这芽一旦破壳而出,便以一种惊人的力量展示着生命的顽强与美丽.经过了整整两年的期待后,在第三年,奇迹终于出现了,水面上露出五六片圆圆的绿叶.这是生命的使者啊!虽“细弱单薄”“可怜兮兮”,却足以使那颗本已深感失望的心得到一丝慰藉.一千多个日夜过去了,在经历了漫长的寂寞后,第四年,荷花完成了生命的涅盘.“蝉噪城沟水,芙蓉忽已繁”,原来平卧在水面上的一些荷叶竟跃出了水面,亭亭田田“铺满了半个池塘”,放眼望去,满目的绿荷红蕖,撩云逗雨,映日迷霞.再联想季老的人生遭遇,这种顽强而美丽的生命,这种“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”,不正是作者生命历程的真实写照吗?
季老深爱着这满塘“季荷”,每天数次徜徉于湖畔,默坐静观.塘中“水面清圆,一一风荷举”,令人万躁俱寂,陶然于玄思冥想之中.这就是智者与自然的对话,是心灵与自然的交融.“风乍起,一片莲瓣堕入水中”,而此时,心中已是沉甸甸的厚实,微风已拂不起半点漪沦.望着坠落的莲瓣,心中反而更添一份宁静,这便是对生命的彻悟.这瓣荷花,曾饱尝过孕育的艰辛,也曾感受过生命的快乐,而此时它要悄然离去了,那便顺应自然吧.它走了,走得如此飘逸,如此洒脱.能以如此超然的心态面对生命的消逝,荷花实在是彻悟生命的智者.
随着天气变寒,翠妆褪尽,满池残荷,继而消逝得了无影踪.此时也不必伤感哀叹,该去的终将会离去,该来的必然会到来.待到来年春水溢,又该是翠盖千叠,满塘红艳了……
问题5：随便什么名著 10篇读后感 是每回的你的jj那里去了
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