...以竹相映喻已情.竹叶轻出不听命，纵有节骨已无鸣....

优质解答

就是说老爸比较正直,生了儿子他也没办法让儿子也跟他一样

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问题1：求描写竹叶的诗句.不要竹子,要竹叶.[语文科目]

董必武 1952年3月4日

竹叶青青不肯黄,枝条楚楚耐严霜.

昭苏万物春风里,更有笋尖出土忙.

虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花.

【年代】：唐五代

【作者】：白居易

【作品】：忆江南

江南忆,

其次忆吴宫.

吴酒一杯春竹叶,

吴娃双舞醉芙蓉,

早晚复相逢.

九日五首

年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【七律】 类别：【】

重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台.竹叶于人既无分,

菊花从此不须开.殊方日落玄猿哭,旧国霜前白雁来.

（赠酒家）

竹叶杯中万里溪山闲送绿

杏花村里一帘风月独飘香

张华诗云：“苍梧竹叶清,宜城九酝 .”

犬过雪桥五点梅花落地,鸡行霜路三片竹叶朝天

三多竹叶雄鸡画；五福梅花义犬描.

问题2：全球有关竹或竹叶的诗有关写竹的都可以

竹

轻阁雅室逸芬芬,绿透裱纸力轻渗.

枝孤何惧风雨来,晨宵相伴得竹魂.

咬定青山不放松,立足原在破岩中,

千磨万击还坚韧,任尔东西南北风.——郑板桥

无数春笋满林生,柴门密掩断行人.

会须上番看成竹,客至从嗔不出迎.

――唐.杜甫《咏春笋》

墨竹

羁游念此君,子墨慰幽人.

洒脱不经思,苍筤如出尘.

交加月下影,浓澹雾中筠.

试作吴山想,潇潇意亦真.

陈郎中竹园

苍竿十余亩,岁晚色更好.

诘曲逗远村,深沈象晴岛.

鸣禽自相应,风叶不待扫.

向事主人心,白头三署老.

城下种竹今春极有佳

环城密竹旧檀乐,春笋新成几万竿.

池上龙蛇惊蛰起,军中矛戟绕营看.

鸟啼窈窈千重碧,风过萧萧五月寒.

缓带轻裘容自暇,屦棋多向此林端.

凤凰山笙竹

仙山不记凤凰时,碧筱空含玉润姿.

海外虽传有懈谷,人间似未悟孙枝.

道家正贵知音少,野处还于静节宜.

千岁重寻乐毅传,悠悠更觉使人悲.

自东门凡舟至竹西亭

万竿苍翠隔晴川,寂寞芜城三百年.a

此地重闻歌吹发,扬州风物故依然.

种竹歌 释德隐

南山南北山北,其中有竹人不识.托根数茎临严霜,虚心愿并幽溪柏.

秋深草木零落尽,此竹亭亭终不易.

雪竹 吴昌硕

吾庐独破撑风雨,修竹连山当友朋. 有郫筒数升酒,不然今夕坐愁冰.

水筒 王祯

刳竹作连筒,流泉一派通.势虽由上下,用不限西东.

远借居人便,常资泽沛功.伊谁凭好手,扶起卧龙公.

南窗 金涓

南窗不受北风寒,笔砚供吟对景安.最喜手攀檐前竹,雪中犹胜作花看.

友竹轩 陆仁

友道久已丧,浇风何由淳.对面论气谊,转足生棘榛.断金臭如兰,所贵同心人.

取友古所难,此君诚可亲.霜风凛高节,岁寒相与邻,於焉念同志,碌碌奚足论.

笮桥 张野云

一桥遥划断,骇浪卷天骄.谁剖千竿竹,长横百尺桥.

乘风时上下,带雨亦飘摇.最羡秋归雁,栏边梦不挠.

索桥 王梦庚

伐竹千竿翠,成桥万丈新.波光连绝壑,山色媚韶春.

砥柱撑霄汉,长虹贯海滨.往来通道处,大化被无垠.

朱竹 周亮工

初,但求之楮颖间,顷与伯宗过剑桥西山,数顷琅

干丹如火齐,乃知此君亦戏著绯同,伯宗各赋二首.

高情直与晚枫邻,差舞安知醉有辰.旧族传为绛县老,孙枝近作赤城人.

潇湘泪尽终馀血,淇澳花繁不是春.曾在龙门柯畔立,支离更见爨中身.

乱擗桃花映客酡,斜批鹤顶间青萝.翻新竟比红八曲,截笛留吹赤帝歌.

酒酝 城光未定,冠裁薛县色全讹.遥看岩下阑扁处,或是深秋桕叶多.

庭竹 刘禹锡

露涤铅粉节,风摇青玉枝.依依似君子,无地不相宜.

陈 陶 .唐（847-859为仕）,嵩伯.

福建南平或江西波阳人.

题僧院紫竹

喜游蛟井寺.复见炎州竹.

杳霭万丈间.啸风清独速.

竹十一首之一

不厌东溪绿玉君.天坛双凤有时间.

一峰晓似朝仙处.青节森森倚绛云.

竹十一首之二

万枝朝露学潇湘.杳霭孤亭白石凉.

谁道乘龙不得雨.春雷入地马鞭狂.

竹十一首之三

啸入新篁一里行.万竿如瓮锁龙泓.

惊巢翡翠无寻处.闲倚云根刻姓名.

竹十一首之四

青岚帚亚思祖.绿润偏多忆蔡邕.

长听南园风雨夜.恐生鳞甲尽为龙.

竹十一首之五

迸玉闲抽上钓矶.翠苗番次脱霞衣.

山童泥气青骢马.骑过春泉掣手飞.

竹十一首之六

须题内史琅 坞.几醉山阳瑟瑟村.

剩养万茎将扫俗.莫教凡鸟闹云门.

竹十一首之七

一溪云母间灵花.似到封侯逸士家.

谁识雌雄九成律.子乔丹井在深涯.

竹十一首之八

燕燕雏时紫米香.野溪羞色过东墙.

诸儿莫拗成蹊笋.从结高笼养凤凰.

竹十一首之九

一节呼龙万里秋.数节垂海六鳌愁.

更须瀑布峰前种.云里栏干过子猷.

竹十一首之十

丘壑谁话碧鲜.静寻春谱认婵娟.

会当小杀青瑶简.图写龟鱼反上天.

竹十一首之十一

玄圃千春闭玉丛.湛阳一祖碧云空.

不须骚屑愁江岛.今日南枝在国风.

王安石 .宋（1021-1086).字介甫,半山,

江西临川人.

次韵张子野竹林寺二首其二

京岘城南隐映深,两牛鸣地得禅林.

风泉隔屋撞哀玉,竹月缘阶帖碎金.

竹里

竹里编茅倚石根,竹茎疏处见前村.

闲眠尽日无人到,自有春风为扫门.

和耿天 以竹冠见赠四首其一

竹根珠胜竹皮冠,欲著先须短发干.

要使竹林有共见,不持方帽御风寒.

和耿天 以竹冠见赠四首其二

无物堪持比此冠,竹皮柔脆截皮干.

故人恋恋睇袍意,岂为哀怜范叔寒.

和耿天 以竹冠见赠四首其三

玉润明信好冠,错力剜出鲜纹干.

不忘君惠常加首,要使欢盟未可寒.

和耿天 以竹冠见赠四首其四

冠工新意断檀栾,雾卷云蒸久未干.

遗种山林真自称,何须貂暖配金寒.

竹窗

竹窗红苋两三根,山色遥从水际门.

只我近知墙下路,能将屐齿记苔痕.

华藏院此君亭咏竹

一径森然四诗人座凉,残阴余韵去何长.

人怜直节生来瘦,自许高材老更刚.

曾与蒿藜同雨露,终随松柏到冰霜.

烦君惜取根株在,欲乞怜伦学凤凰.

次韵张子野竹寺

风泉隔撞哀玉,竹月缘阶贴碎金.

陶渊明 .东晋（365-427）.潜,元亮.

江西九江人.

桃花园诗

相命肆农耕.日入从所憩.

桑竹垂余荫.菽稷随时艺.

归园田居五首其四

徘徊丘垄间.依依昔人居.

井烘有遗处.桑竹残朽株.

癸卯岁始春怀古田舍二首

寒竹被荒蹊.地为罕人远.

是以植杖翁.悠悠不复返.

归园田居

井灶有遗处.修竹带平津.

王贞白 .唐（895年进士）.有道.

江西永丰人.

洗竹

道院竹繁教略洗.鸣琴酌酒看扶疏.

不图结实来双凤.且要长竿钓巨鱼.

锦箨裁冠添散逸.玉芽修馔称清虚.

有时记得三天事.自相琅 节下书.

孙岘 唐 文山.江西赣州人.

送

钟元外赋竹

万物中潇洒.修篁独逸群.

贞姿曾冒雪.高节欲凌云.

细韵风初发.浓烟日正熏.

因题偏惜别.不可暂无君.

乐史 .宋（930-1007）.子正.

抚州宜黄（今江西）人.

慈竹

蜀中何物灵,有竹慈为名.

一丛阔数步,森森数十茎.

长茎复短茎,枝叶不峥嵘.

去年笱已长,今年笱又生.

高低相倚赖,浑如长幼情.

孝子侍父立,顺孙随祖行.

吾闻唐之人,孝行常忻忻.

郓州张公艺,九世同一门.

大帝闻其名,衡茅降至尊.

朱熹 .宋（1130-1200).元晦.

江西婺源人.

新竹

春雷殷岩际,幽草齐发生.

我种南窗竹,戢戢已抽萌.

坐获幽林赏,端居无俗情.

次韵择之咏竹

竹坞深深处,檀栾绕舍青.

暑风成惨淡,寒月助清冷.

客去空尘塌,诗来拓采棂.

此君同一笑,午梦顿能醒.

丘子野表史郊园咏竹

移自溪商园.种此墙阴路.

墙阴少人行.来岁障幽户.

公济因君次韵

新笋因君寄,康庐入梦中.日日来

丹元余故宅,翠竹尚余风.

犹嫌有兼味,不似一源攻.

和刘秀野新笋

修修江上林,白日暗风雨.

下有万玉虬,三冬卧寒土.

笋脯

南山春笋多,万里行枯腊.

不落盘餐中,今知绿如篑.

次韵谢刘仲行惠笋二首

谁寄寒林新属笋,开奁喜见白差差.

知君调我酸寒甚,不是封侯食肉姿.

郑谷. 唐朝（851-910）.江西宜春人.

竹

宜烟宜雨又宜风.拂水藏村复间松.

移得萧骚从远寺.洗来疏净见前峰.

侵阶藓拆春芽迸.绕径莎微夏荫浓.

无赖杏花多意绪.数枝穿翠好相容.

杨万里.宋（1127-1206).廷秀,诚斋.

江西吉水人.

咏竹

凛凛冰霜节.修修玉雪身.

便无文与可.自有月传神.

过单竹泽径

乔木与修竹.相招为茂林.

无风生翠寒.未夕起素阴.

看笋

笋如藤薛争长.竹似夷齐独清.

只爱锦竹满地.暗林忽两三茎.

竹林

珍重人家爱竹林.织篱辛苦护寒青.

那知竹性无薄相.须要穿来篱外生

问题3：以花为喻 表达生命感悟的诗句急[语文科目]

落红不是无情物,化作春泥更护花.——龚自珍《己亥杂诗》

问题4：求两个诗句的解释及喻意“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”“假作真时真亦假,无为有处有还无” （“还”的读音是什么）[语文科目]

“曾经沧海难为水,除去巫山不是云”是什么意思?

出处：唐·元稹《离思五首·其四》.全诗：“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.”

“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色.

曾经：曾经历过.曾,副词.经,经历.

沧海：古人通称渤海为沧海.

除却：除了.

原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了.诗人的这个“心上人”,据说是双文,即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺,诗人因双文出身寒门而抛弃她后,有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）.又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作,韦丛出身高门,美丽贤慧,27岁早逝后,诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）.两句诗化用典故,取譬极高.前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨.后人引用这两句诗,多喻指对爱情的忠诚,说明非伊莫属、爱不另与.这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”,还可比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事物不放在眼里.

完解

"曾经沧海难为水",对我而言则是：曾读此诗难为诗.它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了.

沧海之后,再无水了,那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧.

或许有两种可能.

要麼在记忆之海裏继续沉浸,在往事裏打捞珠贝,打捞沉落的星光月光,直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没.

要麼在生存之岸上重新开掘深井,以新的水源浇灌生存的荒漠,或许,当井水映照出汲水人的倒影,也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?

生命的水域就这样得以延续.

而记忆裏波光重叠著波光,倒影重叠著倒影,使人生有了繁复的层次和密度.

爱的体验是如此,人生的其他体验是否也是如此?

读了一本十分感人的好书,你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了.

登五岳饱览山水之胜,你内心裏满是奇峰深谷,你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?……

爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验.

沧海,太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海,几乎就是无限",就是生命与情感的极境.

所以,大部分人并未到过沧海,更没有到达沧海深处.

顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧?

或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的.

或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳.

没有真正经历过沧海,所以,对水就不挑剔：咸水是水,淡水也是水,深水是水,浅水也是水,清水是水,浊水也是水.

曾经沧海,再也见不到水,是圣者的苦爱.

未经沧海,到处都是水,是凡人的福气.

"曾经沧海难为水",我又觉得,曾经到过沧海深处,记忆裏灌满海水的人,当他上岸,当他回过头来,会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水,也能让他领略到另一种仁慈,另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救?

何况,"除却巫山不是云",也是可以再商量的,巫山上的云是最纯洁美丽的,而且有著神话的色彩,倘若把所有的山都看做神山,那麼每一座山上升起的云都是神话的云,美丽的云,她们缭绕著孤独的山峰,填补并装饰了天空的巨大空虚,而且,借助风和气流的酝酿,她们会降下雨,降下雪--

雨和雪会化做天下的好水.

正是：

曾经沧海仍有水,

除却巫山也是云.

这句话出自曹雪芹的《红楼梦》中的一幅对联.

这里头这个真和假的概念有很多层次,不是一个单纯的一个真和假,世上的人把假的东西都当作真的了,把真的东西反而把它作为假的了.贾宝玉真正一个有思想有头脑,有才能的人,有思想的人,但是人家都说他是一个没有出息的；那个甄宝玉认为是有出息的,开始也跟贾宝玉也是一样一个脾气,但是到后来呢,甄宝玉走仕途经济道路,按照官方的道路去走,所以变成了真宝玉,所以真正没有才华的人,变成好样的,真正有本领的人变成是假的,不行的,就是真假混淆,这是对当时社会的一种讽刺.

个人认为读huan或hai都可以

问题5：以流水喻愁的古诗词句子写出连续两句[语文科目]

风住尘香花已尽,日晚倦梳头.物是人非事事休,欲语泪先流.

闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟.只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁.

抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁

花自飘零水自流,一种相思两厢愁

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流