汉乐府中的“南北双壁”指的是

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两汉乐府民歌又称汉乐府,多收入相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞中,风格活泼自然；南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中,风格清新宛转；北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中,风格质朴刚健.

南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”,是古乐府民歌的代表作.

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问题1：汉乐府文学双壁是那两篇文章?[语文科目]

是乐府双壁吧 《孔雀东南飞》和《木兰诗》

问题2：汉乐府其中（ ）是我国古代最长的叙事诗,与（ ）合称为“乐府双璧”是木兰诗还是木兰辞.其他网友说是木兰诗

汉乐府其中（《孔雀东南飞》）是我国古代最长的叙事诗,与（《木兰诗》）合称“乐府双壁”.

问题3：汉乐府指什么

两汉乐府是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌.汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分,一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞,其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐,世称之为乐府民歌.

问题4：汉乐府民歌和汉乐府诗歌是一样的吗.如题,并希望能分别举个例子.还有乐府和汉乐府有区别吗?

略有区别

汉代人把乐府配乐演唱的诗称为“歌诗”,这种“歌诗”在魏晋以后也称为“乐府”,以乐府为政府的音乐机构的名称始于秦代.汉武帝时其规模的职能都大大扩展,出现“采诗”职能,“自孝武立乐府儿采歌谣,于是有赵代之讴,秦楚之风,皆感于哀乐,缘事而发,亦可以观风俗,知厚薄云.”

这种采于民间,区别于文人创作的 习惯上称“乐府民歌”,

现存数量不多,多反映下层民众生活和情感：

如民众悲惨生活,战争和兵役带来的灾难（《十五从军征》）,封建官僚的无耻,家长制的罪恶（《孔雀东南飞》）,爱情的忠贞（《陌上桑》）,弃妇的痛苦等.

而“感于哀乐,缘事而发”的诗具有现实主义精神,称“汉乐府诗歌”

问题5：汉乐府诗有哪些[语文科目]

《木兰诗》 乐府双璧:《孔雀东南飞》、《木兰辞》

孔雀东南飞

孔雀东南飞,五里一徘徊,十三能织素,十四学裁衣,

十五弹箜篌,十六诵诗书,十七为君妇,心中常苦悲：

君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀.

鸡鸣入机织,夜夜不得息,三日断五匹,大人故嫌迟.

非为织作迟,君家妇难为,妾不堪驱使,徒留无所施

便可白公姥,及时相遣归.

府吏得闻之,堂上启阿母：儿已薄禄相,幸复得此妇,

结发同枕席,黄泉共为友,共事二三年,始而未为久

女行无偏斜,何意致不厚?

阿母谓府吏：何乃太区区,此妇无礼节,举动自专由.

吾意久怀忿,汝岂得自由.东家有贤女,自名秦罗敷,

可怜体无比,阿母为汝求,便可速遣之,遣去慎莫留.

府吏长跪告,伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复娶.

阿母得闻之,槌床便大怒,小子无所畏,何敢助妇语.

吾已失恩意,会不相从许.

府吏默无声,再拜还入户,举言谓新妇,哽咽不能语.

我自不驱卿,逼迫有阿母,卿但暂还家,吾今且报府.

不久当归还,还必相迎取,以此下心意,慎勿违我语.

新妇谓府吏,勿复重纷纭,往昔初阳岁,谢家来贵门,

奉事循公姥,进止敢自专,昼夜勤作息,伶俜萦苦辛.

谓言无罪过,供养卒大恩,仍更被驱遣,何言复来还?

妾有绣腰襦,葳蕤自生光,红罗复斗帐,四角垂香囊.

箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各具异,种种在其中.

人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遣施,于今无会因.

时时为安慰,久久莫相忘.

鸡鸣外欲曙,新妇起严妆,著我绣夹裙,事事四五通；

足下蹑丝履,头上玳瑁光,腰若流纨素,耳著明月当,

指如削葱根,口如含珠丹,纤纤作细步,精妙世无双.

上堂谢阿母,母听怒不止：昔作女儿时,生小出野里,

本自无教训,兼愧贵家子,受母钱币多,不堪母驱使

今日还家去,念母劳家里.

却与小姑别,泪落连珠子,新妇初来时,小姑始扶床,

今日被驱遣,小姑如我长.勤心养公姥,好自相扶将,

初七及下九,嬉戏莫相忘.

出门登车去,涕落百余行.府吏马在前,新妇车在后,

隐隐何甸甸,俱会大通口.下马入车中,低头共耳语,

誓不相隔卿,且暂还家去,吾今且赴府,不久当还归,

誓天不相负.

新妇谓府吏,感君区区怀,君既若见录,不久望君来.

君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移.

我有亲父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我怀.

举手长劳劳,二情同依依 .

入门上家堂,进退无颜仪,阿母大拊掌,不图子自归,

十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,

十七遣汝嫁.谓言无誓违.

汝今何罪过,不迎而自归,兰芝怼阿母,儿实无罪过,

阿母大悲摧.

还家十余日,县令遣媒来,云有第三郎,窈窕世无双,

年始十八九,便言多令才,阿母谓阿女,汝可去应之,

阿女含泪答,兰芝初还时,府吏见叮咛,结誓不别离,

今日违情义,恐此事非奇,自可断来信,徐徐更谓之.

阿母白媒人,贫贱有此女,始适还家门,不堪吏人妇.

岂合令郎君,幸可广问讯,不得便相许.

媒人去数日,寻遣丞请还,说有兰家女,丞籍有宦官,

云有第五郎,娇逸未有婚,遣丞为媒人,主簿通语言.

直说太守家,有此令郎君,既欲结大义,故遣来贵门.

阿母谢媒人,女子先有誓,老姆岂敢言.

阿兄得闻之,怅然心中烦,举言谓阿妹,作计何不量.

先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地,足以荣汝身.

不嫁义郎体,其往欲何云.

兰芝仰头答,理实如兄言,谢家事夫君,中道还兄门,

处分适兄意,那得自任专,虽与府吏约,后会永无缘,

登即相许和,便可作婚姻 .

媒人下床去,诺诺复尔尔,还部白府君,下官奉使命,

言谈大有缘,府君得闻之,心中大欢喜,视历复开书,

便利此月内,六合正相应,良吉三十日,今已二十七,

卿可去成婚,交语速装束,络绎如浮云,青雀白鹄舫,

四角龙子幡,婀娜随风转,金车玉作轮,踯躅青骢马,

流苏金缕鞍,斋钱三百万,皆用青丝穿,杂采三百疋,

交广市鲑珍,从人四五百,郁郁登郡门.

阿母谓阿女,适得府君书,明日来迎汝,何不作衣裳,

莫令事不举.阿女默无声,手巾掩口啼,泪落便如泻,

移我琉璃榻,出置前厅下,左手持刀尺,右手执绫罗,

朝成绣夹裙,晚成单罗衫,暗暗日欲暝,愁思出门啼.

府吏闻此变,因求假暂归,未至二三里,摧藏马悲哀.

新妇识马声,蹑履相逢迎,怅然遥相望,知是故人来.

举手拍马鞍,嗟叹使心伤,自君别我后,人事不可量,

果不如先愿,又非君所详.我有亲父母,逼迫兼弟兄,

以我应他人,君还何所望.

府吏谓新妇,贺君得高迁,磐石方且厚,可以卒千年；

蒲苇一时韧,便作旦夕间.卿当日胜贵,吾独向黄泉.

新妇谓府吏,何意出此言,同是被逼迫,君尔妾亦然

黄泉下相见,勿违今日言 .

执手分道去,各各还家门,生人作死别,恨恨那可论.

念与世间辞,千万不复全.

府吏还家去,上堂拜阿母,今日大风寒,寒风摧树木,

严霜结庭兰,儿今日冥冥,令母在后单,故作不良计,

勿复怨鬼神.命如南山石,四体康且直.

阿母得闻之,零泪应声落,汝是大家子,仕宦于台阁,

慎勿为妇死,贵贱情何薄,东家有贤女,窈窕艳城郭,

阿母为汝求,便复在旦夕.

府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立,转头向户里,

渐见愁煎迫.

其日牛马嘶,新妇入青庐,奄奄黄昏后,寂寂人定初,我命绝今日,魂去尸长留.揽裙脱丝履,举身赴清池.

府吏闻此事,心知长别离,徘徊庭树下,自挂东南枝.

两家求合葬,合葬华山傍,东西植松柏,左右种梧桐.

枝枝相覆盖,叶叶相交通,中有双飞鸟,自名为鸳鸯.

仰头相向鸣,夜夜达五更,行人驻足听,寡妇起彷徨.

多谢后世人,戒之慎勿忘.