在时间之外人是以什么形式存在的？

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我们的世界是四维或N维的,而时间是其中的一维,即一个标度.就好像平面直角坐标系中,无论你在哪儿,总可以用X来标出你的横坐标（虚数虚的,不存在的,不会在现实中出现,只是我们进行一些运算或解决问题时假设出来的,不能算在这里边）.如果在X的标度之外,自然不在平面直角坐标系中.

同理,在时间之外,自然不在这个世界中.而时间体现着因果律,如果存在着世界,我很难想像没有因果律会是什么样子.所以,我觉得如果有其他的世界的话,那个世界也会有时间.因此,在时间之外的人,必然处于一个绝对静止的状态,不处于任何世界当中,也许只在宇宙存在之前吧.如果他能存活的话,我想应该是以传说中的能量体的形式存在吧.

其实,我一直觉得生物的最高形式是可转化成物质的可控能量体.

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所谓的时间是物质的运动所反映出来的。宇宙是一个永动机，宇宙的运动反映时间的流逝，也就是说在宇宙中才有时间。人在时间之外，也就是说人在宇宙之外！！这怎么可能？

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问题1：在时间之外人是以什么形式存在的?谁能帮帮我?

植物人

问题2：访谈录格式时间:>>>>>>> 地点:>>>>>>> 采访人:>>>>>> 被采访人:>>>>> :(某人)>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

时间：2006年12月10日地点：家中

人物：爸爸、妈妈

我：爸爸,你觉得现在世界上水多吗?

爸爸：多.

妈妈：多.

我：为什么?

爸爸：世界上有这么多海,水还不多吗?

妈妈：我国就有许多海,水当然多.

我：那么淡水呢?

爸爸：淡水很少,盐水很多,之间比例很大.

妈妈：不多.

我：那么水需要珍惜吗?

爸爸：需要,而且还要有效利用,水没有利用好,那么生态破坏了,就会引发洪水,这样多不好!

妈妈：需要珍惜,因为淡水只有一点点,如果不珍惜,资源就会枯竭.

我：那么应该怎样保护呢?

爸爸：节约用水,应该先节约生活中的水,洗手时,水龙头开小一些,喝水时,尽量不浪费水,淘米的水可以用来浇花.

妈妈：洗脚水可以用来冲厕所,洗完手,水龙头要关紧,不要让它孤独地流泪.洗衣服尽量用脸盆,水龙头里的水就可以省一些了.

我：你们平时是怎么做的?

妈妈：我觉得在节水这方面我做得比较好,洗衣服都用脸盆洗,洗脚水也没有浪费.

爸爸：我用淘米的水拿来浇花这一点做得比较好,但洗时,水龙头开得总是比较大.

我：那你们以后又准备怎么做?

爸爸：我以后一定注意改正,节约用水?

妈妈：我以后会保持下去,争取做得更好.

我的感受：现在一般人都知道要节约用水,但是,不能空口说白话,要从身边做起,从身边的小事估起,时时刻刻都要提醒自己节约用水.

问题3：人怎么可以忘记时间的存在

当你对一件事情着迷的时候,或者感兴趣的时候,你会忘了时间的存在,你会感觉到一天怎么过得这么快.时间就是金钱,好好利用吧.

问题4：时间是以什么形式而存在解释追及问题中的不可追概念[数学科目]

不可追概念是时间上的一个误区,是一个经典的悖论问题.是用一个循环时间来表示固有时间计量的一个偷换概念的方法.实际上是不存在的.问题可以学习数学中无限等比数列来了解,递减无限等比数列求极限问题.

问题5：怎样理解实践是人的存在方式?[政治科目]

在马克思主义哲学中,实践首先是作为人的存在方式而被确立起来,是人的存在的现实表征和确证.可从以下三个方面进行阐述：第一,实践是人的本质力量的确证.首先,实践的动机包含着人对自然限制的突破和超越.其次,实践的过程及其产物使人的本质力量以直观的方式得以显现.第二,实践以其双重品格表征着人的存在的特质.人的存在可以从不同的维度得到规定,诸如语言、思维、制造工具、心理、情感等等.但它们无法从总体上体现人的全部特质.相反,它们却都是有待被进一步界定和说明的.因为这些特征都带有外在的和描述的性质.对于这一切属性来说,实践才具有更根本的意义.列宁指出：“实践高于(理论的)认识,因为不仅具有普遍性的品格,而且还具有直接现实性的品格.”[21]实践的普遍性品格不仅体现在参与实践的背景知识所具有的抽象普遍性特征之中,更重要的是体现为作为实践者的个体所积淀和浓缩了的类本质,即人的类的普遍性.实践的普遍性特征凸显了人对物的超越关系,标志着人的特质的生成.实践的直接现实性的品格,则表征着人的此在性,使人的存在成为具体的和历史的规定.第三,“劳动创造了人本身”的命题意味着实践对于人的存在所具有的逻辑先在意义.劳动对于人的历史生成所具有的前提意义,不仅表现在人类起源方面,而且表现在每一个人的现实生成方面,它构成人类赖以存在的须臾不可离的永恒条件.恩格斯把劳动看作造成“人同其他动物的最后的本质的区别”的根本原因.这一命题恰恰印证了人的实践与人的存在之间的内在相关性和不可剥离的联系.