潮州的功夫茶作文

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问题1：潮州的春节 作文我都不懂

潮人移居海外,也把家乡时年八节的习俗带到居留地.春节和元宵是海外潮人最隆重庆祝的传统节日.

泰国的潮人众多,春节的气氛相当浓厚.无论是华人,还是泰人,都把春节视为重要的节日.虽然春节在泰国并不算是公假日,政府部门和银行都还照常上班.但许多公司,特别是华人所经营的公司、厂家和商店,都在春节期间放假,一般要到初四以后才正常上班.公司的老板们,在春节前,都会给员工派“红包”、发“压岁钱”.通常从腊月中旬开始,在曼谷的唐人街——耀华力、三聘和石龙军一带,过年的气氛就一天比一天浓.商人们争相推出各式各样的年货.许多商店,竭力把最热销的商品陈列在商店门口,甚至摆到马路边.写春联的、卖求神拜佛用品的摊位接二连三.除了附近的人们来这里筹办年货外,做批发的商人们也云集于此,购买货物,转卖到内地.平时都要塞车的道路,更几乎水泄不通.在曼谷的大大小小商店、商行里,到处张贴着“财源广进”、“招财进宝”、“生意兴隆”、“货如轮转”、“出入平安”等彩标；与春节有关的各类商品,都摆在最显眼的地方.春节前后,有些大商行,还在室外用霓虹灯装饰成中泰文的“新正如意”、“新年发财”字样,或在附近插上彩旗,在商行里播放着中国音乐,以烘托节日的气氛.大年初一,给长者拜年,亲戚互相拜年,这种传统在潮州人中间沿袭至今.

越南与中国一样过春节,庆祝活动相当隆重.每年春节,在越南城乡的潮州人都喜气洋洋,互相拜年,给老幼送“压岁钱”,在家中的厅堂里摆上“大吉”(潮州柑)和橄榄迎宾.元宵节一到,越南各地的潮人都举行盛大的文化盛会和演出神功戏,尤以胡志明市的潮籍乡亲的庆祝活动为盛.从正月十四至月底,胡志明市潮州义安会馆广场上遍插五色彩旗,荡漾着悠扬悦耳的潮乐,该市统一潮剧团和各潮乐团体,每晚都在这里演出庆元宵神功戏.不但吸引当地潮籍乡亲前来观看,越南南方的蓄臻、坚江、薄寮、芹苴、金瓯、朱笃等省的潮籍同乡,也赶来参加庆元宵活动.有的甚至寄宿于亲友家中,一住数日,直至庆元宵活动结束后才返回.农历正月十五日,各潮人古乐团体一清早就在广场上表演醒狮和舞龙等节目,然后绕各大街道游行,沿途各族民众夹道观赏,蔚为壮观.

以华人为主体的新加坡,春节是公假日,过新年的气氛非常浓厚.特别是近年来新加坡宗乡总会大力提倡传统习俗,更加掀起了庆祝的热潮.节日前,新加坡的潮人和其他的华人家庭一样,为了接待亲戚朋友上门拜年,家家户户都忙着把住家里里外外,打扫得干干净净.一些家庭还在门上贴上春联,写上吉祥联语,祈求好运.近年来,春联在新加坡的华人社会中已逐渐简化.一些人家把象征吉利的“春”、“福”等单字当作装饰品挂在门上或墙上,有的还特意把这些单字倒贴,谐音“春到”、“福到”.春节前一个月,有“中国城”之称的牛车水,就装扮得灯火通明,年货摊子摆满街头,购买年货的人潮也天天挤得水泄不通.春节前一个星期,新加坡河畔搭起巨大的当年生肖塑像,另外还有华人最爱的巨型财神爷.来自中国大陆、台湾和本地的歌舞、戏曲、杂耍,以及华族的各种小吃均在此登场.

农历十二月二十四日,各家各户要准备丰盛的供品拜祭灶神.春节前夕,一般家庭都忙着制作糕饼等食品,既可当礼品,也可用来款待到访的亲友.幼辈应送礼物给年长者,比如女婿在春节前一周送礼给岳父岳母.为了表示吉利,礼品都是双数的.在传统礼节上,受礼人都要回礼,以表示谢意.除夕这一天人们准备除旧迎新,围炉吃团圆饭；午夜12时正迎春,接财神爷.人们也在这一天涌到寺庙去许愿或祈求平安.

与其他华人一样,新加坡的潮人过节总不会忘记死去的先人,春节也不例外.供奉食物或鲜花以表心意,是新加坡华人普遍采用的仪式,祭祖的形式或许因宗教信仰而不同,但纪念祖先的意义却是相同的.

大年初一,人们穿着新衣,带上两颗或四颗“大吉”(潮州柑)走亲串戚,互相拜年祝贺.传统上,拜年的习俗是晚辈向长辈跪拜、祝福.不过对于年轻一代的新加坡人来说,跪拜是令人感到别扭的,他们都不再遵循这种习俗,今天普遍的做法是,双手捧着一对柑向长辈祝福.

除了送柑,长辈派发红包给未成年的晚辈(根据华人的观念,已婚者就算成年),是表示把祝愿和好运带给他们.在分派红包的长辈面前打开红包,是不礼貌的做法.

元宵也称为“灯节”,挂灯笼,闹花灯,举办灯笼制作比赛及花灯展览,玩个通宵达旦.

新加坡春节的传统庆祝仪式长达15天,人们可以有充裕的时间向亲戚朋友拜年.在庆祝元宵节之后,春节就告结束.

在马来西亚,潮人过春节吃团圆饭时,要有全鱼、猪手(即猪前脚,意为扒入),要有蒜、葱、发菜、生菜、莲藕(喻亲情相连).除夕午夜围炉,烧香接财神,请财神入屋.大年初一,各家要有甜品、红枣、桂圆、百合,要吃素不杀生.长辈给小孩发红包,下辈给长辈请安.如果不小心打破瓷器,要顺口说“岁岁平安”、“花开落地”、“缶开嘴,大宝贵”之类吉祥的话.要备“大吉”(潮州柑),拜年时相互交换,以喻平安.要把扫帚和刀具藏起来直至初二为止.初二,回娘家拜年.初七,是阿妈生(潮人对祖母称“妈”,读Ma第四声).初九,天公生,门口要挂甘蔗,喻节节高升.

有些海外潮人在继续按传统过春节的同时,也受到居留地习俗的影响,形成了一些带有当地色彩的新习惯.

泰国潮人春节期间互相见面,都会双手合十行礼,“新正如意”、“新年发财”,成了最熟悉的祝愿语.既使没有互相见面,也会打个电话,互致新年祝福.许多潮人社团还在大年初一,专门组织到大使馆给中国大使和官员们拜年,并且形成了习惯,年年如此.

正月期间,也是泰国潮人社团活动最繁忙的季节.各地的潮人同乡会、宗亲会,利用春节、元宵以至正月期间,开展会员新春团拜或迎春联欢会,联络乡谊,敦亲睦族.各社团都有自己固定的活动日子,每年这个时候,社团的会员从四面八方,挈妇将雏,欢聚一堂,共庆节日.有些社团的联欢活动,参加人数动辄一二千人,许多人是从外地专门驱车数百公里而来的.除了聘请男女演员演唱潮剧唱段、中泰语歌曲外,有些会员也登台自娱自乐.联欢会中间,还安排女演员一边演唱,一边把鲜花撒向台下观众,有如“天女散花”,吸引小孩到台前抢花.而由男女演员扮成的“土地公”和“土地婆”,一边摇着扇子,一边说着祝福的词令,则把大人小孩都逗得前仰后合.随后的幸运抽奖,更把联欢会推向高潮.有些社团也对会员中的子女学业优秀者给予奖励,或向该会中的长者发放敬老金或礼品等.同乡会的联欢活动,大都在晚上,个别也有在中午.宗亲会的聚会一般先在当天上午举行祭祖,晚上联欢.这些联欢会的与会者,一般要交付一定的钱款,定购桌位：较有钱者则捐赠钱款作为活动经费,或提供作为联欢活动期间抽奖的礼品.大家都十分投入,现场荡漾着喜气洋洋的气氛.老一辈的潮人说,他们每年都举行这样的活动.通过这样的活动,使子孙后代多少了解一点中国的文化传统,不忘祖籍故国的根.

受当地习俗的影响,马来西亚的潮人,元宵不闹花灯,而是到海边将蕉柑抛入海中.说从前槟城、马六甲一带有个传统,未婚姑娘于元宵夜在蕉柑上写上自己的姓名、择婚条件、联系地址,或将这些内容写在纸条上,塞入柑中,抛入海里.未婚男子捞到蕉柑,就可以从中选取合适者进行联系,谈婚论嫁.时过境迁,这种习俗现在已演变为当地的马来族、华族和印度族的男女老少都可以抛蕉柑,祈求平安.

东南亚,以及法国、美国、加拿大、澳洲等地的潮人社团,在春节期间,还组织春节文化大巡游.

泰国北榄坡的潮州人,每年春节前后举行庆祝活动,历时二周,其中以正月初四的大游行最为壮观.游行队伍由锣鼓队、旌旗队、仙女队、童女队、游龙队、舞狮队,以及洋乐队、喇叭队组成,浩浩荡荡,一路上旌旗招展,鼓乐齐鸣,爆竹暄天,热闹非凡.有些华人家庭甚至把自己商行或家里供奉的神佛像也抬出来参加游行.北榄坡的春节庆祝活动,已成为当地的常年盛会,吸引了其他地方的人们专程前来观看助兴.

法国巴黎13区的潮州人,自1989年以来,在华裔互助会、潮州会馆的组织下,联合其他华人社团,每年都组织春节华人嘉年华会,其中的花灯彩车巡游(游神)活动,由彩车、锣鼓队、潮乐队等组成,有舞龙舞狮、杂技、潮剧等表演.现在巴黎的春节“文化大巡游(游神)”活动已成为当地中法人民的共同节目.春节期间,法国的政要也经常前来向华人拜年祝福.2004年春节期间,正值法国举办中国文化年,在巴黎的香榭利舍大街举行中国文化大游行,潮州会馆的彩车队伍加入了游行的行列,为整个活动增添了光彩.

美国洛杉矶潮州会馆,每年的春节都和当地其他华人一起,举行华埠春节金龙大游行.潮州会馆的彩车队,以当年的生肖造型为前导,象征吉祥如意.整个队伍中,有潮州大锣队、舞狮队；有身着古装的少女,分别扛着书有“迎春接福”、“三阳开泰”、“春满乾坤”、“三星高照”、“源远流长”等吉祥贺辞的五彩标旗队；还有少女扮成仙女散花、少男扮成神将等.会馆的理事们则沿途派发红包.每年正月初一,潮州会馆都举行新春团拜,燃放炮竹,向参加的乡亲派发红包.正月十五,从上午9时 至晚上10时,在关圣帝庙举行借富请福,善信们可以请回利市大吉、红塔、圣灯、福灯回家保平安.

问题2：请用简洁的文字分条概括潮州功夫茶的特点潮州功夫茶,在当地不分雅俗,十分普遍,均以茶会友.不论是公众场合还是居民家中,不论是路边村头还是工厂商店,无处不见人们长斟短酌.品茶并不仅[语文科目]

1普遍2富文化3讲究

问题3：美丽 潮州作文[语文科目]

潮州美丽的夜景

潮州的夜景很美丽!

你看,滨江长廊灯火辉煌,犹如银光闪闪的长龙,长长的城墙在草坪灯的照耀下,金碧辉煌,光彩夺目.城楼在彩灯的装点下显得格外气派.滨江长廊的倒影在江面上清晰可见,微风吹来,倒影随着江水荡漾起来,别有一种韵味.你瞧,无论是节假日还是平常的日子,滨江长廊都以她诱人的夜景吸引着成千上万的游客,有本地人,有周围城市的游客,更有慕名而来的远方游客.

你再看看,夜幕下的人民广场,在五颜六色的霓虹灯的映衬下显得更加绚丽多彩,广场中心的音乐,喷泉喷出的水柱随着音乐节奏的强弱时高时低,水花飘落在环形的水池里,每天晚上八点钟开始,这里都会放映一个小时的水幕电影.每当放映水幕电影的时候,这里都人山人海,很多人是看了好多遍了都不够还想看.水花飘落在石柱顶上那莲花瓣状的石盆里,变成了一位美丽的仙女拖着长裙从天空中飘逸下凡来观看美不胜收的潮州风景.人民广场上照明灯、草坪灯、礼花灯装点着美丽的夜景,使古老的潮州变得更年轻了.潮州美丽的夜景不仅这些,你去玩玩吧,你会发现潮州的夜景真美.

潮州的夜景是独一无二的,是最美的

问题4：求作文：潮汕工夫茶.我是要写语文六年级下学期第二单元的作文,就是民风民俗,对了，作文要500字以内

在潮汕饮食文化中,工夫茶可以同潮州菜比肩齐名.许多外地人,是在潮州菜桌上见识了潮州工夫茶的.不管是因为口味不合而浅尝辄止,还是津津有味地慢品细呷,这一小盏酽香的热茶,总会给你留下深深的印象.不过,饭桌上的工夫茶,并没有给你潮汕工夫茶的全貌.潮州工夫茶在中国茶艺之林一枝秀出,在于它的用器精细,冲饮程式讲究,能够将乌龙茶酽香的特色,淋漓尽致地显示出来.工夫茶是潮汕人最喜好的饮品.在潮汕,几乎家家户户都备有一副白瓷釉下彩工夫茶具：茶鼓上,四只晶莹的小瓷杯,一个白瓷盖瓯或者一柄紫砂陶壶.在装饰豪华的客厅里,不失其精美；豆棚下莲缸边,配上一张小木桌,几只竹椅头,更显得雅素.或家人闲聚,或宾客登门,沏上一泡雪片,殷勤一声“食茶”,一种亲切融洽的感觉,便漫上心头.潮州工夫茶中,充满着敬爱和谐的文化精神.

　　潮州人的这种工夫茶俗是如何形成的呢?

　　一、工夫茶名称的来历

　　工夫茶的名称,至迟在清代雍正年间就已经出现在文献上.一开始,工夫茶是武夷岩茶的一种品牌,举凡岩茶中制作精良者,都叫做工夫茶.

　　雍正十二年（1734）,做过福建崇安县令的陆廷灿在他所著的《续茶经》中,引用《随见录》,就说：

　　武夷茶在山上者为岩茶,水边者为洲茶.岩茶为上,洲茶次之.岩茶北 山者为上,南山者次之.两山又以所产之岩为名,其最佳者,名曰“工夫茶 ”.工夫之上,又有“小种”,则以树为名,每株不过数两,不可多得.

　　乾隆十八年（1753）,刘靖的《片刻馀闲集》也谈到：

　　岩茶中最高者曰老树小种,次则小种,次则小种工夫,次则工夫花香,次则名（草头名）香.

　　岩茶何以名“工夫茶”?《续茶经》引用康熙五十六年（1717）王草堂的《茶说》,比较详细地记载了武夷岩茶的制作过程,并与绿茶的制作比较：

　　茶采后,以竹筐匀铺,架于风日中,名曰晒青.候其青色渐收,然后再 加炒焙.阳羡（山+介）片,只蒸不炒,火焙以成；松罗龙井,皆炒而不焙,故其色纯.独武夷炒而兼焙,烹出之时,半青半红,青者乃炒色,红者乃焙 色.茶采而摊,摊而摝,香气发越即炒,过时,不及皆不可.既炒既焙,复 捡去其中老叶枝蒂,使之一色.释超全诗云,“如梅斯馥兰斯馨”,“心闲 手敏工夫细”,形容殆尽矣.

　　阳羡（山+介）片,松罗龙井,都是绿茶的名品.阳羡茶出江苏宜兴,（山+介）片即罗（山+介）茶,出浙江长兴,属于蒸青类,制作时将采下的茶叶蒸过,碾焙而成.松罗茶出安徽休宁,龙井茶出浙江杭州,属于炒青类,制作时先把茶叶用铁锅杀青,经反复揉炒而成.武夷岩茶是一种半发酵茶,它的制作过程,要经过摊、摝、炒、烘、捡几道工序,其中最关键的工艺是摝.摊就是摇青,在室内将晒过的茶叶反复摇动,茶叶就在这个过程轻微发酵,叶边带红,有香气发出.这时,便可以入锅炒,边炒边揉,最后用焙笼烘干,就成了毛茶.再经过捡择重焙,才成为可以销售的“熟茶”.可见,武夷岩茶的制作,要比绿茶多好几道工序.故尔,释超全用“心闲手敏工夫细”来形容它.工夫茶的名称,或即由于它的制作精良而起.工夫茶制作的精良,在光绪十二年（1886）郭柏苍所著的《闽产录异》卷一中有更为详细的记述：

　　还有一种就名（草头名）柯择嫩芽,以指头入锅逐叶卷之,火候不精则 色黝而味焦,即泉漳台澎人所称工夫茶.

　　武夷岩茶在明代已经成为名茶,17世纪初期开始远销欧洲,深受欢迎.清初,西洋番舶年年前来采购,岩茶供不应求,闽南茶工遂仿照岩茶工艺制作,世称“溪茶”.曾经任过郑成功幕僚的闽人阮（曰+文）的《安溪茶歌》,就写到此事.潮州制茶仿效岩茶工艺,大约敢在这个时候.大约到嘉庆时,这类半发酵茶在市场上统称乌龙茶,或者仍然沿用工夫茶的旧称,以“工夫名种”为名.

　　清代乾隆嘉庆以来,闽台粤东的茶人在饮茶的实践中,摸索出一种能够充分显示乌龙茶类酽香特色的小壶小杯、热汤厚味的品饮形式,谓之“食工夫茶”.于是,工夫茶也就慢慢地由茶名演变为乌龙茶的一种品饮程式的指称.

问题5：我要一篇潮州习俗的作文,400到500字,不要过年的啊[语文科目]

　　1潮州过年的习俗作文

　　一年一度的春节又来到了,大街小巷热闹非凡,而每个地方的过节习俗都各具特色.现在,我就来介绍一下我们十堰过春节的习俗.

　　每到过春节的时候,家家户户都要贴春联.春联是对联的一种,因在春节时张贴,故名.最初人们是以桃木刻成人形挂在门旁用以避邪,后来简化为在桃木板上题写门神的名字.春联多用红纸书写,代表着吉祥、幸福. 每到过春节的时候,家家户户都有除夕守岁的习惯.守岁从吃年夜饭开始,这顿年夜饭要慢慢地吃,从掌灯时分入席,有的人家一直要吃到深夜,而孩子们则耐不住性子,索性跑出去在外面一起玩.守岁的习俗,既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情,又有对来临的新年寄以美好希望之意. 当午夜交正子时,新年钟声敲响之际,整个城市的上空,爆竹声震响天宇.在这一刻,有的人家还在庭院里垒"旺火",以示旺气通天,兴隆繁盛.在熊熊燃烧的旺火周围,孩子们放爆竹,欢乐地活蹦乱跳.这时,屋内是通明的灯火,庭前是灿烂的火花,屋外是震天的响声,把除夕的热闹气氛推向了最高潮. 每到过春节的时候,也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻,年菜都在前几天做好了,而年夜饭总要在年三十当天由掌厨的做出来,而且大年初一的饺子也要在三十晚上包出来.这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜.此时,砧板声、爆竹声,再夹杂着人们的说笑声,此起彼伏,洋洋盈耳,交织成除夕欢快的乐章. 吃年夜饭是春节家家户户最热闹愉快的时候,丰盛的年菜摆满一桌,合家团聚,围坐桌旁,共吃团圆饭,心头的充实感真是难以言喻.人们既是享受满桌的佳肴盛馔,也是享受那份快乐的气氛.我们这里一般少不了两样东西,一是火锅．一是鱼.火锅沸煮,热气腾腾,温馨撩人,说明红红火火；"鱼"和"余"谐音,是象征"吉庆有余",也喻示"年年有余".还有萝卜俗称菜头,祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物,预祝家运兴旺如"烈火烹油".最后多为一道甜食,祝福往后的日子甜甜蜜蜜,这天,即使不会喝酒的,也要多少喝一点.

　　一时间,十堰的过节习俗说也说不完,等你到了这里,你就能亲身感受到它的魅力.

　　2 潮州清明习俗

　　清明是我国二十四节候之一,也是我国民间的传统节日.清明按农历计就没定月没定日,但都在二月或三月；即上一年的冬至过了106天就是清明；按阳历计则为4月5日或4日（以当年二月平或29日而差异）.潮汕人过清明节,和全国各地的风俗活动有所异同,具有浓厚的地方色彩. 食薄饼.清明食薄饼在潮汕很盛行,几乎每家每户都不例外. 潮汕清明吃薄饼有个传说：清康熙十四年间（1675年）郑成功之子郑经率兵围攻闽南的漳州城,清军守将黄芳度出兵顽抗,围城数月,城里居民饿死无数,尸横街巷,存活者便用草席裹尸掩埋.同年10月间,清军投降,漳州百姓为悼念死难亲友,特做薄饼状如草席裹尸,以此祭妃亡灵,此俗世代相传成风. 卷薄饼是用精面粉拌人适量温水后,充分搅拌搓捏成团块状,置于炉火上面的煎盘（平底铁锅）,烙成圆形薄饼皮,然后包裹馅料. 料有咸、甜两种,咸馅用烹熟的豆芽、韭菜拌人鸡肉或猪肉丝、香菇、虾干、蛋丝,油煎葱珠等调料.入口时又在饼皮上涂抹香甜适口酱料即成美食.甜馅料用白糖加工制成的酥脆薄片糖或再加入瓜册丝,芝麻等佐料包裹薄饼皮即成薄饼.食时用薄饼皮卷成圆筒状就食. 清明时令,春韭性温,是保肝佳蔬,有行气理血,化瘀的功效.民谚有“春食韭菜、法病消灾”之说.添加绿豆芽又有清热解毒和止渴利尿的作用,疗效甚妙,营养丰富,美味可口.潮汕人清明食薄饼是从古代的寒食节习俗沿变来的.清明日食薄饼,既有纪念寒食古俗的含义,也享用了一顿别具风味的美餐. 蒸朴籽粿.潮汕有一种树叫朴籽树（又叫朴丁树,属榆科）,叶子卵形或长椭圆形,果实圆,状如绿豆大点, 味甘甜, 无毒,有消痰下气之效.清明时节,气候转暖,草木荫茂,朴籽树叶满丛嫩绿. 据传昔年元兵于清明前人侵潮州,杀戳掠夺,民不聊生,被迫无奈而避人山林之中,饥不择食,只好采摘朴籽叶,果籽充饥,后人为永记深仇大恨,故有“清明食叶”民谚.潮人世代相传,清明节加工蒸制“朴籽棵”吃的风俗,沿袭至今. 朴籽棵是采摘朴籽叶和果实（俗称朴帜）捣烂,与大米一起混成粉末,过筛出粉精.加工制作时将米粉添加白砂糖及发酵粉, 加入适量水份搅拌均匀充分发酵,然后装入陶制桃形棵印或梅花形棵印.放置于蒸笼里（炊具）蒸熟.喷喷清香的裸品呈浅绿色,就成为质优味香色美的朴籽棵. 扫墓.清明节在潮汕各地上坟扫墓的习俗十分盛行.扫墓俗称“挂纸”,为与冬至扫墓有别也叫“挂春纸”.人们到祖宗墓地上填土整坟,扫除沙尘杂草,并在墓碑及墓堆上挂纸条,举行祭礼.不少侨胞,也都有清明回乡扫墓的习惯,以示不忘先人,不忘故土.自古以来,清明扫墓不光是纪念自己的祖先,对历史上为人民立过功,做过好事的人物,人民都会纪念他. 郊游踏青.清明期间,春临大地,桃红柳绿,莺飞草长,人们三五成群到野外去游玩踏青.这种风俗,很早便相沿下来,因而清明节又有踏青节之称,潮汕人同样也有清明日郊游踏青的活动.有的地方还有斗鸡、踢球、踢键子、荡秋千、放风筝等项目,十分逗人.

　　3潮州人拜城隍

　　潮州城隍庙分两大进.踏进大山门,即可见左右立着四位与真人一样高的泥塑差役,着清代服饰.有的怒目瞪视,右手高举捉拿人犯的令牌“立拿”,左手紧握铁锁链；有的白须白脸,安详斯文；有的板着脸孔,手持打人大棒；有的手握长剑,威风凛凛.天井两边的走廊则安坐着十八尊掌管各方的土地,个个慈祥和蔼,面孔可亲.阴气森森的二进正殿,中间端坐着威严无比的城隍公,左右两边是查薄官和手执三叉的护卫江爷.前者面孔冷峻,后者青面獠牙.大殿一旁是负责通报、传达的速报爷,一张主大仆大的嘴脸.

　　这套职能机器的运转大致是这样的：“查薄官”查出本府本县某人寿数已终时,即报请城隍抓人,于是便命令“差役”按地址前往抓拿归西.民间有求于城隍,就必须先请求“速报爷”替你禀报,得到应允后,方能直陈城隍.城隍权力至高无上,他的部下倒也个个都是实权派.比如：“查薄官”实报或谎报,事关人命.“差役”的职守虽是例行公事,但他们在“抓拿”人犯时,一路既可严刑拷打,也可宽容相待；就连小小的传达也还得尊称“速报爷”.先通报,慢通报,大事可化小,小事可化无,也是人们意想不到的权力.十八土地这些老先生只能参议不能主决,老实巴巴,有职无权.

　　旧社会,人们把统治阶级腐朽的国家机器的许多特点都转移到对待信仰中的城隍庙来,这就引出了祭祀城隍的许多有趣的习俗.

　　好事歹事都可以请求城隍庇佑.行船走马可求风调雨顺；做棺材的可求“利水常来变黄金”；患病者求平安；荒唐之至的是赌徒可求发财,小偷小摸可求顺手.

　　善男信女有事相求,必须公开行贿诸公.如久雨未晴,堤防告急,祈求城隍消灾消难时,带来的五牲、发粿,就必须先分出相当部分送“速报爷”.所以,潮州有句俗谚：“速报爷食多城隍公”.又如亲人久病卧床,危在旦夕,除带上供品外,还得备足一长串“元宝”,给“查薄官”挂在脖子上,他自当暗暗涂改亲人寿数,延长生命；倘若家中死了人,到城隍报丧,末了,你千万不可忘记给“差役”们每人抹一嘴鸦片,原来阴间的“差役”也是烟鬼.这样你就可以指望亲人在被解上西天的途中,免遭虐待,少受皮肉之苦.至于那十八尊老先生,虽说他们有职无权,但在城隍议事时,说好说歹也有他们一份,所以你也还得在他们面前磕磕头,说些好话,烧上一炷香,以示尊敬.

　　时长日久,这些道貌岸然的大小官员,不是脖子上串串“元宝”遮去了大半个脸,浑身充塞“金银”、“钞票”,便是满脸油乌铮亮,连脚下也淌着一滩鸦片水.管理城隍的庙祝也觉得有碍观瞻,只得不断把他们身上的那些纸钱收拢起来悄悄火化.

　　城隍庙有个仪式就上当各尊菩萨塑成之日,就要请来高明的泥塑师傅,用毛笔蘸上颜色在偶像的每只眼睛瞳孔上点上光点,俗称“开光”.从此,菩萨才算有了“生命”,可接受顶礼膜拜.庙是百姓所建,神是百姓所塑,连他们的“生命”也是百姓给予的,但他们并不秉公办事,只谋私利.城隍庙真可谓是旧社会统治阶级的一幅缩影.

　　觉醒的人民在迎来解放的同时,也把城隍庙捣得荡然无存.其实应该砸烂的是人们心中的神,城隍庙倒应把它当作文物保存下来,以给那腐朽的可悲的历史留下“立此存照”.

　　一定要选我哦!相信我是正确的选择!