唐僧取经归来和唐朝皇帝说，其实师徒四人都是唐僧自己一个人而已

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“那么,是一只猴子、一只猪、一个苦行僧、一匹龙马,保护你去西天,取回真经?”

“是的.”玄奘轻声说.

李卫公往椅背上一靠,嘴角露出一丝讥诮：“你觉得这样的报告,皇上会相信吗?”

“阿弥陀佛,”玄奘轻颂一声佛号,“佛法无常,色不异空.”

李卫公盯着玄奘的眼睛.玄奘平静地垂下眼帘.他虽然已经年过四十,经历西域天竺的千辛万苦,却仍然面如冠玉、肤若凝脂,目光清澈,雍容大度,脸上没有一丝皱纹,仿佛还是十六年前从长安出发时的那个翩翩美少年.

大堂里一点声音也没有,静得能听见玄奘那悠长轻缓的呼吸声.堂下的铁甲武士,早被他的历险故事惊得瞠目结舌,用敬畏的眼神看着这位声名远播的圣僧.

但这不包括李卫公.大唐开国第一名将的李卫公,公认为举国上下仅次于皇帝本人的第二聪明人李卫公.

他没有说话,而是靠在椅背上,闭上了眼睛.晚风穿过大堂,左厢房那巨大的开平方机器发出吱吱的响声,勾起了他一些不算美好的回忆.

“你想听一个能让皇上相信的故事吗?”玄奘忽然打破了沉默.

李卫公微笑着睁开了眼睛：“圣僧请讲.”

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“贫僧说,在五指山下收了一个了不得的大徒弟名唤行者悟空,其身为五百年前大闹天宫的齐天大圣,最后被如来佛祖镇压在此.贫僧还说,这副皮囊前世是如来 之二徒,名唤做金蝉子.因为不听说法,言行轻谩,故被贬真灵转生东土经受十世轮回的苦难,这与我那大徒弟被压五指山竟是异曲同工之妙,李卫公,你不曾生疑

“贫僧说,第一次遇险是见到了六个剪径的蟊贼,最后蟊贼被大徒弟悟空打死.为此贫僧不免念叨了他几句,岂料他竟负气而去.最后贫僧靠观音给予的定心真言,又名做紧箍儿咒收复了劣徒.李卫公,定心真言,何谓定心真言?这世间能勒住戾气的紧箍儿又是何物?悟空悟空,既然是空,何须要悟?”

“贫僧说,又收一徒名唤悟能,又叫八戒,此徒六根不净,八戒不止.好吃懒做,自私自利,贪图女色,敌我难分.取经路上,不是渴望返回高老庄娶妻生子,便是 贪图口腹之欲,也多次念叨要散伙回家.李卫公,八戒八戒,这五荤三厌,可曾戒过一样?悟能悟能,贫僧若是能悟,又何须悟能?”

贫僧最后一个徒弟是沙僧沙悟净.此徒憨厚耿直,一心向西,不管遇到什么危险都伴在为师身边,也亏了他贫僧才能多次化险为夷,坚定本心前往西天拜佛求精.沙僧最耿耿于怀的是他曾是玉帝身边的卷帘大将,因罪被贬,日日承受飞剑穿心之痛.渴望取了西经可以洗刷身上的冤屈.

那接引佛祖撑船带我们过了凌云仙渡时,只见上溜头泱下一个死尸.贫僧见了大惊,行者笑道：“师父莫怕,那个原来是你.”八戒也道：“是你,是你!”沙僧拍着手也道：“是你,是你!”那撑船的打着号子也说：“那是你!可贺可贺!”,四个人,却只有一具死尸.李卫公不觉得奇怪吗?

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玄奘用着他一贯的轻缓语调,从容说完了这段故事.他的眼中掠过一丝不易察觉的忧伤,但很快又恢复到清澈如水的平静.

李卫公沉思着说：“那么,其实孙悟空是你内心的嗔欲所化,猪八戒是贪欲所化,苦行僧是痴欲所化,一直都没有所谓的三个徒弟护送你上西天是不是?一直都是你一个人寂寞的上路,是也不是?

“阿弥陀佛.”玄奘双手抚十,轻颂一声佛号,没有肯定,也没有否定.

“那么,你们在一路上打灭的那些妖精,其实是被你所杀的.比如说,不管是那些剪径的蟊贼,还是长相怪异而被当做妖怪的西域人,或者喜欢食人的粤人,都是被你所杀,是也不是?你承受不了自己杀了这么多人的罪过,所以幻想自己有个顽劣的大徒弟是也不是?“

“阿弥陀佛.”玄奘双手抚十,痛苦的轻颂一声佛号,没有肯定,也没有否定.

”也就是说,所谓动了凡心的八戒其实是你自己的贪婪所化,你在高老庄喜欢上了高翠兰,本意是留下入赘.后来是你的嗔念悟空将你唤醒继续前行.你所谓的蜘蛛精白骨精女儿国王,其实都是你动了凡心的人间女子是也不是?“

“阿弥陀佛.”玄奘双手抚十,轻颂一声佛号,没有肯定,也没有否定.

”沙和尚是你痴欲所化,你本是前途无量的得道高僧,却因受了陛下之袈裟紫金钵,不得不千山万水前往西天求经.你也有过抱怨吧.希望赶紧取了经文回到陛下身边,回到天堂的长安城,是也不是?“

“阿弥陀佛.”玄奘双手抚十,轻颂一声佛号,没有肯定,也没有否定.

“阿弥陀佛,”玄奘问道,“卫公,这个故事,可以让皇上相信吗?”

李卫公微微一笑：“圣僧,圣上何等圣明的千古不世之君.我作为臣属,只能将两个故事都记录呈上,信不信,还要请皇上圣断.”

“那你呢?”玄奘的眼光仍然平静,口气中也没有一丝咄咄逼人的味道,“卫公,你相信哪个故事呢?”

李 卫公愣了一下.又一阵风穿过大堂,吹动左厢房的开平方机器,发出吱吱的响声.

”若是第二个故事流传了出去,长安城的百姓知道取得真经的大唐高僧竟是个贪嗔痴恨未断,六根不净的和尚,那他取回来的真经就大打折扣,陛下的形象也会受损,我大唐辛苦营造起来的天命之国也不复存在.“李卫公心忖.

于是他说：“我相信第一个故事.”

然后玄奘笑了：“所以佛法无边.”

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问题1：唐朝皇帝对玄奘的壮举持什么态度 你认为玄奘取经值得赞扬吗 为什么

唐朝皇帝对玄奘的壮举持欢迎赞扬的态度.

我认为玄奘取经值得赞扬,因为玄奘取经促进了中印文化的交流和佛教文化的发展,体现了隋唐文化兼收并蓄、包容开放的特点,更体现了中华民族善于学习、不屈不挠的民族精神.

问题2：鉴真东渡和玄奘西游是唐朝的哪个皇帝在位期间

鉴真东渡 唐玄宗

天宝元年（742）,日本僧人荣睿、普照受日本佛教界和政府的委托,延请他去日传戒,鉴真欣然应允,从当年开始至天宝七载,12年中,先后五次率众东渡,由于海上风浪、触礁、沉船、牺牲以及某些地方官员的阻挠而失败；尤其是第五次遭到恶风怒涛的袭击,在海上漂了14天,最后漂到海南岛的振州（今崖县）.返途经过端州时,日本弟子荣睿病故,鉴真哀恸悲切,加上炎热,突发眼疾,导致双目失明.但他东渡弘法之志弥坚,从未动摇.天宝十二载第六次东渡,终于到达了日本九州,次年二月至平城京（今奈良）.

玄奘西游 唐太宗

于贞观三年（629,一作贞观元年）西行,孤身涉险,历尽艰难,经秦凉高昌等地,抵天竺北境,即越过今之新疆省北路,经中亚地区、阿富汗而进入印度境内,沿途瞻礼圣迹,迤逦南行,至摩揭陀国.时为贞观五年,师三十岁,遂留学那烂陀寺,入戒贤论师门下,习瑜伽师地论等,又学显扬、婆沙、俱舍、顺正理、对法、因明、声明、集量、中、百等论,钻研诸部,凡经五年.其后,遍游五天竺,历谒名贤,叩询请益,寻求梵本.游学十二年,还那烂陀寺,依戒贤之命讲‘摄大乘论’、‘唯识抉择论’.时有师子光讲中、百二论,驳师之说,师乃会和中观、瑜伽二宗作‘会宗论’三千颂破斥之；后又制‘破恶见论’一千六百颂破斥乌荼国小乘论师之‘破大乘论’,因而名震五天竺.戒日王等闻名,竞相礼谒.时,师四十一岁,意欲东返.戒日王于曲女城为师作大法会,五印度十八国王均列席,大小乘僧及婆罗门等七千余人亦到,此即佛教史上著名之曲女城辩论大会.师受请为论主,称扬大乘,提出论文‘真唯识量’颂,悬之于会场门外,经十八日,竟无人发论难之.戒日王益增崇重,十八国王并于会后归依为弟子.会毕,师决意辞归,戒日王坚留不成,遂再邀集十八国王于首都钵罗那迦城,开七十五日之无遮（布施）大会,为师隆重饯行.贞观十七年,师正式辞王东归.经由今之新疆省南路、于阗、楼兰而回国,往返共历十七年,行程五万里.于贞观十九年正月还抵长安,帝敕命梁国公房玄龄等文武百官盛大欢迎.

问题3：玄奘西游天竺取经时的唐朝皇帝是谁

贞观十三年九月从长安出发

贞观：（唐朝)：唐太宗（李世民）

问题4：唐僧师徒四人从大唐前往西天取经,种瓜老人送上十几个西瓜给他们消暑解渴.唐僧给自己分了1个,剩下的分给3个徒弟,八戒肚量大,给他分得最多,沙僧只分得八戒的1/2,悟空只分得八戒的1/3.种瓜[数学科目]

如果不想用方程,那么根据1/2和1/3,八戒的西瓜必须为2和3的最公倍数,于是可以是6,12,18等等.

用这些猜测猜出总数,总数是十几个的只有6.

问题5：唐僧师徒四人从大唐前往西天取经,一路上千辛万苦.一日正是烈日当空,口干舌燥之时,恰好来到了一处瓜园,种瓜的老伯送上十几个西瓜给他们消暑解渴.唐僧给自己他了1个,剩下的分给三个徒[数学科目]

12个啦.

八戒拿了6个,沙僧3个,悟空2个,唐僧1个,合计12个.