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老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.
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问题1:我需要一些关于尊老爱幼的诗句我急着要啊!如 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼
1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.(孟子)
2、挟泰山以超北海,此不能也,非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能也.(庄子)
3、臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年.祖孙两人,更相为命.(李密)
4、谁言寸草心,报得三春晖.(孟郊)
5、将出牵衣送,未归倚阁望.(黄遵宪)
尊老爱幼能使家庭更加和睦
1、子孝父心宽.(陈元靓)
2、老年时像青年一样高高兴兴吧!青年,好比百灵鸟,有它的晨歌;老年,好比夜莺,应该有他的夜曲.(康德)
3、慈母手中线,游子身上衣.(孟郊)
4、母亲的心是儿女的天堂.(意大利谚语)
5、我望着摇篮,我的儿子在成长,我没有休息的权利!(何塞·马蒂)
尊老爱幼能体现出个人的品德
1、老来受尊敬,是人类精神最美好的一种特权.(司汤达)
2、对老年人的尊敬是自然和正常的,尊敬不仅表现于口头上,而且应体现于实际中.(戴维·德克尔)
3、对父母养育之恩的报答,也是对人类劳动的尊重.(俗语)
4、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童.(苏霍姆林斯基)
5、与其批评孩子,不如做个榜样.(茹贝尔)
尊老爱幼重在关爱
1、必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能,才能培养出伟大的人来.(马卡连柯)
2、没有父母的爱培养出来的人,往往是有缺陷的人.(马卡连柯)
3、子女对父母有赡养扶助的义务.(俗语)
4、你不同情跌倒在地的老人,在你摔跤时也没有人来扶助.(印度谚语)
5、用殴打来教育孩子,不过和类人猿教养它的后代相类似.(马卡连柯)
尊老爱幼应从身边的小事做起
1、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫.(鲁迅)
2、莫把心爱的儿子留在你身边,放他出外锻炼才会名满天下.(泰国谚语)
3、为了孩子,我的举动必须非常温和而慎重.(马克思)
4、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣!(孟子)
5、子曰:孝,天之经,地之义,民之行也.(康熙)
问题2:关于尊老爱幼的句子有什么
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.
父慈子孝;
携幼扶老;
幼有所教,老有所养;
问题3:尊老爱幼的词语快!多一点[语文科目]
骨肉至亲 骨肉相连 恩重如山 返哺之恩 尊老爱幼 百善孝为先 老吾老以及人之老 寸草春晖
问题4:关于尊老爱幼的古诗现代的!
名言就有:
臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年.祖孙两人,更相为命.(李密)
谁言寸草心,报得三春晖.(孟郊)
将出牵衣送,未归倚阁望.(黄遵宪)
子孝父心宽.(陈元靓)
老年时像青年一样高高兴兴吧!青年,好比百灵鸟,有它的晨歌;老年,好比夜莺,应该有他的夜曲.(康德)
慈母手中线,游子身上衣.(孟郊)
母亲的心是儿女的天堂.(意大利谚语)
我望着摇篮,我的儿子在成长,我没有休息的权利!(何塞·马蒂)
老来受尊敬,是人类精神最美好的一种特权.(司汤达)
对老年人的尊敬是自然和正常的,尊敬不仅表现于口头上,而且应体现于实际中.(戴维·德克尔)
对父母养育之恩的报答,也是对人类劳动的尊重.(俗语)
教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童.(苏霍姆林斯基)
与其批评孩子,不如做个榜样.(茹贝尔)
必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能,才能培养出伟大的人来.(马卡连柯)
没有父母的爱培养出来的人,往往是有缺陷的人.(马卡连柯)
子女对父母有赡养扶助的义务.(俗语)
你不同情跌倒在地的老人,在你摔跤时也没有人来扶助.(印度谚语)
用殴打来教育孩子,不过和类人猿教养它的后代相类似.(马卡连柯)
无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫.(鲁迅)
莫把心爱的儿子留在你身边,放他出外锻炼才会名满天下.(泰国谚语)
为了孩子,我的举动必须非常温和而慎重.(马克思)
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣!(孟子)
子曰:孝,天之经,地之义,民之行也.(康熙)人,更相为命
老有所终,壮有所用,幼有所养
问题5:尊老爱幼的古诗我要一句整古诗!不是一两句名言那样的,就4到6句话,还有请为了刷分的人靠边站,愿大家能够给我一些很感谢你们的回答,不知是否还能多给一些建议?[语文科目]
游子吟
孟郊
慈 母 手 中 线,
游 子 身 上 衣.
临 行 密 密 缝,
意 恐 迟 迟 归.
谁 言 寸 草 心,
报 得 三 春 晖.
还有“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.”
老吾老以及人之老:第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思,第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思;幼吾幼以及人之幼:第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的意思,第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思;两句中的‘及’都有‘推己及人’的意思.
整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人.在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩.”
孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.”这与孔子对大同之世的理“故,人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养.”的思想是一脉相承的.
这无疑是我中华民族长期一贯的传统博爱思想.理应发扬光大!可回顾我国近年来在就业、养老、教育、医疗诸方面的情况,这种博爱思想在那些握有制订就业、养老、教育、医疗各项事关国计民生政策大权的公仆们心中缺失,实在令人齿寒心寒.
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