古代帝王故事体听过一个故事，不记得故事情节了，只是...

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你说的故事好像在《骇下悲歌》（骇字左边应该是土字）里有记载,说的是项羽和虞姬的故事吧.

其他类似问题

问题1：古代帝王的爱情故事我知道的有顺治和董鄂妃 皇太极和海兰珠光武帝和阴丽华 光绪和珍妃 .还有没有?要很恩爱很恩爱的那种!

　　1.明孝宗与张皇后：且不论古代,在法律保障下的现代,如此的夫妻都很少,更何况那可坐拥有天下任何女人的皇上,后宫竟只有一个女人,一个他爱的女人——张皇后.无论如何评比,他们这对独一无二的帝后理所应当成为第一.

　　2.光武帝和阴丽华：她是他一生的梦想,就算成为皇帝的他,后宫仅三人,一个无宠,一个为政治利益,终被废.而她——阴丽华,幸运的女人,当他望着人到中年的她时,就像田舍老翁用充满爱的一切情感望着她逐渐衰老的容颜,唯一不变的是他对她的爱.

　　3.唐太宗和长孙皇后：最佳帝王与千古一后的结合缔造了贞观之治,造就了大唐盛世,武则天一生无法战胜的两人,便是此对绝配夫妻.她享受他终极的爱恋,“霸占”他永恒的怀念,她的死带走了他的爱情与温柔.而他是她的全世界,生死相许.之所以没有评为冠军,只因唐太宗的专情度不如前两对.自从知此二人,别人再无法使我心动.

　　4.东汉明帝和马皇后：无子的皇后通常命运是可悲的,但她却是例外.她终生无子,为了她,他将其他女人的孩子过继于她并且享受他终生的宠爱.当然,她的善良与贤德使他爱她一生.他死后,她成为太后,抵制外戚,为国家做出了不可磨灭的贡献

　　5.郭威和柴皇后：一个娇贵仕女,一个起自贫寒,荒村茅店中,撞击出了爱情的火,这是天意的安排.他成为了九五之尊,而她已命丧黄泉.但他又怎能忘记她?力排众仪封她皇后,收她的侄儿柴荣为养子,以慰她的九泉之灵,柴荣后继位为帝,这是怎样无法割舍的爱情!

　　6.顺治和孝献皇后（董鄂妃）：她走了,他虽生犹死,痴情至极,竟使民间传出他为她出家之说,无论真或假,他们真正的爱情在那个时代堪称传奇.把他们放在后面,是因为在我看来,抛弃孤儿寡母让幼弱的他们去独撑大清江山,他们爱情于国于家都显的过于自私和狭隘.感动他们的爱情,但我却从不欣赏.

　　7.汉宣帝与许皇后：他无法忘记自己的贫贱夫妻,抵制住所有的危险,将他心爱的妻子扶上后位,继续他们的恩爱生活.但是他还是无法保护妻子,她被人毒死,含恨九泉.她死后,两件事情成为他今后生活的重点,一是报仇,二是抚养他们的儿子.都只为她.数年后,他实现了他对她的承诺.为他们的爱情画上完美的句号.

　　8.朱元璋和马皇后：很多人不喜这一对,但就恩爱夫妻来讲,他们是有资格进榜的.他和她共创大明天下,同甘共苦.他将她比喻为长孙后,而她也却如长孙后一样,用她的温柔贤德去平复他的猜忌与残暴,为他挽回了一定损失.她的帮助造就了他的成功.他终失去了她,而为追念爱妻,他不再立后.

　　9.乾隆和孝贤皇后：他们的爱情有些类似唐太宗与长孙后.她的衣服是后宫中最朴实的,他给她最朴实的爱情；她送他的荷包是最简单的,他独将她的荷包珍惜收藏.他多情但专情.她贤惠简朴,为他那奢华的帝王生活带来一丝清凉.

　　10.隋文帝与独孤皇后：他怕她一生,怕之深,爱之切.新婚之夜,他发誓爱他一生,不纳妾,他的儿子全部是她所生.随之,他成为皇帝.他上朝,她送他；他下朝,他接他,依旧恩爱无比.只是后来,随着时间的推移,她的铁腕政策使他怕她要比他爱她更甚.其实,她也没有错,只为守住那份誓言.如果她大度一些,他们将会更恩爱幸福.但女人在爱情面前是什么都做的出来,甚至迷失方向.

问题2：古代皇帝节俭故事如题,知道的大哥告诉下.最后是对话形式的

汉高祖骑牛车

问题3：古代帝王居安思危的例子给点古代帝王居安思危的例子,

　　唐太宗

　　：唐太宗对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样,即使病好了,也应当休养护理,倘若马上就自我放开纵欲,一旦旧病复发,就没有办法解救了.现在国家很幸运地得到和平安宁,四方的少数民族都服从,这真是自古以来所罕有的,但是我一天比一天小心,只害怕这种情况不能维护久远,所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊.”

　　魏征回答说：“国内国外得到治理安宁,臣不认为这是值得喜庆的,只对陛下居安思危感到喜悦.”

　　出 处

　　《左传·襄公十一年》:“居安思危,思则有备,有备无患.” 虽然处在平安的环境里,也想到有出现危险的可能.指随时有应付意外事件的思想准备.

　　典 故

　　有一次,宋、齐、晋、卫等十二国联合围攻郑国.郑国忙向晋国求和,晋国表示同意,其余11国因为惧怕晋国,也就停止了进攻.

　　郑国为了答谢晋国,赠送给晋国许多兵车、乐器、乐师和歌女.晋悼公十分高兴,于是把歌女的一半分赠给他的功臣魏绛,并对他说：“你这几年中为我出谋划策,事情办得很顺利,真是太好了,现在让咱们一同来享受享受吧!”然而,魏绛却不肯接受,劝晋悼公说：“现在您能团结和统率许多国家,这是您的能耐,也是大臣齐心合力的结果,我并没有什么功劳,怎能无功受禄呢?不过,我很愿意您在享受快乐的时候,能够想到国家以后的许多事情.《书》上说：‘安居的时候,应该想到可能发生的危险.’能够这样做事才会先有准备,有准备才可避免失败和灾祸的到来.”

问题4：中国古代关于帝王的传说像什么“赤帝之子斩白蛇”,“梦日入怀”之类的,还有像“女主武王代有天下”之类的预言

不仅是开国皇帝有类似传说,就不是开国皇帝为树立自己的威信他也得编一些传说呀!而且故事编的越神相信他,崇拜他的人也就越多.所谓"君权神授'',你有了令人信服的传说,科学了解不多的人还不把你当神一样供起来吗?再补充一点:这不仅说明他成为皇帝是天意,同时也说明他这个王朝的合法性.

问题5：我记得我曾经在一本书上看到过一个关于古代皇帝的故事是这样的：某地大灾,大臣向小皇帝说百姓都没有饭吃了,小皇帝说,没有饭吃为什么不吃肉?我的问题是,这个故事是讲哪个皇帝的?

公元267年,司马炎立其子司马衷为皇太子.

晋惠帝司马衷（259－307）,字正度.晋武帝司马炎第二子,西晋的第二代皇帝,公元290－307年在位.

司马衷是个很有特点的人,史书说他“不慧”,就是“不聪明”,不聪明的同义词就是弱智,天下的所有概念似乎都不只是质的问题,而关键是量的问题,比如说“傻子”这个概念就是这样,看起来聪明的人是百分百的真聪明吗?看起来愚蠢的人真百分百愚蠢吗

司马衷也是这样,不是百分百的弱智,他会写字,会看书,怎么可能是百分百的弱智呢?只是这哥们实在是不适合于当皇帝,甚至不适合于和人打交道了,他的智力似乎停留在10岁以前.

司马家的后人有很多都不聪明,比如说司马伦,司马颖.最愚笨的要算司马德宗（当然他可能姓牛,后见）,这伙计连生活都不会自理,史书中没有记载他说过一句话,别人没在历史中留下一句话还情有可原,当了22年皇帝的家伙一句话都不说,那就完全是不会说话了,事实上也是这样.《晋书》说他：帝不惠,自少及长,口不能言,虽寒暑之变,无以辩也.凡所动止,皆非己出.

司马衷的谥号是“惠”,《周书.谥法》曰：“爱民好与曰惠.柔质慈民曰惠.”司马衷的确是比较柔顺,因为没人听他的,但想爱民也爱不成,想恨也恨不成,皇帝对老百姓不恨不爱是老百姓的福分,中国的老百姓总是被统治者折腾得家破人亡.“好与”的意思是喜欢助人为乐,把自己的东西分给别人,司马衷也做到了,连自己的老婆贾南风都送给太医了,还有什么不能送?

司马衷的妈妈就是杨艳,司马炎当皇帝后第二年（公元266年）立杨艳为皇后,她是曹魏贵族杨文宗的女儿.关于这姐们,后面还有话说.

司马炎有点妻管严,和隋朝开国皇帝杨坚一样,不过没那么窝囊.杨艳一发怒,他就只好大局为重了.立司马衷为太子就是一例.这说明,司马炎还是很可爱的.

可这一“可爱”不打紧,这一可爱就爱掉了晋朝大好的“基业”.

司马衷被立,真可谓是一波三折.这也是晋朝衰败的一个关键点.因为司马衷有点弱智.

按司马炎和杨艳的素质来说,生出来一个弱智儿子很令人费解.杨艳是大美女,姿容美丽,性陕隘.她才貌俱佳,少女时有人为她看相,说她乃是“极贵”的后妃之相.司马炎是大帅哥,才能,智力就更不用说了.而且,司马衷也有一子四女,个个都聪明伶俐.司马炎和杨艳又既不是近亲也不是**,难道是受孕的时候出了纰漏?只剩下这种可能了.

司马衷弱智到了什么程度呢?

公元291年,大臣们向晋惠帝禀报天灾频频,老百姓无粮,饿死不少.惠帝很是不解,反问道：“百姓没有粮食吃,为什么不喝肉粥解饿呢?”

我靠,肉糜,他大概以为天下到处放着猪肉羊肉,老百姓蠢到找不到呢.

而且在这位爷的脑海里,粮食这个概念,估计和“肉糜”是同样的一种看得见摸得着的东西,按柏拉图亚里士多德的体系,司马衷混淆了共相和殊相,颇有点“白马非马”的味道.

还有一次,司马衷在华林园游玩的时候听见蛤蟆叫,就问侍从：“这叫的东西,是为公事叫呢!还是为私事叫呢?”估计司马衷是个诗人,这个问题怕是连荷马都想不出来.