简答：六经皆史

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六经即诗、书、礼、易、乐、春秋,其中春秋与尚书本身就是史书,记录历史的.而其他的如诗经、礼经、易经及乐经虽不是直接记录历史事实的,但是其中的内容反映了当时的社会状况,从中可以窥探历史的面目,故曰六经皆史.

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问题1：清代学者赵翼说六经皆史,此说当否?唐代以前中国经史不分 后来唐代刘知几写了本史通确定了历史的单独地位 那麼六经皆史我也明白其实那些诗书礼易春秋记载的虽然不同范畴 但都是以前

六经本来不是当年史官的记载,都是孔老二修订的课本；但是现在那些史官的记载已经几乎全部失去了,如果后人想要了解上古那段时期的任何问题,无论是政治经济还是社会生活文化,都必须要借助六经.这些东西我们都把他划入历史学研究的范围.

现代考古已经有了很多成果,比如殷墟甲骨,周原甲骨,还有青铜器.在研究这些考古材料的时候,你要怎样才能知道这是哪国的遗址、怎样才能看懂铜器铭文指的是历史上的哪件事,就必须借助文献记载.哪几本书上有这方面的记载呢?寥寥几本啊,尚书、春秋、竹书纪年、山海经、世本……

问题2：六经是什么应该是后来变为了五经,少了那个?

：《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》.（其中《乐经》已失传,所以通常称“五经”）（《礼经》汉代是指《仪礼》,宋以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》.）

问题3：什么是“六经当注我,我何注六经“?[语文科目]

“《六经》注我,我注《六经》”.自己明白了那些客观的道理,自己有了意,把前人的意作为参考,这就是“《六经》注我”.不明白那些客观的道理,甚而至于没有得古人的意,而只在语言文字上推敲,那就是“我注《六经》”.只有达到“《六经》注我”的程度,才能真正地“我注《六经》”.

上述的是六红注我我注六经的意思.

那你所说的就可以解释为,“《六经》当注我”,是说你接受《六经》,与《六经》的思想是一致的.而“我何注《六经》”,则是在接受了《六经》思想之后,自己如何加以发挥.

问题4：六经指的是什么?《周易》是中国最古老的经典之一,历来被尊为六经之首.这里的六经指什么?[历史科目]

那是四书五经

四书五经是四书和五经的合称,是中国古代一系列经典书籍.四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,简称为“诗书礼易春秋”,其实本来应该有六经,还有一本《乐经》,合称“诗书礼乐易春秋”,但后来失传,只剩下五经.

问题5：六经指什么

《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》.（《礼经》汉代是指《仪礼》,宋以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》.）

医学：太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经的合称