神悦什么意思

精选知识

心情、神情喜悦.

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问题1：悦心悦意[政治科目]

悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神.

悦耳悦目,就是简单意义的好看好听.

悦心悦意,就是除了当时的好看之外,还有耐人寻味之处,能够浅显的表达对现象的反思,简单的激发对自己人生的思考.

悦志悦神,则是一种更高境界的要求,既能让人们感官感受到美,又能够启迪人、教育人、鼓舞人,深刻体现自强不息、奋斗不止、厚德载物的精神文化,能够持久的激发人们的奋斗精神,影响人们的价值观念.

问题2：蒙神悦纳是什么意思,有什么典故吗?

　　意思是承蒙神喜悦的认可

　　基督徒应当时常讨主的欢喜,凡事都要求得神的悦纳,神所不喜悦的事,就一概不作,神所悦纳的事,就当谨守遵行,今查考圣经中几处关于蒙神悦纳的事：

　　一、敬畏真神必蒙悦纳

　　彼得就开口说；我真看出神是不偏待人.原来各国中,那敬畏主行义的人都为主所悦纳.[徒10；34-35]

　　神最憎恨那些知神而不敬神的人,反之,神最喜悦从心中敬畏真神,在一切的生活行为中,以神为中心,不分种族的强弱,皮肤的黑白,都是由一位始祖而来,所以凡归到神面前的人,就都为神所悦纳.

　　二、引人归主必蒙悦纳

　　使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音的祭司,叫所献上的外邦人,因着圣灵成为圣洁,可蒙悦纳.[罗15；16]

　　神心中最喜悦的事,就是看见我们抢救将亡的灵魂,引领亲友到主的十字架前,得到赎罪的救恩,我们带领一人得救,如同在神的祭坛上献了祭物一样,唯有罪人归神这种祭物是神所悦纳的.

　　三、行为公正必蒙悦纳

　　行仁义公平,比献祭更蒙耶和华悦纳.[箴21；3]

　　以色列人犯了罪,就在祭司面前献赎罪祭：或牛或羊或斑鸠鸽子等.但他们平时随意的犯罪作恶,在一年之中献上几次祭物,就自满自足的以为平安无事了,然而神向人所要的,不是牛羊的祭物,乃是要有仁义公平善良的好行为.如今神对基督徒所要的也不是天天听道聚会,乃是要在公正的行为中荣耀父神.

　　四、快乐生活必蒙悦纳

　　你只管去欢欢喜喜吃你的饭,心中快乐喝你的酒,因为神已经悦纳你的作为.你的衣服当时常洁白,你头上也不要缺少膏油.[传9；7-8]

　　很多人以为作了基督徒,就得天天沉沉的面孔,寡少苦笑,免得犯罪得罪神,对于饮食起居也是非常简单,非常慎重,以为这样作才是属灵,但神愿意他的儿女活在世上有喜乐的人生,享受神所赐的万物,活泼畅快的度生活,不是过分的刻苦己身,但也没有浪费奢华,乃使过着恬静快乐的生活.

　　五、时常赞美必蒙主悦纳

　　耶和华啊!求你悦纳我口中的赞美为供物,又将你的典章教训我,我的性命常在危险之中,我却不忘记你的律法.[诗119；108-109]

　　基督徒要时常赞美天上的神,赞美神创造万物的奇妙,管理万有的大能,赞美神差遣耶稣作世人的救主,拯救世界的罪人,赞美神救赎了我们自己,赐福音给天下的万民,我们若能天天这样在神面前献上赞美,就必蒙神悦纳.

　　六、虔诚祈祷必蒙悦纳

　　我必领他们到我的圣山,使他们在祷告我的殿中喜乐,他们的燔祭和平安祭,在我坛上必蒙悦纳,因我的殿必称为万民祷告的殿.[赛56；7]

　　儿女若能时常在父母面前倾心吐意的把内心的事都说给父母听,父母一定喜爱这样的儿女.照样,基督徒若能在天父面前时常的祷告,凡事必先通过祷告然后去作,虔诚的祷告成了生活中的习惯,这样必蒙神悦纳了.

　　七、圣洁意念必蒙悦纳

　　耶和华我的磐石,我的救赎主啊!愿我口中的言语,心里的意念,在你面前蒙悦纳.[诗19；14]

　　‘群居守口,独坐防心’,这是古人警惕的格言.

　　你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出.[箴4；23]

　　可见基督徒对于自己心中的意念是要时常保守圣洁的,有时外表还很规矩诚实,而内心已经败坏了；监察人心的神最喜悦的就是里面的圣洁.

　　八、土产供物必蒙悦纳

　　主耶和华说；在我的圣山,就是以色列高处的山,所有以色列的全家,都要事奉我,我要在那里悦纳你们,向你们要供物和初熟的土产,并一切的圣物.[结20；40]

　　基督徒应当把自己劳碌所得来的,拿出一部分献在神的山上,就是用在神的工作上,无论是地的五谷,或是树上的果实,都要把上好的先献给神,每月的收入,也应当抽出一份来归入神的库中,这都是神所悦纳的.

问题3：悦悦的《誓鸟》是什么意思?[语文科目]

就是精卫..精卫填海.听说过吧.誓鸟是精卫鸟的别称,白嘴红脚,一生只为填海这一件事劳碌,至死不渝.张悦然延续了她以往作品的主题,再次讲述了这样一个关于信念、执著、坚忍的神话.女主人公的容貌也和誓鸟相似,嘴唇苍白,脚掌赤红.张悦然更残忍地安排她刺瞎自己的双目、钳掉指甲,寻遍大海里的每一颗贝壳,阅读记载在贝壳里的记忆.有人说曾在旧城的废墟瓦砾中,看到过一个眼瞎的女人.她像一只鸟儿一样掠过地上的死人,拾起散落在他们身边或握在他们手中的贝壳.攻进贝壳城邦的那些士兵们,都曾看到这个女人踮着她鲜红的脚掌在坍塌的木梁和死人的身上跳舞.她蒙上患病的儿童的眼睛,引领他们阅读装载着快乐记忆的贝壳,为他们驱除病痛.她被人们视为圣女.她是世上最富有的女人.

问题4：慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,[语文科目]

余通籍三十余年,官至极品, 而学业一无所成,德行一无可许,老人徒伤,不胜悚惶惭赧.今将永别,特立四条以教汝兄弟.

　　　　一曰慎独则心安.自修之道,莫难于养心；养心之难,又在慎独.能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神.人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也.

　　　　二曰主敬则身强.内而专静统一,外而整齐严肃,敬之工夫也；出门如见大宾,使民为承大祭,敬之气象也；修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也.聪明睿智,皆由此出.庄敬日强,安肆日偷.若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢懈慢,则身体之强健,又何疑乎?　　　　三曰求仁则人悦.凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源.若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣.至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责.读书学古,粗知大义,即有觉后知觉后觉之责.孔门教人,莫大于求仁,而其最初者,莫要于欲立立人、欲达达人数语.立人达人之人,人有不悦而归之者乎?　　　　四曰习劳则神钦.人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也.若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍馐,衣必锦绣,酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,鬼神所不许也,其能久乎?古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励.为一身计,则必操习技艺,磨练筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以增智慧而长才识.为天下计,则必己饥己溺,一夫不荻,引为余辜.大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民.勤则寿,逸则夭；勤则有材而见用,逸则无劳而见弃；勤则博济斯民而神祗钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆.

问题5：从电影暖春中 学会了如何获得悦志悦神的美感?

用一颗美好的心去看待世界、看待别人.自己的生活也会因感动而变得美好!