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杜甫 “诗圣”的由来
如果说“诗史”的称号是从杜甫作品的历史价值角度来评价的话,那“诗圣”则是一个较为全面的评价,这个评价在诗界是至高无上的.正式把杜甫称做“诗圣”的,最早见于明代前期的陈献章.不过若论把杜甫尊为诗中圣人的观点,则早在唐宋间就有了.
首先对杜甫创作进行全面的评价并推许为最高地位的是唐代的元稹;他在为杜甫所写的墓志铭中曾道:“... 苟以为能所不能,无可无不可,则诗人以来,未有如子美者.”在这方面又推进一步的是宋代的秦观.他在《韩愈论》中把杜甫和孔子相比:“... 杜子美之与诗,实积众家之长,适其时而已.孔子,圣之时者也.孔子之谓集大成.呜呼,杜氏...亦集诗文之大成者欤.”“集大成”是古代儒家评价孔子对我国过带文化所作的总结整理之功的赞语,这是所谓的圣人的事业.秦观虽然还没称孔子为诗圣,但已把杜甫比为诗坛上的集大成者了.
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问题1:请问为什么李白、杜甫被称作诗仙、诗圣?[语文科目]
李白“诗仙”一称的来历
凡谈古诗,必称李白.我国古代大诗人李白(公元701—726年),字太白,自号青莲居士.他才华横溢,诗风奇特,有飘逸如仙之意境.同代诗人贺知章推崇李白,溢美其为“谪仙”.宋代诗论家严羽撰《沧浪诗话》云:“人言太白仙才,长吉(李贺)鬼才,不然.太白天仙之词,长吉鬼仙之词年.”明代诗词大家杨慎的《升庵诗话》则说:“李白神于诗.杜甫圣于诗.”后世评诗家冠于李白的“仙”与“神”,均因其诗而得,遂使李白“诗仙”的雅号广为流传.
杜甫 “诗圣”的由来
如果说“诗史”的称号是从杜甫作品的历史价值角度来评价的话,那“诗圣”则是一个较为全面的评价,这个评价在诗界是至高无上的.正式把杜甫称做“诗圣”的,最早见于明代前期的陈献章.不过若论把杜甫尊为诗中圣人的观点,则早在唐宋间就有了.
首先对杜甫创作进行全面的评价并推许为最高地位的是唐代的元稹;他在为杜甫所写的墓志铭中曾道:“... 苟以为能所不能,无可无不可,则诗人以来,未有如子美者.”在这方面又推进一步的是宋代的秦观.他在《韩愈论》中把杜甫和孔子相比:“... 杜子美之与诗,实积众家之长,适其时而已.孔子,圣之时者也.孔子之谓集大成.呜呼,杜氏...亦集诗文之大成者欤.”“集大成”是古代儒家评价孔子对我国过带文化所作的总结整理之功的赞语,这是所谓的圣人的事业.秦观虽然还没称孔子为诗圣,但已把杜甫比为诗坛上的集大成者了.
问题2:为什么称杜甫为诗圣?回答具体点哦.
杜甫善于选择具有普遍意义的社会题材,反映出当时的政治腐败.在艺术风格上他的诗善于运用各种诗歌的形式,尤其长于律诗,风格多样,而以沉郁为主,语言精炼,有很高的表达能力.杜甫被后人称为“诗圣”.
问题3:李白为什么称为诗仙,杜甫为何称作诗圣[语文科目]
李白是盛唐最杰出的诗人,也是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,他的诗风飘逸豪迈不拘一格,具有“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”的艺术魅力,主观抒情色彩十分浓烈,感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势.比如,他入京求官时,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!”想念长安时,“狂风吹我心,西挂咸阳树.”这样一些诗句都是极富感染力的.他还擅长运用极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想,如“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”,“白发三千丈,缘愁似个长”等诗句.因此后人封以诗仙之称
杜甫是中国文学史上伟大的现实主义诗人,诗风稳重朴素,他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌,具有丰富的社会内容,鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向.杜甫诗歌的风格可以概括为“沉郁顿挫”,这里的沉郁是指文章的深沉蕴蓄,顿挫则是指感情的抑扬曲折,语气、音节的跌宕摇曳.杜诗语言平易朴素、通俗、写实,却极见功力.因此后人封以诗仙之称
问题4:为什么称杜甫为诗圣?
诗人中的圣人
问题5:诗仙——李白;诗圣——杜甫;诗魔——?
诗圣杜甫,诗囚贾岛,诗魔白居易,诗祖屈原,诗仙李白,诗鬼李贺,诗佛是王维.
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