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幼学琼林【译文】: 混沌的宇宙,元气一经开辟,天地阴阳便有了定位.轻清的元气向上浮升而形成了天,厚重混浊的部份凝结在下面便形成了地. 太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为七政.天、地和人合称为三才.太阳是众多阳气的宗主,月亮是太阴的精华象征. 长虹又称为螮蝀,是天地之气交汇浸淫而形成的;月宫里的蟾蜍,是月亮的精华所凝聚而成的. 风将要扬起的时候,石燕就成群的飞起;天将要下雨的时候,商羊(一足鸟)就会出来飞舞. 盘旋屈曲的狂风,仿佛弯曲的羊角,闪烁的电光划破长空,如同雷神挥动着鞭子;青女是主管降霜的神灵,素娥就是嫦娥,也是月亮的别名. 雷部里行动敏捷且能迅走如飞的鬼叫做律令,专管雷雨推车的女孩叫做阿香.世人称云神为丰隆,雪神为滕六,欻火和谢仙都是掌管雷火的神祈,飞廉、箕伯则是风神. 列缺是照耀电光的神灵,望舒为月宫里的御车之神;甘霖和甘澍都是指及时雨;玄穹和彼苍都是上天的通称. 飘飞下来的雪花都是六角形的,可以用来预卜年岁的丰收;太阳升起已有三竿的高度,表示时候已经不早了. 蜀地(四川)因山高少日,所以当地的狗看见太阳,就对着太阳狂吠,是比喻人见识太少,少见多怪. 吴(江苏)地的水牛看见月亮便气喘吁吁,用来嘲笑世人恐惧的太过分了. 期盼之心殷切,好比大旱之年企盼天空的云霓;恩泽深厚,如同万物得到雨露的滋润;参星与商星此出彼没,永远没有机会相见;牛郎和织女隔着银河相望,每年七月初七的夜晚才能相会一次. 后羿的妻子嫦娥成仙后升天,飞奔到月宫里;殷高宗的贤相传说,他死了以后其精神寄托在箕、尾二星之间. 披星戴月是说早晚不停的奔波,整日操劳非常艰苦;栉风沐雨是说奔波在外,不避风雨的辛苦经营. 事情在无意中完成好像浮云的无心出岫;恩泽广泛的施行,好像阳春滋长着万物一样. 送礼物给人家,要自谦说聊表献曝的诚意;托人挽转情势,要说全靠您的回天之力. 感谢他人援救的恩情叫做再造;称颂再生的德泽叫做二天.看似坚固,实则容易消亡的情势或权力,好像冰山见到太阳一样;事物悬殊极大,相去甚远如同天和地一样,可称为天壤之别. 贤德之人因稀少罕见,比喻为早晨的星星;之云亦云,所说的言语都相似,则用雷同来形容. 心里太过忧虑,好像杞人担心天要塌下来一样;做事不自量力,和夸父追逐太阳一样毫无差别. 赵盾之为人,如夏日的太阳一样,威猛似火使人害怕.赵衰待人和蔼,如冬日的阳光一样和蔼可亲. 汉朝山东地方有一孝妇窦氏含冤而死,上天因而震怒,三年都不下雨;战国时候邹衍被屈捕下狱,六月的盛暑天气,忽然飞起霜来;杀父之仇必报,不愿和仇人共同站立在天地之间;为人子女者应尽孝道,要珍惜父母健在时,能诚心奉养父母的日子. 太平盛世之时,百姓安居乐业,所以能在光天化日之下快乐的嬉游;太平时期有才德的皇帝能感召上天,而出现景星、庆云等各种详瑞的景象. 夏朝时大禹平治水患,功劳齐于天地,使上天接连着下了三天黄金雨;孔子编纂了春秋和孝经这两部书,赤虹从天而降化为黄玉. 箕星主风,毕星主雨,比喻百姓的愿望各有不同;虎啸生风、龙腾生云,说明了君臣的会合相辅并不是偶然的. 晴雨适宜应时而至,这是吉庆福禄的好征兆.天地融和通畅,万事亨通便称得上是太平盛世.
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《幼学琼林》全文及解释(卷三)
岁时
【原文】
爆竹一声除旧,桃符万户更新.
履端,是初一元旦;人日,是初七灵辰.
元日献君以椒花颂,为祝遐龄;元日饮人以屠苏酒,可除疠疫.
新岁曰王春,去年曰客岁.
火树银花合,谓元宵灯火之辉煌;星桥铁锁开,调元夕金吾之不禁.
二月朔为中和节,三月三为上巳辰.
冬至百六是清明,立春五戊为春社.
寒食节是清明前一日,初伏日是夏至第三庚.
四月乃是麦秋,端午却为蒲节.
六月六日,节名天贶;五月五日,序号天中.
端阳竞渡,吊屈原之溺水;重九登高,效桓景之避灾.
五戊鸡豚宴社,处处饮治聋之酒;七夕牛女渡河,家家穿乞巧之针.
中秋月朗,明皇亲游于月殿;九日风高,孟嘉帽落于龙山.
秦人岁终祭神曰腊,放至今以十二月为腊;始皇当年御讳曰政,故至今读正月为征.
东方之神曰太皡,乘震而司春,甲乙属本,木则旺于春,其色青,故春帝曰青帝.
南方之神曰祝融,居高而司夏,丙丁属火,火则旺于夏,其色赤,故夏帝目赤帝.
西方之神曰蓐收,当兑而司秋,庚辛属金,金则旺于秋,其色白,故秋帝曰白帝.
北方之神曰玄冥,乘坎而司冬,壬癸属水,水则旺于冬,其色黑,放冬帝曰黑帝.
中央戊己属土,其色发,故中央帝曰黄帝.
夏至一阴生,是以天时渐短;冬至一阳生,是以日晷初长.
冬至到而葭灰飞,立秋至而梧叶落.
上弦谓月圆其半,系初八、九;下弦谓月缺其半,系廿二、三.
月光都尽谓之晦,三十日之名;月光复苏谓之朔,初一日之号;月与日对谓之望,十五日之称.
初一是死魄,初二旁死魄,初三哉生明,十六始生魄.
翌日、诘朝,言皆明日;谷旦、吉旦,悉是良辰.
片晌即谓片时,日曛乃云日暮.
畴昔曩者,俱前日之谓;黎明昧爽,皆将曙之时.
月有三浣:初旬十日为上浣,中旬十日为中浣,下旬十日为下浣;学足三馀:夜春日之馀,冬春岁之馀,雨者睛之馀.
以术愚人,曰朝三暮四;为学求益,曰日就月将.
焚膏继晷,日夜辛勤;俾昼作夜,晨昏颠倒.
自愧无成,曰虚延岁月;与人共语,曰少叙寒暄.
可憎者,人情冷暖;可厌者,世态炎凉.
周末无寒年,因东周之懦弱;秦亡无燠岁,由嬴氏之凶残.
泰阶星平曰泰平,时序调和曰玉烛.
岁歉曰饥馑之岁,年丰曰大有之年.
唐德宗之饥年,醉人为瑞;梁惠王之凶岁,野莩堪怜.
丰年玉,荒年谷,言人品之可珍;薪如桂,食如玉,言薪米之腾贵.
春祈秋报,农夫之常规;夜寐夙兴,吾人之勤事.
韶华不再,吾辈须当惜阴;日月其除,志士正宜待旦.
【注释】
爆竹一声除旧,桃符万户更新. 桃符:画在桃木板上的门神,古人以桃木能驱邪,故新年风俗都换桃符.
履端,是初一元旦;人日,是初七灵辰. 履端:开端.人日:传说天地初开时,第一日为鸡日,依次为狗日,猪日,羊日,牛日,马日,七日为人日,八日为谷日.其日晴,则主所生之物盛,其日阴,则有灾难.
元日献君以椒花颂,为祝遐龄;元日饮人以屠苏酒,可除疠疫.晋朝人刘臻之妻陈错,在元旦向皇帝献《椒花赋》,祝皇帝万寿无疆.遐龄:高龄.屠苏酒:唐人孙思邈在除夕教人把药浸入井中,元旦那天取井水加入酒中,虽我了可以使人不生疫病,即屠苏酒.
新岁曰王春,去年曰客岁. 春秋时,君王懦弱,孔子作《春秋》写道:“元年春,王正月”以示尊重君王.客岁,即旧岁
火树银花合,谓元宵灯火之辉煌;星桥铁锁开,调元夕金吾之不禁. 金吾:汉代禁止夜行的官.古代通常在城中实行霄禁,这里星桥铁锁开,指元霄取消了夜禁.
二月朔为中和节,三月三为上巳辰; 二月朔:二有初一.唐德宗时将这天定为中和节,人们在这天互相赠送瓜果百谷.上巳节:三月上旬的巳日,称上巳.后来定为三月三日.
冬至百六是清明,立春五戊为春社. 戊是天干的第五位,五戊是立春后的第五个戊日.社:祭祀土地神的活动,春社始春天祭祀土地神.根据历法,立秋后五戊为秋社.
寒食节是清明前一日,初伏日是夏至第三庚. 介子推帮助晋文公复国有功,但不愿做官,隐于山中,晋文公纵火烧山,想逼他出来,但介子推抱树不出而被烧死.晋文公命令百姓每年在这一天禁火,故名寒食.
四月乃是麦秋,端午却为蒲节. 麦熟四月,故曰麦秋.蒲节:端五将菖蒲泡在酒中,饮之避瘟疫,
六月六日,节名天贶;五月五日,序号天中.贶:音况.赏赐之意.宋哲宗元符四年六月初六,有人报告降下天书,故名天贶.
端阳竞渡,吊屈原之溺水;重九登高,效桓景之避灾. 屈原投汨罗江而死,楚人造龙舟竞渡救他,后来传为风俗.重九登高:相传费长房对桓景说,九月九日,你家中有难,只有全家人插着茱萸登山饮菊花酒,才能避祸,桓景听从了他的话.晚上回家一看,家中的鸡犬牛羊都死了.以后重九登高成为风俗.
五戊鸡豚宴社,处处饮治聋之酒;七夕牛女渡河,家家穿乞巧之针. 五戊:指春社和秋社.这天到处吃鸡吃肉喝酒,据说这天的酒喝了可以治耳聋.乞巧:七夕女孩子晚上在月亮底下穿针,求得一双灵巧的手.
中秋月朗,明皇亲游于月殿;九日风高,孟嘉帽落于龙山. 中秋时,罗公远以杖为桥,引明皇到月宫一游,明皇觉得月宫的音乐很好听,就凭记忆谱写了一首《霓堂羽衣曲》.孟嘉:晋代人,桓温的参军,曾随桓温重九登高,帽子吹落却没有感觉到,桓温叫人不要告诉他,良久命人交还给他,并命孙盛作文嘲笑阵嘉,孟嘉也作文应答,言辞非常得体.
秦人岁终祭神曰腊,故至今以十二月为腊;始皇当年御讳曰政,故至今读正月为征.
东方之神曰太皞,乘震而司春,甲乙属本,木则旺于春,其色青,故春帝曰青帝.南方之神曰祝融,居 离而司夏,丙丁属火,火则旺于夏,其色赤,故夏帝曰赤帝.西方之神曰蓐收,当兑而司秋,庚辛属金,金则旺于秋,其色白,故秋帝曰白帝.北方之神曰玄冥,乘坎而司冬,壬癸属水,水则旺于冬,其色黑,故冬帝曰黑帝.中央戊己属土,其色黄,故中央帝曰黄帝. 皞:音浩.古人用阴阳五行来解释季节和方位,将金木水火土五行与东西南北中及春夏秋冬相配,又和八卦及天干对应,他们的对应关系是:中央:戊己,黄色,属土.
春:东方,甲乙,青色,震位,属木
夏:南方,丙丁,红色,离位,属火
秋:西方,庚辛,白色,兑位,属金
冬:北方,壬癸,黑色,坎位,属水
夏至一阴生,是以天时渐短;冬至一阳生,是以日晷初长. 晷:日影.日晷:利用日影测量时间的的仪器.
冬至到而葭灰飞,立秋至而梧叶落. 用芦苇灰测量冬至时刻,是古代一种测量方法.在用布缦密封的房间内,放好测量用的律管,在律管的两端堵上芦苇灰,等到冬至时刻,阳气就会生长,将灰吹得飞起来.梧叶落:传说有一种金井梧桐,立秋时至,则落一叶.
上弦谓月圆其半,系初八、九;下弦谓月缺其半,系廿二、三.
月光都尽谓之晦,三十日之名;月光复苏谓之朔,初一日之号;月与日对谓之望,十五日之称. 望:月满之日,日在东方升起,月在西方落下,遥遥相望,故称望日.
初一是死魄,初二旁死魄,初三哉生明,十六始生魄.月之质为魄.
翌日、诘朝,言皆明日;谷旦、吉旦,悉是良辰. 翌:明也;诘朝:平旦也.《左传》载:“诘朝相见”.谷:善.《诗经》载:“谷旦于差”
片晌即谓片时,日曛乃云日暮. 曛:太阳落山的余光.
畴昔、曩者,俱前日之谓;黎明、昧爽,皆将曙之时. 曙:天将晓也.
月有三浣:初旬十日为上浣,中旬十日为中浣,下旬十日为下浣;学足三馀:夜者日之馀,冬者岁之馀,雨者睛之馀. 三浣:古代官员每十天发一次傣禄,休息一次,洗衣洗澡,称为一浣.三余:汉末董遇好学,对人说“学者当利用三余,夜者日之余,冬者岁之余,雨者晴之余”
以术愚人,曰朝三暮四;为学求益,曰日就月将.
焚膏继晷,日夜辛勤;俾昼作夜,晨昏颠倒. 膏:灯油.晷:日影.俾:音比,把.俾夜作昼:形容夜以继日地工作.俾昼作夜:形容不分昼夜地寻欢作乐.
自愧无成,曰虚延岁月;与人共语,曰少叙寒暄. 暄:温暖.指叙说天气寒暖之类的话.
可憎者,人情冷暖;可厌者,世态炎凉.
周末无寒年,因东周之懦弱;秦亡无燠岁,由嬴氏之凶残. 寒年:寒冷的年份.燠岁:暖热的年份.皆不正常之年景.
泰阶星平曰泰平,时序调和曰玉烛. 泰阶星:由六颗星组成,古时认为这些星分别代表天子、诸侯、卿大夫、和士庶人.泰阶星平正,天下就大治,称不泰平,后来写作太平;泰阶星斜则天下大乱.玉烛:古人认为烛龙之神主宰四季和白天黑夜,龙衔玉烛则时序调和.
岁歉曰饥馑之岁,年丰曰大有之年. 古不熟为饥,菜不熟为馑.
唐德宗之饥年,醉人为瑞;梁惠王之凶岁,野莩堪怜. 醉人为瑞:时闹饥荒,无人酿酒.如果偶尔有人喝醉,大家都认为是祥瑞之兆.莩:同殍,音漂,上声.饿死之人.另读作浮,一种草.
丰年玉,荒年谷,言人品之可珍;薪如桂,食如玉,言薪米之腾贵.
春祈秋报,农夫之常规;夜寐夙兴,吾人之勤事. 夙:早.
韶华不再,吾辈须当惜阴;日月其除,志士正宜待旦. 除:去.
问题3:华为荣耀3x比努比亚z5s mini的像素好吗?
没有
nubia有F2.2大光圈 拍照功能加入防抖动设计 目前只有nubia和诺基亚有这个功能
下一款苹果手机会加入这个设计
nubiaZ5Smini 京东销冠
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问题4:这个要阻止吗?
不用的 360阻止的只是没有和360合作的软件 一般都是没问题的 真正病毒或木马会自动阻止的
问题5:幼学琼林里有一句“ 广钱固可以通神” 是什么意思?书上没的解释没看懂~他到底拿了人家的钱了吗?[语文科目]
十万钱可以通神灵,我担心遭受灾祸,不能不停止了. 没拿啊
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