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问题1：文言文《礼记·学记》里的文学常识,词类活用,一词多义,特殊句式,古今异义,通假字玉不琢,不成器；人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰：“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有[语文科目]
简单说一下这篇文章中的文言知识点.
1、“教学为先”前省略介词“以”.“以.为.”通常翻译作“把.当作.”；
2、“其此之谓乎!”是固定句式“此.之谓也”的运用形式,通常翻译为：“说的就是.啊.”“其”表推测,译为“大概”.
3、“知不足然后能自反”中“反”为通假字,通假“返”.
4、“又从而庸之”中的“庸”为形容词意动用法,解释为“认为.平庸”.
5、“叩之以小者则小鸣”中“叩之以小”为倒装句,介词结构后置,正确语序为“以小叩之”,翻译为“用小的力气去敲击（钟）”.
以上是我的简单理解,如有不足之处,请其他网友不吝赐教.
问题2：曹刿论战古文知识 ：一词多义,通假字,古今异义等请分行列,表达清楚[语文科目]
古今异义
1．又何焉 (古义：参与 今义：隔开不连接）
2．小大之 (古义：案件 今义：监狱 )
3．弗敢也 (古义：虚报夸大 今义：增加)
4.必以(古义：言语真实 今义：诚信）
5．玉帛 (古义：祭祀用的牛、羊、猪等 今义：为正义献出自己的生命 )
6． 肉食者,未能远谋 （古义：目光短浅 今义：语言、品行恶劣,不道德）
7．一战 (古义：可以凭借 今义：能,行）
8．而衰(古义：第二次 今义：事情进行重复,再一次)
9..必以（古义：实情 今义：感情）
10.之属也（古义：尽力做好本分的事 今义：忠诚、忠心）
11.忠之也 (古义：类 今义：同一家族的人）
12.衣食所（古义：养 今义：安稳）
13.弗敢也（古义：个人专有 今义：独自掌握和占有）
14.神弗也（古义：赐福,保佑 今义：幸运）
15.齐师我 ｛古义：讨伐 今义：砍)
16.不能察（古义：即使 今义：虽然）
一词多义
1.故：原因,缘故 （公问其故） 所以 （故逐之）
2.从：听 （民弗从） 跟随 （战则请从）
3.其：代他的,这里指曹刿 （其乡人曰） 他们,指齐军 （吾视其辙乱）
4.以：凭借 （何以战） 按照 （必以信）
5.请：请求 （曹刿请见） 请允许我 （战则请从）
6.之：助词,的 （小大之狱） 代词,代曹刿 （公与之乘）
7?安：养 (衣食所安?) 怎么 (安求其能千里也)
8.加：戴上 （ 既加冠,益慕圣贤之道） 虚夸 （ 牺牲玉帛,弗敢加也）
通假字
1.小惠未(徧):通“遍”,遍及.
问题3：山市古文中的判断句、词类活用、通假字、一词多义、古今异义倒装句有哪些?@@#$#%$^%$^&[语文科目]
原文
奂（huàn ）山山市,邑（yì）八景之一也,然数（shù）年恒（héng）不一见.孙公子禹(yǔ)年与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青冥（míng）,相顾惊疑,念近中无此禅(chán)院.无何,见宫殿(diàn)数十所,碧瓦飞甍(méng),始悟为山市.未几,高垣(yuán)睥(pì)睨(nì),连亘(gèn)六七里,居然城郭矣.中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计.忽大风起,尘气莽(mǎng)莽然,城市依稀而已.既而风定天清,一切乌有,惟危楼一座,直接霄汉.楼五架,窗扉 ( fēi ) 皆洞开；一行有五点明处,楼外天也. 层层指数（shǔ）,楼愈（yù）高,则明渐少.数（shǔ）至八层,裁如星点.又其上,则黯（àn）然缥缈(piāo)(miǎo),不可计其层次矣.而楼上人往来屑（xiè）屑,或凭或立,不一状.逾（yú）时,楼渐低,可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏(shū)忽如拳如豆,遂（suì）不可见.又闻有早行者,见山上人烟市肆(sì),与世无别,故又名“鬼市”云.
人民教育出版社语文七年级上册第20课(1张)
译文
奂山的“山市”,是淄川县八景之中的一景.但是经常多年也看不见一次.(有一天)孙禹年公子跟他的志同道合的朋友（在）楼上喝酒,忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来,高高地直插青天.(大家)你看看我,我看看你,又惊奇又疑惑,心想这附近并没有这样的佛寺啊.不一会儿,(又)看见几十座宫殿,碧绿的瓦,屋檐高高翘起,（他们）这才明白原来是“山市”这种奇异景象.没多久,(又出现了)高高的城墙,上面是呈凹凸性的矮墙,连绵不断六七里,竟然像一座城市了.城中有像楼阁的,有像厅堂的,有像街巷的,都清晰地呈现在眼前,多得可用亿万来计算.忽然刮起大风,尘土飞扬,城市的景象变得隐隐约约.过一阵子,大风停止,天空晴朗,先前的景象全都消失了,只有一座高楼,一直连接到云霄与天河.(每层)有五间房,窗户都敞开着,都有五处明亮的地方,那是楼外的天空.一层一层地指着数上去,房间越高,亮点越小；数到第八层,亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了,似有若无,看不清它的层次.楼上的人们来往匆匆,有靠着栏杆的,有站着的,形态不一.过了一会儿,楼渐渐低矮下来,可以看见楼顶了；渐渐地,又变得跟平常的楼房一样；渐渐地,又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小,(再缩)成为豆粒一般大小,终于消失了.我又听说,有早起赶路的人,看到山上有人家和集市,跟尘世上的情形没有什么区别,所以人们又叫它“鬼市”.
注释
字词解释
1 、山市：山市蜃景,与“海市蜃楼”相似.恒：经常 2 、奂山 ：山名.旧淄(zī)川县有涣山,也写作焕山. 3.、邑：县.这里指清代淄川县,今属淄博市. 4、 孙公子禹年 ：对孙禹年的尊称.公子,旧时用来称呼豪门贵族子弟. 5、 然数年恒不一见 ：但是经常是多年不出现一次.恒,经常. 然,但是.数年,许多年 .见,同“现”出现. 6、同人：志同道合的友人 7、饮：喝酒. 8 、青冥 ：青天,天空.青,形容天空的颜色.冥,形容天高远无穷的样子. 9、相顾 ：你看看我,我看看你. 10 、念：想. 11 、近中：近处. 12、禅院 ：寺院.禅,佛教用语,表示与佛教有关的事物. 13 、无何 ：不久,不一会儿. 14、碧瓦飞甍（meng)：青色的瓦和翘起的屋檐 飞甍：飞檐.甍,屋檐.两端翘起的房脊. 15、始悟 ：才明白.始：才,悟：明白 16 、未几 ：不久,不一会儿.与前边的“无何”含义相同. 17 、高垣睥睨：高高低低的城墙.高垣,高墙.睥睨,又写做“埤堄”.指女墙,即城墙上呈凹凸形的矮墙. 18、连亘 ：连绵不断. 19、居然城郭 ：竟然像一座城市.居然,竟然.城郭,城市. 20 、中有楼若者 ：其中有的像楼. 21、堂若者 ：有的像厅堂.堂,厅堂. 22 、坊若者 ：有的像街巷.坊,街巷、店铺 23 、历历在目 ：清晰地出现在眼前. 24 、以：用. 25 、莽莽然 ：一片迷茫的样子,这里形容尘土之大.莽莽,广大. 26 、依稀 ：隐隐约约. 27 、既而：不久,不一会儿. 28 、一切乌有：这个词用来形容什么都没有,或者也可以用来形容漏得或者消磨、消耗得所剩无几.现指,所有的（景象）都没有了.乌有,虚幻,不存在. 29 、危楼 ：高楼.危,高,高耸. 30、 直接：一直连接. 31、 霄汉 ：云霄与天河. 30、 窗扉 ：窗户. 32、 皆：都. 34 、洞开 ：大开 35、裁如星点 ：才像星星那么小.裁（通假字）,通“才”,仅仅. 36、黯然缥缈 ：昏暗得看不分明.缥缈,隐隐约约,若有若无. 37、而：连词,表并列. 38 、往来屑屑 ：形容来往匆匆.屑屑,忙碌的样子. 39、或：有的. 40、凭 ：靠着. 41 、不一状 ：姿态不一. 42、逾时：过了一会.逾,过了. 43、舍：平房 44、倏忽：突然. 45、遂：终于. 46、人烟市肆 ：人家和商店.市肆,集市.肆,店铺. 47、孤 ：孤零零. 48、耸 ：耸立. 49、惊疑 ：惊奇,疑惑. 50、碧 ：青绿色. 51、然：但是. 52、数：几. 53、明（出自文中“则明愈小”）：光亮. 54、行（出自文中“又闻有早行者”）：赶路 . （另一说行也为走的意思） 55、 与世无别：跟尘世上的情形没有什么区别. 56、风定天清：大风停止,天空晴朗. 57、孤塔耸起：意思是孤零零的一座塔耸立起来. 58、直接霄汉： 古意： 无限接近于天河,形容山高. 今意： 直直的插入云霄与天河,比喻山高景色美.
通假字
裁如星点：裁通“才”,仅仅,只有,刚刚. 一切乌有：乌通“无”,没有. 既而风定天清：清通“晴”,晴朗
词类活用
窗扉皆洞开（洞：像洞一样,名词作状语）. 中有楼若者,堂若者,坊若者（名词作状语依次译为：其中有的像楼,有的像厅堂,有的像街巷）.
古今异义
恒： 古义：经常. 今义：永久. 顾： 古义：看. 今义：注意. 悟： 古义：明白. 今义：了解. 始： 古义：才. 今义：开始. 危楼: 古义：高楼.危,高耸. 今义：危险的楼. 直接: 古义：一直连接到. 今义：不经过中间的事物. 或： 古义：有的人. 今义：或者. 睥睨： 古义：城上的矮墙. 今义：眼睛斜着向旁边看,形容傲慢的样子. 居然： 古义：竟然. 今义：表示出乎意料,在自己意料之外
一词多义
然: （原文：然数年恒不一见）连词,但是,然而（表转折）. (原文：尘气莽莽然）助词,……的样子. 数: （原文：见宫殿数十所）量词,几,几个. （原文：数至八层,裁如星点）动词,计数.（原文：然数年恒不一见）多 以： （原文：以亿万计）用. （原文：可以为师矣）凭借. （原文：仁以为己任）把. 为： 是. （原文：仁以为己任）当做；作为. 被 （原文：为之怡然称快）为了.
近义词
无何：不久,不一会儿. 未几：很快,过了一会,不久. 既而：过了一会儿,不久. 逾时：过了一会儿.
编辑本段文言句式
一、判断句 奂山山市,邑八景之一也（“也”表判断）.
二、省略句 与同人饮（于）楼上,（他们）忽见山头有孤塔耸起,（孤塔）高插青冥,（他们）相顾惊疑,（他们）念近中无此禅院.（省略介词“于”,“他们”和“孤塔”）. 三、倒装句 惟危楼一座（一座危楼,定语后置）. 见宫殿数十所（数十所宫殿,定语后置）.
问题4：《狼》的一词多义 古今异义 通假字 省略句 倒装句[语文科目]
1．词性活用现象
1、狼不敢[前]（名词作动词,上前）. 2、恐前后受其[敌]（名词作动词,攻击）. 3、一狼[洞]其中（名词作动词,打洞）. 4、意将[隧]入以攻其后也（名词作动词,钻洞）. 5、其一[犬]坐于前（名词作状语,像狗一样地）. 6、[苫]蔽成丘（名词作状语,用草帘子）. 7、一[屠]晚归（动词作名词,屠户）.
2．通假字
“止”同“只”,只有.止有剩骨.
3.一词多义
止 同“只”,止有剩骨.停止,一狼得骨止. 意 神情,意暇甚.企图,意将隧人以攻其后也.情趣 醉翁之意不在酒 敌 攻击,恐前后受其敌.敌人,盖以诱敌. 前 前面,恐前后受其敌.向前,狼不敢前.
4.虚词的用法
（1）之
代词,它,指狼 例句：又数刀毙之. 助词,的 例句：禽兽之变诈几何哉. 助词,调整音节,不译 例句：久之. 助词,位于主谓之间取消句子独立性 例句：而两狼之并驱如故. 代词,代狼 例句：复投之.
（2）以
介词,把 投以骨.介词,用 以刀劈狼首. 连词,来 意将遂人以攻其后也.连词,用 来盖以诱敌.
（3）“其”的含义
①恐前后受其敌.（指狼）.②场主积薪其中.（指打麦场）. ③屠乃奔倚其下.（指柴草堆）.④一狼洞其中.（指柴草堆）. ⑤意将隧人以攻其后也.（指屠户）.③屠自后断其股.（指狼）.
5.使动用法
死：使...死,杀死.
6.文言句式
省略句 省略宾语： 1.“投以骨”中省略了“投”的宾语“之”,代狼,可补充为“投之以骨”. 2.“一狼仍从”中省略宾语“之”,可补充为“一狼仍从之”. 省略介词： 3.“场主积薪其中”省略了介词“于”,可补充为“场主积薪于其中”. 4.“一狼洞其中”中也省略了介词“于”,可补充为“一狼洞于其中”. 5.“屠乃奔倚其下”中省略介词“于”,可补充为“屠乃奔倚于其下”. 省略主语：6.“顾野有麦场”中省略主语“屠”,可补充为“屠顾野有麦场”. 倒装句 ：7.“投以骨”中“以”是介词结构后置,正常语序应为“以骨投”.
问题5：游褒禅山记知识点归纳：从通假字、一词多义、古今异义、特殊句式几个方面归纳[语文科目]
一、通假字
1. 长乐王回深父. 父,通“甫”,古代对男子的美称.
二、词类活用
1.唐浮图慧褒始舍于其址. （舍：名词活用为动词,筑舍定居.）
2.以故其后名之曰褒禅. （名：名词活用为动词,命名,称呼.）
3.而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也. （极：名词活用为动词,尽情享受）
4.有泉侧出. （侧：名词作状语,在一侧.）
5.问其深,则其好游者不能穷也. （深：形容词用作名词,深度.）
6.好游者亦不能穷也. （穷：形容词活用为动词.穷尽,走到头.）
7.而其见愈奇. （见：动词作名词,见到的景象.）
8.盖其又深,则其至又加少矣. （至：动词用作名词,到达的人.）
9.火尚足以明也. （明：形容词用作动词,照明.）
10. 则或咎其欲出者. （咎：形容词用作动词,指责.）
11.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远. （险远：形容词用作名词,险远的地方.） 12.至于幽暗昏惑而无物以相之. （幽暗昏惑：形容词作名词,幽深昏暗、叫人迷乱的地方
13.后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉.（谬：形容词的使动用法,弄错,使……错误.传：动词作名词,流传的文字.名：名词作动词,说明白.
14.往往有得.（ 得：动词用作名词,收获）
三、特殊句式
1、文言固定句式：
（1）.有怠而欲出者. （有一个……的人.）
（2）.其孰能讥之乎? （难道……吗?）
（3）.何可胜道也哉! （哪里……呢!）
（4）.此所以学者不可以不深思而慎取之也. （这就是……的缘故.）
2、省略句：
（1）.唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬（于）之
（2）.距洞百余步,有碑仆（于）道
（3）.有志矣,不随（之）以止也
（4）.然力足以至焉（而不至）
（5）.有志与力,而又不随之以怠.（宾语）
（6）.余于仆碑,又以之悲夫古书之不存.（宾语）
（7）.余之力尚足以（之）入,火尚足以（之）明也
3、判断句：
（1）.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也.
（2）.此所以学者不可以不深思而慎取之也.
（3）.此余之所得也
（4）.所谓华(huā)山洞者,以其乃华(huā)山之阳名之也
（5）今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者,盖音谬也
4、倒装句
（1）.唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之.（介宾短语后置）
（2.）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得.（状语后置）
四、一词多义：
1. 乃
①以其乃华山之阳名之也（副词,表示判断,可译为“是”“就是”）
②巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,何也（竟,竟然,居然）
③良乃入,具告沛公（于是）
④于是为长安君约车百乘,质于齐,兵乃出（才）
2. 道
①有碑仆道（路,道路）
②师者,所以传道受业解惑也（道理）
③于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首（主张）
④何可胜道也哉（说,讲）
⑤策之不以其道（方法）
3. 盖
①日初出大如车盖（车盖）
②盖失强援,不能独完（承接上文,表示原因,可译为“因为”“是因为”“是由于”等） ③况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士仰慕,若水之归海（超过,胜过）
④盖其又深,则其至又加少矣（有“大概”的意思）
4. 文
①独其为文犹可识,曰“花山”（文字）
②不以木为之者,文理有疏密（纹）
③属予作文以记之（文章）
④文过饰非（掩饰）
5. 然
①至于颠覆,理固宜然（如此,这样）
②吴广以为然（对,正确）
③有穴窈然（形容词词尾,“……的样子”
④然视其左右,来而记之者已少（但,但是）
6. 其
⑴始舍于其址.（代词,它的,代华山）
⑵以故其后名之曰褒禅.（代词,那）
⑶距其院东五里.（代词,那个）
⑷以其乃华山之阳名之也.（代词,它）
⑸其文漫灭.（代词,它的,代仆碑）
⑹独其为文犹可识曰“花山”.（代词,它上面）
⑺其下平旷,有泉侧出.（代词,它的,代华山）
⑻问其深.（代词,代上文“有穴窈然”的“穴”,译作“那个洞”）
⑼则其好游者不能穷也. （代词,代“好游者”,译作“那些”）
⑽入之愈深,其进愈难,而其见愈奇.（“其进”的“其”是指代第一个分句,译作“那”,“其见”的“其”是指代第一、二分句,也译作“那”）
⑾然视其左右,来而记之者已少.（代词,它的,代后洞）
⑿盖其又深.（代词,指代后洞,译作“那”）
⒀则其至又加少矣.（代词,代那些）
⒁既其出.（句中语气助词,没有什么实际意义）
⒂则或咎其欲出者.（代词,指代“欲出者”,译作“那”）
⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.（第一人称代词,自己）
⒄以其求思之深而无不在也.（代词,他们）
⒅其孰能讥之乎?（副词“其……乎”这个固定格式,用来表示反问,可译作：难道……吗?） ⒆后世之谬其传而莫能名者.（代词,指代那些以讹传讹的情况,可译为“那”）
7. 观
（1）古人之观与天地、山川.(欣赏)
（2）而世之雄伟、瑰怪、非常之观,（景象）
五、古今异义词：
1. 比好游者尚不能十一. 【十一】 古义：十分之一. 今义：数词.
2. 世之奇伟、瑰怪、非常之观. 【非常】 古义：不平常. 今义：用作表程度的副词,十分,很.
3.此所以学者不可以不深思而慎取之也. 【学者】 古义：泛指求学的人,指读书人 今义：特指有专门学问的人.
4.此所以学者不可以不深思而慎取之也. 【所以】 古义：是代词“所”与介词“以”结合,相当于“……的原因”. 今义：常用来表示因果关系的连词.
5.于是余有叹焉. 【于是】 古义：“于”,介词,对；“是”,代词,这件事.为单音词连用. 今义：合用为一个连词.
6.余于仆碑,又以之悲夫古书之不存. 【悲】 古义：“悲”,感叹 今义：悲伤.
7.至于幽暗昏惑而无物以相之. 【至于】 古义：“至”是“到”,“于”为介词,引出下文地点. 今义：表提及.
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