《松树的风格》这篇课文的内容？《柏树礼赞》这篇课文...

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白杨礼赞

白杨树实在是不平凡的,我赞美白杨树!

汽车在望不到边际的高原上奔驰,扑入你的视野的,是黄绿错综的一条大毡子.黄的是土,未开垦的荒地,几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢,是人类劳力战胜自然的成果,是麦田.和风吹送,翻起了一轮一轮的绿波,――这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”,若不是妙手偶得,便确是经过锤炼的语言的精华.

然而刹那间,要是你猛抬头看见前面远远有一排――不,或者只是三五株,一株,傲然地耸立,像哨兵似的树木的话,那你的恹恹（有病的样子）欲睡的情绪又将如何?我那时是惊奇地叫了一声的.

那就是白杨树,西北极普通的一种树,然而实在是不平凡的一种树.

那是力争上游的一种树,笔直的干,笔直的枝.它的干通常是丈把高,像加过工似的,一丈以内绝无旁枝.它所有的丫枝一律向上,而且紧紧靠拢,也像加过工似的,成为一束,绝不旁逸斜出.它的宽大的叶子也是片片向上,几乎没有斜生的,更不用说倒垂了.它的皮光滑而有银色的晕圈,微微泛出淡青色.这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树.哪怕只有碗那样粗细,它却努力向上发展,高到丈许,两丈,参天耸立,不折不挠,对抗着西北风.

这就是白杨树,西北极普通的一种树,然而决不是平凡的树.

它没有婆娑的姿态,没有屈曲盘旋的虬枝.也许你要说它不美.如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言,那么,白杨树算不得树中的女子.但是它伟岸,正直,朴质,严肃,也不缺乏温和,更不用提它的坚强不屈与挺拔,它是树中的伟丈夫.当你在积雪初融的高原上走过,看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树,难道你就只觉得它只是树?难道你竟一点也不联想到,在敌后的广大土地上,到处有坚强不屈,就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?难道你又不更远一点想到,这样枝枝叶叶靠紧团结,力求上进的白杨树,宛然象征了今天在华北平原纵横决荡,用血写出新中国历史的那种精神和意志?

白杨树是不平凡的树,它在西北极普遍.它有极强的生命力,磨折不了,压迫不倒.

松树的风格

陶铸

去年冬天,我从英德到连县去,沿途看到松树郁郁苍苍,生气勃勃,傲然屹立.

虽是坐在车子上,一棵棵松树一晃而过,但它们那种不畏风霜的姿态,却使人油然

而生敬意,久久不忘.当时很想把这种感觉写下来,但又不能写成.前两天在虎门

和中山大学中文系的师生们座谈时,又谈到这一点,希望青年同志们能和松树一样,

成长为具有松树的风格,也就是具有共产主义风格的人.现在把当时的感觉写出来,

与大家共勉.

我对松树怀有敬畏之心不自今日始.自古以来,多少人就歌颂过它,赞美过它,

把它作为崇高的品质的象征.

你看它不管是在悬崖的缝隙间也好,不管是在贫瘠的土地上也好,只要有一粒

种子——这粒种子也不管是你有意种植的,还是随意丢落的,也不管是风吹来的,

还是从飞鸟的嘴里跌落的,总之,只要有一粒种子,它就不择地势,不畏严寒酷热,

随处茁壮地生长起来了.它既不需要谁来施肥,也不需要谁来灌溉.狂风吹不倒它,

洪水淹不没它,严寒冻不死它,干旱旱不坏它.它只是一味地无忧无虑地生长.松

树的生命力可谓强矣!松树要求于人的可谓少矣!这是我每看到松树油然而生敬意

的原因之一.

我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神.你看,松树是

用途极广的木材,并且是很好的造纸原料：松树的叶子可以提制挥发油；松树的脂

液可制松香、松节油,是很重要的工业原料；松树的根和枝又是很好的燃料.

更不用说在夏天,它用自己的枝叶挡住炎炎烈日,叫人们在如盖的绿荫下休憩

；在黑夜,它可以劈成碎片做成火把,照亮人们前进的路.总之一句话,为了人类,

它的确是做到了“粉身碎骨”的地步了.

要求于人的甚少,给予人的甚多,这就是松树的风格.

鲁迅先生说的“我吃的是草,挤出来的是奶,血”,也正是松树风格的写照.

自然,松树的风格中还包含着乐观主义的精神.你看它无论在严寒霜雪中和盛

夏烈日中,总是精神奕奕,从来都不知道什么叫做忧郁和畏惧.

我常想：杨柳婀娜多姿,可谓妩媚极了,桃李绚烂多彩,可谓鲜艳极了,但它

们只是给人一种外表好看的印象,不能给人以力量.松树却不同,它可能不如杨柳

与桃李那么好看,但它却给人以启发,以深思和勇气,尤其是想到它那种崇高的风

格的时候,不由人不油然而生敬意.

我每次看到松树,想到它那种崇高的风格的时候,就联想到共产主义风格.

我想,所谓共产主义风格,应该就是要求人的甚少,而给予人的却甚多的风格；

所谓共产主义风格,应该就是为了人民的利益和事业不畏任何牺牲的风格.

每一个具有共产主义风格的人,都应该像松树一样,不管在怎样恶劣的环境下,

都能茁壮地生长,顽强地工作,永不被困难吓倒,永不屈服于恶劣环境.每一个具

有共产主义风格的人,都应该具有松树那样的崇高品质,人们需要我们做什么,我

们就去做什么,只要是为了人民的利益,粉身碎骨,赴汤蹈火,也在所不惜,而且

毫无怨言,永远浑身洋溢着革命的乐观主义的精神.

具有这种共产主义风格的人是很多的.在革命艰苦的年代里,在白色恐怖的日

子里,多少人不管环境的恶劣和情况的险恶,为了人民的幸福,他们忍受了多少的

艰难困苦,做了多少有意义的工作呵!他们贡献出所有的精力,甚至最宝贵的生命.

就是在他们临牺牲的一刹那间,他们想的不是自己,而是人民和祖国甚至全世界的

将来.然而,他们要求于人的是什么呢?什么也没有.这不由得使我们想起松树的

崇高的风格!

目前,在社会主义革命和社会主义建设的日子里,多少人不顾个人的得失,不

顾个人的辛劳,夜以继日,废寝忘食,为加速我们的革命和建设而不知疲倦地苦干

着.在他们的意念中,一切都是为了把社会主义革命进行到底,为了迅速改变我国

“一穷二白”的面貌,为了使人民的生活过得更好.这又不由得使我们想起松树的

崇高的风格.

具有这种风格的人是越来越多了.这样的人越多,我们的革命和建设也就会越

快.我希望每个人都能像松树一样具有坚强的意志和崇高的品质；我希望每个人都

成为具有共产主义风格的人.

其他回答

松树它的果子松鼠很爱吃因为它是一种它爱吃的所以它爱吃咯!!!!!!!!!!

其他类似问题

问题1：陶铸先生《松树的风格》文章赏析!要有对具体段落的赏析,[语文科目]

松树的风格

作者： 陶铸（1908-1969）,湖南祁阳人.新中国成立后,历任广东省省长、中共广东省委第一书记、中共中央中南局第一书记、中共中央政治局常委、中央书记处常务书记、国务院副总理、中宣部部长等职.是杰出的无产阶级革命家,党和国家的卓越领导人.

去年冬天,我从英德到连县去,沿途看到松树郁郁苍苍,生气勃勃,傲然屹立.虽是坐在车子上,一棵棵松树一晃而过,但它们那种不畏风霜的姿态,却使人油然而生敬意,久久不忘.当时很想把这种感觉写下来,但又不能写成.前两天在虎门和中山大学中文系的师生们座谈时,又谈到这一点,希望青年同志们能和松树一样,成长为具有松树的风格,也就是具有共产主义风格的人.现在把当时的感觉写出来,与大家共勉. (第一段 开篇 平实朴素 文章开篇素有豹头、凤头之说,前者自然,后者雕琢,此篇属于前者,交代了写这篇文章的初衷,并委婉地将松树的风格与共产主义风格联系在一起,既是比喻又是象征,拓展的文章的内涵.)

我对松树怀有敬畏之心不自今日始.自古以来,多少人就歌颂过它,赞美过它,把它作为崇高的品质的象征.（第二段,向前递进,更加明确的表明观点,表明自己对松树的敬畏之情由来已久,而且古往今来对松树怀有这番敬意的人还有很多.）

你看它不管是在悬崖的缝隙间也好,不管是在贫瘠的土地上也好,只要有一粒种子——这粒种子也不管是你有意种植的,还是随意丢落的,也不管是风吹来的,还是从飞鸟的嘴里跌落的,总之,只要有一粒种子,它就不择地势,不畏严寒酷热,随处茁壮地生长起来了.它既不需要谁来施肥,也不需要谁来灌溉.狂风吹不倒它,洪水淹不没它,严寒冻不死它,干旱旱不坏它.它只是一味地无忧无虑地生长.松树的生命力可谓强矣!松树要求于人的可谓少矣!这是我每看到松树油然而生敬意的原因之一. （提出观点之后,开始具体阐述,从松树的生长特性上概括出松树生命力顽强的特点.）

我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神.你看,松树是用途极广的木材,并且是很好的造纸原料：松树的叶子可以提制挥发油；松树的脂液可制松香、松节油,是很重要的工业原料；松树的根和枝又是很好的燃料. （进一步阐述松树的用途,同样是从其自然性出发讲述它的有用、大用）

更不用说在夏天,它用自己的枝叶挡住炎炎烈日,叫人们在如盖的绿荫下休憩；在黑夜,它可以劈成碎片做成火把,照亮人们前进的路.总之一句话,为了人类,它的确是做到了“粉身碎骨”的地步了. （与前面两个段落并列在一起,仅仅围绕着松树的特性、用途,引出下面的一个结论.）

要求于人的甚少,给予人的甚多,这就是松树的风格.

鲁迅先生说的“我吃的是草,挤出来的是奶,血”,也正是松树风格的写照.

（将对松树的评价与鲁迅对自己的评价联系在一起,从树引申到人,从树的品格引申到人的写照.我们可以看出,作者不是为了写树而写树.松树是一种象征,松树的风格也是一种象征.）

自然,松树的风格中还包含着乐观主义的精神.你看它无论在严寒霜雪中和盛夏烈日中,总是精神奕奕,从来都不知道什么叫做忧郁和畏惧.（这是作者对松树精神的一种主观理解,拟人化的叙述,象征性的描写都归依到对人的精神的欣赏.）

我常想：杨柳婀娜多姿,可谓妩媚极了,桃李绚烂多彩,可谓鲜艳极了,但它们只是给人一种外表好看的印象,不能给人以力量.松树却不同,它可能不如杨柳与桃李那么好看,但它却给人以启发,以深思和勇气,尤其是想到它那种崇高的风格的时候,不由人不油然而生敬意. （至此,作者笔锋一转,开始运用对比的方法,以杨柳桃李衬托松树,进一步突出松的特点.）

我每次看到松树,想到它那种崇高的风格的时候,就联想到共产主义风格.（呼应文章开头,从松树的风格过渡到共产主义风格,我们不难看到作者前面对松树的几番描述,无论是特性,还是自然性,还是作者自身的理解其实都会和他真正要赞叹的共产主义风格相呼应.）

我想,所谓共产主义风格,应该就是要求人的甚少,而给予人的却甚多的风格；所谓共产主义风格,应该就是为了人民的利益和事业不畏任何牺牲的风格.（对应着前面松树风格的描写概括出共产主义风格,这样的文学叙述远远要比直接阐述什么是共产主义风格要委婉的多、生动得多、亲切得多.）

每一个具有共产主义风格的人,都应该像松树一样,不管在怎样恶劣的环境下,都能茁壮地生长,顽强地工作,永不被困难吓倒,永不屈服于恶劣环境.每一个具有共产主义风格的人,都应该具有松树那样的崇高品质,人们需要我们做什么,我们就去做什么,只要是为了人民的利益,粉身碎骨,赴汤蹈火,也在所不惜,而且毫无怨言,永远浑身洋溢着革命的乐观主义的精神. （情感开始张扬,从理性的、分析性的语言叙述开始抒情式的赞叹,表现了一种坚定的内心信念.）

具有这种共产主义风格的人是很多的.在革命艰苦的年代里,在白色恐怖的日子里,多少人不管环境的恶劣和情况的险恶,为了人民的幸福,他们忍受了多少的艰难困苦,做了多少有意义的工作呵!他们贡献出所有的精力,甚至最宝贵的生命.就是在他们临牺牲的一刹那间,他们想的不是自己,而是人民和祖国甚至全世界的将来.然而,他们要求于人的是什么呢?什么也没有.这不由得使我们想起松树的崇高的风格!

目前,在社会主义革命和社会主义建设的日子里,多少人不顾个人的得失,不顾个人的辛劳,夜以继日,废寝忘食,为加速我们的革命和建设而不知疲倦地苦干着.在他们的意念中,一切都是为了把社会主义革命进行到底,为了迅速改变我国“一穷二白”的面貌,为了使人民的生活过得更好.这又不由得使我们想起松树的崇高的风格.（这两段是文章的高潮,情感通过铺垫终于迸发出来,作者真正要赞叹的东西在这个得到充分的表现,无论是过去还是现在,感动着我们、震撼着我们、使我们敬畏的是这样一些人!）

具有这种风格的人是越来越多了.这样的人越多,我们的革命和建设也就会越快.我希望每个人都能像松树一样具有坚强的意志和崇高的品质；我希望每个人都成为具有共产主义风格的人.（最后,作者以高扬的姿态结尾,他要赞叹的都赞叹了,他要表达的都表达了,他自己的内心被这种信念充溢着,同样希望每个人都有感于此,也正是和第一段的希望广大学生们都培养松树风格相呼应着.）

我们知道陶铸先生本身是一个不惟上,不惟利；只惟实,只惟民,具有松树风格的人.他内心有这种坚定的信念,看到松树才会有感而发,通篇运用象征手法,语言质朴、大气,也好像一棵自然耸立、没有修饰、没有雕琢的松树,郁郁葱葱、荫护吾辈.

问题2：松树的风格是什么

坚毅,顶风傲雪 他们叫来最信任一个人来照看孩子.当保姆来的时候,他们的连个孩子已经在床上睡着了.所以保姆只是看了看孩子是否睡的好,就坐下了.

问题3：松树的风格中粉身碎骨在文章中指的是_____________.

自我牺牲的精神（老师讲的）

问题4：我对松树怀有敬仰之心不自今日始.自古以来,多少人就歌颂过它,赞美过它,把它作为崇高品质的象征.你看它不管是在悬崖的缝隙间也好,不管是在贫瘠的土地上也好,只要有一粒种子——这粒种[语文科目]

文章第二自然段讲（我每看到松树油然而生敬意的原因之一） ,是采用先（分）后（总）的方法.第三自然段讲（对松树怀有敬意的更重要的原因是它那种自我牺牲的精神）.

自：从、自从

始：起头,最初,与“终”相对：开～.～终.

谓：说.（所～.无～.可～）

甚：很,极.（～好.～快）

本文作者通过赞美松树“要求于人的甚少,给予人的甚多”,为了人类牺牲到粉身碎骨的高风亮节,表达了共产党人要像松树一样,完全彻底为人民服务,为人民大众奉献一切的意愿.

问题5：松树的风格阅读答案松树的风格阅读答案 1 、填空. （ 1 ）短文第 2 自然段讲（ ）,是采用先（ ）后（松树的风格阅读答案 1、填空. （1）短文第2自然段讲（ ）,是采用先（ ）后（[语文科目]

松树的风格阅读答案

1、填空.（1）短文第2自然段讲（松树顽强的生命力）,是采用先（叙述 ）后（ 议论

）的方法.第3自然段讲（松树的用途）,是采用先（叙述 ）再（ 阐述 ）,最后（总结 ）的方法写的.

2、从哪些地方可以看出松树的生命力极强?

答：松树的生命力极强:只要有一粒种子,它就不择地势,不畏严寒酷热,随处茁壮地生长起来了.它既不需要谁来施肥,也不需要谁来灌溉.