易经奥秘9_易经的奥秘 观后感[数学]

精选知识

观其象,知其数,明其理,方晓易经奥秘.

用之正,则其正.

50学易,尚早已.

道可道,非常道.

吾道一以贯之.

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问题1：易经的奥秘是什么?[语文科目]

就奥秘来说,谁也说不清.我们说他很难读,因为此文吾文解为文.一个政治家去看,有很强烈的政治色彩.一个军人很有火药味.商人很久商业气息.所以这本书在于易.何为易,上日下月,日月丽天,产生了变化,为易.

易分不易,简易,便易

简易

易经所表述的象都是宇宙万物的现象.

它把万事万物高度抽象,用易简的方式表现出来.

它以一个阴爻和一个阳爻就把整个宇宙给简化了.

它以五行方式概括了宇宙间五种能量场态.

它以八卦方式概括了宇宙间八种时空存在模式.

乾卦为天,坤卦为地,震卦为雷,巽卦为风,坎卦为水,离卦为火,艮卦为山,兑卦为泽.

所阐释的理也是宇宙万物变化的法则,如震为雷、雷为动,巽为风、风无所不入等.

其数更为简捷,只讲一个数“一”,其余诸数皆由一递增而得.

其计算方法只有两种,即加法和减法,因为万物的变化不是增加就是减少.

八卦和六十四卦演绎了宇宙、人类社会和人生的无穷变化,而表现这些变化的仅仅是两个简单的符号：阳爻“____”和阴爻“— —”.

就像今天的计算机中的脉冲二进位“01”,科学家用“0”“1”两个符号,演变出无穷的信息数据.

这正体现了越是简易越有变化的功能,越是复杂的变化,其法则越是简易.

大道至简.

远取诸物,近取诸身.

天人相应,万物比拟.由此及彼,由表及里.其大无外,其小无内.

殊途同归,一致百虑.

变易

变易的意思有四层.

一是六十四卦本身就是从自然现象的变化中演绎出来的,如损卦上卦象征山下卦象征泽,表示湖海中的山在水的冲击浸蚀中一点点消损.

二是说明自然万物的变化是有规则的,如六十四卦每卦有六个爻,初爻象征事物的初始,二爻象征事物有成,三爻象征事物发展至一定阶段会停滞不前,四爻象征变革,五爻象征兴盛,上爻则象征终极,趋向衰微.

三是说明人的意志可以决定事物的变化.

如困卦本义为困难艰险,而卦辞却说“险以说（悦）,困而不失其所亨,其难君子乎,贞,大人吉”.

意指虽处于风险之中,但心里愉悦,信心不失,只要矢志不移忠贞不渝,终究会战胜险阻而达至亨通.

所以说以天下为公,有道德修养的君子虽得困卦而终为吉利.

四是指六十四卦的本身,六十四卦显示了六十四种自然静态现象,三百八十四爻演化了三百八十四种动态的变化,而其中的错卦、综卦更显示了事物的错综复杂.

为道屡迁,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适.

不易

不易是指自然界的基本规律和基本法则是不变的.如道分阴阳,阴阳既对立又统一,因为统一所以有发展,因为对立所以物极必反盛极必衰.

不易的另一个意思是,自然万物的变化是不以人的意志为转移的.

问题2：易经的奥秘之所在[政治科目]

温馨提示

凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》,曾被误解为就是一本算命 伏羲先天八卦图

的书.其实,算命只是它最小的用途,那么《易经》究竟是一部什么样的书呢?神秘的《易经》,也称《周易》,是一部既古老又新奇,既陌生又熟悉,既高深莫测,又简单容易的书,是解开宇宙人生密码的宝典.自古以来,人类一直在努力探索着宇宙人生的奥秘,但是直到科技高度发达的今天,仍然没有破解宇宙的秘密---

问题3：易经的奥秘怎么样

学生时代第一次听到易经2字是老师说出来的,其实完全不懂为何物.成年以后亦是如此.后来慢慢的听很多朋友谈起易经~还是不懂,只知道它是咱国的精髓~想想,这么深奥的东西,也许不是自己所能理解的吧.再说了,女孩对那个八挂细作研读,着实说人觉得~今天推荐这本书,一个是觉得写的很有道理,并且非常有用.一个是,易经,与我们的生活密切相关那.再一个,觉得中国的年青人真该了解一个祖国古人留下的这部伟大之作!

问题4：易经中的奥妙是什么?[语文科目]

成功还原周文王被拘羑里演易卦的方法的冯易初先生说：《周易》是建立在六十四卦卦象上的,没有六十四卦卦象就没有爻辞卦辞,也就没有《周易》!中国传统周易学最大的问题也是最致命的缺陷是：由阴阳符号组成的八卦、六十四卦怎么来（即八卦六十四卦的来历）,包括史书记载第一个解释《周易》的孔子在内所有研究《周易》（或《易经》）的人都不知道.孔子通过把《周易》爻辞卦辞中的字、词意思串联起来猜测《周易》作者所传达的思想和文化,后世的《周易》的研究者,他们读周易、解释周易所采用的方法也是孔子的这个“从文字到文字、望文生义”的猜测法,可惜啊,这样子解易读易根本就是错的.从孔子在周游列国期间习易、解易开始,至今两千多年了,从来没有人认识到“没有六十四卦卦象就没有爻辞卦辞,也就没有《周易》”!不信,那么请你在传世的说易解易的书籍中找出一本“从阐述八卦、六十四卦卦象来历及其规律入手”解释《周易》六十四卦爻辞卦辞的书来,我可以保证你即使把所有的书都翻个遍也找不到!八卦、六十四卦怎么来、有何规律,周文王知道,老子知道,但是草根出生的民间学者孔子不知道.孔子的卑微出身决定了他没有资格知道“《周易》的奥秘”,所以孔子及他的徒子徒孙们研究《周易》只能靠猜,只能不懂装懂,这是建立在孔儒学说基础上的中国传统文化及中国传统周易学的悲哀.

问题5：求《周易》读后感这两天就要啊![语文科目]

百度下不就有了么.这个百度来的

之所以选择《周易》,是因为原来高中时候的校训：“自强不息厚德载物”（湖州中学）,而这两句话就源自《周易》中的：“天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.”当然,作为群经之首,周易的博大精深远远不是我所能读懂的,只能说,对于其中的一些哲理,也有了些点滴的体会,所以在此纪录下来,以供大家分享.

《周易》又称《易经》,在我国在世界的影响都极为深远.《周易》分为经部和传部,经部之原名就为《周易》,是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断,包括六十四卦卦形及卦辞、爻辞,自汉代以来,就将它分为上、下两篇,上经三十卦,即从“乾”卦到“离”卦,下经三十四卦,即从“咸”卦到“未济”卦.而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》,共七种十篇,称之为“十翼”,是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述.

《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝,古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象,上测天,下测地,中测人事.然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段,并不是真正的科学.虽然有些理解与科学相符,那是因为这个理解正好有科学合理性,但就不能因为说它是科学的,只能当它是一种文化.

《周易》是最能体现中国文化的经典,它认为世界万物是发展变化的,其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）,《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道.”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果.《周易》研究的对象是天、地、人三才,而以人为根本.三才又各具阴阳,所以《周易》六爻而成六十四卦.正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义.兼三才而两之,故《易》六画而成卦.分阴分阳,迭用刚柔,故《易》六位而成章.”乾为纯阳之卦,坤为纯阴之卦,乾坤是阴阳的总代表,也是阴阳的根本,孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”,“乾坤其易之蕴邪”.《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者,阴阳之根本,万物之祖宗也.” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础,而以乾、坤两卦为首.《系辞》开篇即云：“天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣.”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文,并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴.说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦,也是《周易》阴阳哲学的基础.《周易》的“阴”、“阳”,分别呈中断的与相连的线条形状,即“- -”与“—”.古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念,正所谓“一阴一阳之谓道”.在“阴”与“阳”的基础上,圣人将其符号三叠而成八种不同形状,分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征,称为“八卦”,接着,圣人再将“八卦”两两相叠,构成六十四个不同的六划组合体,即“六十四卦”.

《周易》堪称我国文化的源头.它的内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响.无论孔孟之道,老庄学说,还是《孙子兵法》,抑是或《黄帝内经》,无不和《易经》有着密切的联系.一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医.”《周易》在春秋战国时代得到进一步完善,是我国先人的集体创作,中华民族智慧的结晶.《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面,即使人们并没有意识到这一点,事实也是如此.孔子就说过人们“日用而不知”.今天,我们都还会说道某某人阴阳怪气,某某人又变卦了,或者扭转乾坤,否极泰来之类的口语和成语,而这些词汇都是直接从《易经》里来的.

我看《周易》,虽然没有看懂什么,也感悟到了其中有些为人的道理.象书中第一卦,“乾”卦,乾为天,说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”,这是告戒我们做任何事,都要自始至终,不要半途而废；还说‘潜龙勿用’是说万事不要强出头,能办的就办,能做的就做,不能做的千万不要去做,通俗的解释就是说,枪大出头鸟.包括古时候说皇上是“九五之尊”,这是对乾卦第五爻（发音：遥）的总结和概括,爻辞“飞龙在天”,所以用这个来形容皇上. “坤”卦,坤为地,是要我们效仿大地的美德“厚德载物”.这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀,做人不要斤斤计较；“恒”卦,孔子在《周易》的系辞中说“夫妻之道,不可以不久也,故授之以恒”,这是教我们知道,怎样做一对好夫妻,夫妻的形成,就要持之以“恒”；“姤”卦,一阴五阳,有一女侍五夫之象,也有老男娶少女之说,这不是正配.卦中一说女人的淫荡,二让我们“勿娶此女”；还有“否极泰来”这个成语,也是来自源于《周易》；《周易》里有“否卦”和“泰”卦.是说世间的事物“不能终否”,到了一定的程度,必然要往好的方面转化.“阴极必反,阳极必至”的道理,是告诉我们,任何事只要持之以恒,就有成功的希望.这也符合马克思主义哲学思想,事物的量变,必然要达到质的变化.对于做人或做事而言,都要掌握“度”的含义,万事都不要过“度”,过“度”后,一定要引起反方向的变化. 在《周易》这本书中,全书都在贯穿着一个“位”的概念.尤其是孔子为之作的系辞,对“位”的关系,有更多的阐述.主要是说天尊地卑,君有“君”位,臣有臣“位”.包括每一个卦,都有“位”的关系.虽说这是我们所批判的封建思想,但在今天的社会来说,每时每刻,无处不在的都有对“位”的要求.所说的做人要在“位”不越“位”,该说的要说,该做的要做,不该说的千万不要胡说,不该做的千万不要去做,那样就会适得其反.这是我们做人和做事中很关键的一个环节.现在的企业都讲团队精神,假如做人能把握好“度”与“位”的关系,人与人之间的关系就能处理的很好,团队也一定会团结. 如果有人把《周易》单纯的看成算命的书,我认为就是大错特错了.不错,《周易》涉及了算命,但算命或预测,对于这本书来讲,它只是一个极小的方面.《周易》能位于我国的五经之首,一定有它的道理.以上只是我看《周易》粗浅的认识,有不到的地方,望朋友们点评