“三八”妇女节有感 （天下纵横）

　　这些年来，如果不是议员在3月8日上街派玫瑰或其他鲜花给市场上的妇女，我倒忘了这一天是伟大的国际妇女节。因为妇女节已变得很平常，它不再有集会，更没有示威游行，更不再是敏感的日子。你可以庆祝，也可以不庆祝，但在百多年前，这个节日是十分重要的，也与政治挂上钩，其原由是这样的：

　　1857年3月8日，美国纽约的服装和纺织女工举行抗议大会，反对非人道的工作环境，12小时的工作制和低薪。她们被警察驱赶。1859年的3月8日，她们组织了第一个妇女组织工会。

　　49年后的1908年3月8日，有1500名妇女在纽约游行，要求缩短工作时间，提高劳动报酬及享有选举权。她们提出的口号是“面包和玫瑰”。

　　1910年8月，在丹麦首都哥本哈根举行的国际社会主义者第二次妇女代表大会，共有17个国家代表出席。有鉴于第一次世界大战前夕，战争的阴影笼罩世界，也就将这次大会变成政治大会，反对帝国主义扩军备战及保卫世界和平成为主轴(第一次世界大战终于在1914-1918年爆发)。

　　领导这场运动的人是著名德国社会主义革命家，也是共党人的克拉•蔡特金女士(Clara Zetkin)。她也在大会上倡议以3月8日作为全世界妇女的斗争日，得到与会者的支持。从此“三八”妇女节成了妇女争取权力、争取解放的节日。

　　1917年3月8日，俄国的彼得格勤女士勇敢地举起了“三八”节的战斗红旗，在同年较后时，列宁领导革命成功，建立了世界上第一个社会主义国家。由于有左的色彩和被共党国家所接受，“三八”妇女节也就被政治化而成为社会主义的一个斗争平台。

　　1924年3月8日，中国妇女在中共的领导下，由何香凝在广州主持游行，象征着“三八”妇女节进一步向左靠拢。

　　1949年12月，在毛泽东领导下的“中华人民共和国”政府鉴定每年的3月8日为妇女节。这样一来，妇女节又在中国变成官方的节日。

　　由于苏联及中国严正看待“三八”妇女节及在其他国家左翼政团鼓起反对歧视和压迫，这个节日也就被标签是共党国家的。当然就成许多走西方路线及资本主义路线的国家与“三八”妇女节保持一段距离，不允许左翼政团用此节日举行大集会，担心会引爆直接的冲突。

　　转入50年代和60年代，马新左翼政团每年的3月8日肯定举行大集会，包括劳工党也把它当成一个重要的庆典，与“五一”劳动节同样神圣和伟大。

　　来到1975年，联合国订在每年的3月8日为妇女节(但也由各国政府自行订日子)。换句话说，在被世界化下，“三八”妇女节不再是左翼或共产党人的专利品。

　　马来西亚也为了不落人后，在80年代开始庆祝妇女节，以遵循联合国的议决，但不选择3月8日(仍然视“三八”为左翼的政治节日)，而是选择8月25日。记得当时的部长说，选择这一天是因为接近国庆日(8月31日)，可藉此激发妇女的爱国精神。

　　此后，政府也在每年的8月25日举行集会和庆祝。再后来因为世界不再有战争，妇女的权益也在许多国家得到改善，因此逐渐地也承认“三八”为妇女节了，不再使用自订的日子。

　　正因为“三八”妇女节千禧年后已起了质的变化，不再有火药味浓的斗争，而是议员包括首席部长也借此节日向妇女献花。这一献自然也献出温情了，更成为大选的宣传运动之一。

　　“三八”妇女节演变至此，已是嘉年华的举行，而不再是政治斗争的筹码。

　　刊登于2012年3月19日《号外周报》

注：

　　作者Cheah See Kian(谢诗坚)资深报人，著名时评政论家。 韩江中学高中毕业 南洋大学历史系 南京大学文学硕士 澳门科技大学工商管理硕士 厦门大学文学博士 2004年荣膺槟州元首封赐DSPN拿督勋衔 历任《星洲日报》记者;《星槟日报》总编辑兼总主笔;《联合报业集团》社长兼总编辑。先后出版九本著作，包括《马来西亚华人政治思潮演变》、《巫统政治风暴》、《林苍佑评传》、《柬埔寨的悲剧》，《以巴千年恩怨》及《大马50金风云人物》等著作。 学术论文：《马来西亚槟城州华人主导政权的研究》、《“五四”以来中国新文学对马华新文学的影响》及《中国革命文学影响下的马华左翼文学》(1926-1976)(30万言)。 目前担任韩江学院名誉院长;韩江电视新闻中心社长;韩江三校董事会总务;中国吉林大学文学院客座教授;中国暨南大学东南亚研究所客座教授;马来西亚七大乡团工委会副主席;马来西亚客联会署理总会长;槟州客属公会会长;及槟州中华总商会慈善基金委员会主席等职。 2009年获得中华十大财智人物突出贡献奖。以经营中药保健品起家，成就一代著名儒商;创设“韩江三校”，建立海外华文教育完整体系。谢诗坚是财智双全的华商代表，是拓展华文教育、传承中华文化的时代典范。 同年，也获得由台湾行政院客委会遴选20名东南亚客家精英其中一人。马来西亚共有七人上榜。