周易六十四卦详解周易八八六十四卦的详解

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去买本《周易》自己参吧,详解?你读十辈子也读不完.自找大意,自用己身而已

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问题1：伏羲六十四卦与周易六十四卦区别?各属什么类型?或说应用于什么方面.首先更正下,伏羲六十四卦的说法是错误的.应该为伏羲八卦.周易六十四卦是周文王在伏羲八卦的基础上两两组合,演变为[语文科目]

　　儒道两家源流说2008-09-19 10:28

　　一般人会认为,儒家是由孔子所传,道家是由老子所传.这样说并没有错,儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述.不过,两位圣人的述说亦有所宗,这需要从上古八卦诞生的时候说起.

　　在古代,八卦的排列一共有四种,分别是先天卦,连山,归藏,周易.其余与这四种不同的排列,尽是后人对这四种排列的篡改.这四种八卦的排列,皆是圣人所传授的修行之法,可称之为“四圣道”.所谓修行,就是改变修正自身的行为,使之与道相合.

　　在上古的时候,最先出现的是太极图和河图洛书,以后又过了很久很久,有位大圣人出世了,他叫伏羲.伏羲仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,创立了八卦卦象.然后又根据河图洛书阴阳相生的法则,创立了先天卦的排列.这个先天卦,始于乾卦,终于坤卦.乾卦为阳,坤卦为阴.乾卦代表河图,坤卦代表洛书,六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程.这个过程是纯自然的,没有丝毫人为因素的,是纯粹“道法自然”的体现.河图洛书的阴阳相生,就是太极图内的阴阳相生.所以,先天卦的排列变化,就是太极图的另一个版本.也可以说,先天卦的最终来源,就是整个太极图的运动.

　　又过了许多年,人们的心念渐渐的失去了纯朴,已经不能接受先天卦了.也就是说,先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了.于是,当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山.所谓连山,就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列,只须把乾宫移到最后面,就是以艮卦为首的连山了.连山以艮卦为首,它的修行宗旨是止.由于当时的人心已失去纯朴,渐渐的妄动起来,所以需要用“止”来定其心.止,就是止在时上,时行则止于行,时止则止于止,时阳则止于阳,时阴则止于阴,时动则止于动,时静则止于静.为什么要止于时?因为时是自然的主宰,与道相合,止于时上,随时而动,就是法于自然.关于连山的创始本源,最终追朔到太极图.在连山卦的排列里面,可以看到一条波形曲线,这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线.这条曲线象征着时间的运行轨迹,随着时间潮起潮落.

　　再以后的许多年,人心开始逐渐杂乱,连山的修行之法已不能定其心.于是,归藏不失时机的出现了.所谓归藏卦,就是我们现在能看到的元包卦,首坤而次乾.归藏,归而藏之.归,是乾卦之归.藏,是藏于坤卦.归藏,就是乾归而藏于坤,阳归而藏于阴,动归而藏于静.其修行宗旨就是以阴养阳,以静养动.这个方法也正是道家所用的修行之法.所以我认为,道家的法脉就源于归藏的首坤次乾,源于归藏的以静养动.从归藏的每宫各爻之变化看,也正符合道家所说的“反者道之动”.爻变从第一爻开始,一直变到第五爻.五爻代表心,五爻的改变就等于点亮了心灯.而开始各爻的变化,其最终目的,也就是为了点亮这盏心灯.一旦心中明了以后,就要恢复修行以前的面目,所以五爻以下各爻,随着爻变,又都恢复了原来的状态.这与道家的修行过程十分相似.至于归藏的创作本源,我认为应该是太极图外面的圆圈,这个圆圈代表了外静而内动.圣人由这个圆圈而产生灵感,而悟出了归藏的修行之法.

　　这里,需要重点申明的是,连山与归藏都是只有卦的排列,没有文字说明.也就是没有卦名,卦辞,爻辞.甚至连山归藏这两个名字,也是后人叫出来的.

　　随着时间的流逝,人心逐渐复杂,只有卦象的排列,人们已经无法从中悟道了.这种状况,当时的贤人们都有察觉,于是先贤们“八仙过海,各显神通”,都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来,也就是造“易”.诸贤虽精通卦象,深知其道,也明白“易”需要首乾次坤的排列,却又被连山归藏所黏着,所造出的“易”就成了不伦不类的“连山易”“归藏易”.直至文王狱中悟道,才从太极图里,阴阳鱼的循环追逐中,悟出了周易卦的排列.因为阴阳鱼是代表阴阳之象的,所以,周易就是在以象来显道.儒家讲文饰,讲礼,讲谦等,皆本于周易.而且,在儒家的经典里面,周易又是群经之首.所以,说儒家源于周易,应该没有多大异议.

　　儒家讲象,道家讲质朴,两家正好是一表一里,一阴一阳,从而成为中国传统文化的两大主流.至于春秋时期的,所谓的“百家争鸣”,皆是儒道两家的旁出.

　　综而论之,太极图是儒道两家的源头,是中华文化之根.

　　李居南

问题2：周易六十四卦如何用

这个问题问得好大,周易是上古时期先民的智慧结晶,是说自然界万事万物客观规律的典籍,是群经之首,各个行业都能用的,怎么用?就得学习周易基本知识然后自己去悟了.

问题3：六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图[数学科目]

先天八卦：乾南,兑东南,离东,震东北,巽西南,坎西,艮西北,坤北.

《说卦传》曰：“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射.八卦相错,数往者顺,知来者逆.”

问题4：傅佩荣详解易经64卦全集哪里有?

以前在△亿万商学院▽网站看到有下载的

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问题5：如何解析周易64卦比如说第53卦,里面意思我看的懂 但怎么运用到算命上去 麻烦大师了

　　第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下

　　巽：xun

　　［粤］信 飓风覆船之象 上行下效之意

　　大象：此卦为两重巽风重叠,巽为入,风之所到无孔不入,尤如政令颁布,深入民心.

　　运势：波折重重,运势起落浮沉不定,要随机应变,心平气和,择善固执.

　　爱情：有不稳定之象,宜作真诚沟通,不可一味奉承.

　　疾病：六冲卦者久病则凶,且病情变化多端.

　　失物：遣失在远处,不能寻回.

　　诉讼：不易和解,但一方肯让步则易解决.

　　周易卦爻辞原文

　　巽：小亨,利攸往,利见大人.

　　初六：进退,利武人之贞.

　　九二：巽在爿木下,用史巫纷若,吉无咎.

　　九三：频巽,吝.

　　六四：悔亡,田获三品.

　　九五：贞吉悔亡,无不利.无初有终,先庚三日,后庚三日,吉.

　　上九：巽在爿木下,丧其资斧,贞凶.

　　卦爻辞注解

　　《巽》卦：小通顺,有利于前往,有利于谒见重要的人物.

　　倒数第一阴爻：占问武人指挥军队进退有利.

　　倒数第二阳爻：伏在床下,用史巫乱纷纷地祷告,吉,无害.

　　倒数第三阳爻：皱眉头伏著,困难.

　　倒数第四阴爻：悔恨消失.打猎捉到三个品种的猎物.

　　倒数第五阳爻：占问吉,悔恨消失,没有不利,没有好开头,

　　有效结果.在庚前三日到庚后三日,即从丁日到癸日,吉.

　　最上阳爻：伏在床下,失掉钱币,占问凶.