《荷马史诗》有何文学价值和历史地位

精选知识

史诗中已经出现的现实主义和浪漫主义这两种最基本的创作方法.史诗中描写的战争,描写的人物,既有古代神话传说的因素,但又是希腊社会生活的写照.史诗中塑造的英雄群像,如阿客琉斯、赫克托耳、阿伽门农、俄底修斯等,无一不是现实的,同时又是浪漫的；既具有传奇性,又充满写实性；既有民族英雄的共性,又有鲜明的个性特征.在刻画人物性格方面,把人物置于重大的矛盾冲突中,通过他们的语言行动来描写.明显的口头文学特征（如“荷马式的比喻”）,以个人遭遇为主要内容的传记式体裁（如《奥德塞》）等,也都是史诗在艺术上取得辉煌成就的重要因素,并使之成为后代文学艺术创作的源泉和典范.

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问题1：荷马史诗的历史地位拜托各位大神[语文科目]

有点儿晦涩 但作为人类童年时代的纪录 作为欧洲文学的起点 还是有必要看看的 但在看之前最好看看相关的背景知识和评论介绍 荷马史诗 史诗人类童年时期产生的一种文学体裁,也是文学发展史上独特的概念."史诗"（Epic）一词,是由希腊文的"叙事"（Epos）演变而来的,译成中文,意为"神托",原系指古代人在祭祀时,代表神而念出来的祭诗.后经民间歌人口传,文人加工润色,形成一种规模宏伟的古代民间故事诗. 在欧洲,最著名的史诗是古希腊的荷马史诗,即《伊利亚特》（一译《伊利昂纪》）和《奥德赛》（一译《》奥德修纪）.这是欧洲文学史上最古老的文学作品.荷马史诗区别于一般的诗歌创作,它产生于氏族社会解体时期,在内容上与历史传说、英雄歌谣和神话故事有着密切的联系,主要歌颂本部落、本民族在形成和发展过程中的种种英雄业绩,包括原始人开创历史的艰难险阻,抵御外侮的斗争,以及有关国家和民族命运的其他重大题材. 荷马史诗以叙事为主,通过叙述的表达庄严崇高的思想内容.史诗的篇幅长,规模大,结构宏伟.《伊利亚特》分二十四卷,计一万五千六百九十三行；《奥德赛》也分二十四卷,计一万二千一百一十行.这两大史诗通过叙述希腊人远征特洛亚的十年战争,以及奥德修斯班师回国的故事,全面地反映了古希腊从氏族社会向奴隶社会过渡时期的生活,为希腊民族谱写了一页光荣的开国历史.虽然历史相传这两部史诗为公元前九世纪左右的盲诗人荷马所作,其实它不可能是某个人的创作.史诗的形成有一个漫长的过程,它是广大人民群众集体智慧的产物,同民间的口头创作有着直接的联系. 在中世纪,欧洲人又把当时由说唱艺人编撰的长篇英雄叙事诗,称为史诗或英雄史诗,如法国的《罗兰之歌》.在近代,还有人把比较全面地反映某个历史时期社会生活的优秀作品,如长篇小说或叙事诗,又称为史诗或史诗式的作品.其实,这是史诗含义的引申和应用.马克思曾经指出,荷马史诗"就某方面说还有一种规范和高不可及的范本".因此,无论在欧洲还是就全世界而言,《伊利亚特》和《奥德赛》永远是史诗创作的典范. 作者：荷马 生卒年：约公元前8世纪 类型：史诗 成书时间：公元前6世纪 有史以来最伟大的长篇叙事史诗,欧洲的“文学圣经”. 创作背景 公元前8世纪左右,一位失明的吟游诗人,在古希腊的各个城邦之间,背着希腊古代的乐器——七弦竖琴,用优美的语言、动听的歌声吟唱着世代传说的英雄故事.他的诗在七弦竖琴的伴奏下,美妙动听,情节精彩,吸引了一批又一批的观众.他述说的故事有关希腊的历史事迹、神话和传说.虽然他没有用笔写下这些传奇,但是他的伟大的诗篇却一代又一代地流传下来.他活着时,穷困潦倒,乞讨为生,他死时,却有九座城市争着说他诞生在他们城里.他就是荷马,古希腊最著名和最伟大的诗人.关于他的生平,现在已经不可考.和他的名字一起流传下来的,是人类有史以来最伟大的史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》. 作品缩写 根据神话传说,特洛伊战争是这样引起的：阿基琉斯的父母举行了盛大的婚礼,邀请了所有的神,但是偏偏遗漏了不和女神厄里斯.厄里斯来到婚宴上留下了一个不和的金苹果,上面写着“给最美的女神”.天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿弗洛狄特果然争吵起来,她们争执不休,为此来到天神宙斯那里.宙斯让她们去找特洛伊国王普里阿摩斯之子帕里斯评判.三位女神找到帕里斯,都许诺给他不同的好处.赫拉许诺让他成为最伟大的君主,雅典娜许诺他成为最伟大的英雄,阿弗洛狄特则许诺他娶最美丽的妻子.帕里斯将金苹果判给了阿弗洛狄特. 帕里斯远游到希腊地方的斯巴达,受到国王墨奈劳斯的热情款待,当他见到国王美丽的妻子海伦时,他知道是爱神帮他实现愿望的时候了.在阿弗洛狄特的帮助下,他将海伦引诱带回特洛伊城.蒙受奇耻大辱的墨奈劳斯向哥哥——迈锡尼国王阿伽门农求救.于是在阿伽门农的统帅下,10万希腊联军乘坐1013艘战船,越过爱琴海,兵临特洛伊城.希腊的英雄们纷纷出征,主将阿基琉斯骁勇善战,伊萨卡岛的国王奥德修斯告别妻子孩子加入了战争.为了海伦,希腊人和特洛伊人了持续10年之久的战争.奥林匹亚山上的神灵也分成了两派,各自为阵. 战争到了第十年,阿伽门农和阿基琉斯为了争夺一个女俘发生争执,阿伽门农从后者那里夺走了女俘,受辱的阿基琉斯愤而退出战斗.《伊利亚特》就以阿基琉斯的愤怒为开端,描写了战争最后一年中最后51天的故事.主将的退出使希腊联军节节败退,阿伽门农、奥德修斯等将领都受了伤.特洛伊主将赫克托尔在宙斯和阿波罗的鼓动下,发起凌厉进攻,企图烧毁希腊战船.阿伽门农向阿基琉斯请求和解,遭到拒绝.阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯在紧要关头借了阿基琉斯的盔甲去战斗,打退了特洛伊人的进攻,但自己却被赫克托尔所杀.悲痛欲绝的阿基琉斯重新参战,他终于杀死赫克托尔,并将尸首带走.特洛伊国王普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取儿子赫克托尔的尸首.双方分别为帕特罗克洛斯和赫克托尔举行了隆重的葬礼,并约定休战12天.《伊利亚特》这部围绕特洛伊城的战斗的史诗,便在这里结束. 战争并未结束,特洛伊人发誓要报仇,帕里斯掌握了阿基琉斯脚跟上的致命弱点,用暗箭射死了英雄,之后他也被希腊神箭手射死.最后奥德修斯献计造了一只大木马,内藏伏兵.希腊军队佯败退走,特洛伊人把木马拖进城,结果希腊联军里应外合,攻陷特洛伊城,结束了战争.离开故土很久的将领们纷纷回国,奥德修斯也带着他的伙伴,乘船向他的故乡伊萨卡出发.从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗《奥德赛》的故事. 希腊联军在特洛伊城内大肆屠杀和掠夺后,回国途中触怒了海神波塞冬.他掀起了一阵大风暴,大多数战船沉没了,剩下的少数人,由奥德修斯带领,在大海上漂泊了10年.这期间,奥德修斯经历了许多艰难险阻.一些同伴被独眼巨人吃掉了,一些同伴被女神喀尔刻用巫术变成了猪.他曾经漂流到环绕大地的瀛海边缘,看到许多过去的鬼魂.他听过女妖塞壬的夺人心魄的歌声,逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉,被多情的女神卡吕普索挽留数年之后,在菲埃克斯国王阿尔基诺斯的帮助下终于回到故乡.这时他的儿子忒勒马科斯已经长大成人,出去打听长期失踪的父亲的消息.妻子佩内洛普被一群贵族追求,苦苦守候他的归来.奥德修斯装作乞丐,进入王宫,设法同儿子一起杀死那些无耻的求婚者,和妻子重新团聚. 大师讲评 英雄和美人是故事中不变的主角,勇气和激情是史诗中永恒的绝唱. 《伊利亚特》和《奥德赛》作为两部互相关联的文学作品,反映的内容各有所侧重. 《伊利亚特》重在写氏族之间的战争,以英雄业绩为中心,用大量篇幅描写英雄们的战斗,歌颂他们的勇敢忠诚,充满英雄主义气息.阿基琉斯作为一个将领,他的情感充满了人性的弱点,他的愤怒、不忍、悲恸、忠诚以及无畏等推动了故事的发展,造成了战争格局的变化.人性的一面并不妨碍他成为一个英雄,反而使他的形象更加丰满.他是西方的第一位传奇英雄. 《奥德赛》则着重描写人的苦难,表现人生的艰厄,人生活在对立面的包围之中.奥德修斯面对神的刁难、敌人的阻挠以及自然的挑战,但他始终坚持自己的信念,在苦难中残喘,在夹缝中求生,最终赢得了自己的幸福.奥德修斯是西方文学作品中着重描述的在孤身一人的境况下坚持抗争的第一人. 这样的史诗展现了早期英雄时代的大幅全景,以整个希腊及四周的汪洋大海为舞台,赞美了人性中的英雄精神与自由主义,为日后希腊人的道德观念,进而为整个西方社会的道德观念,立下了典范.荷马史诗中首先提倡的是一种追求成就、自我实现的人文伦理观,通过血与火的洗礼来成就业绩.其次它宣扬人神同性的自由神学,剥除了精神世界中的神秘恐惧.史诗中的神有着和人一样的私心、狭隘、偏执,而人在某一时刻却能闪耀出神性的光芒.同时它也表明,神的助佑是成功和胜利的保障.《伊利亚特》和《奥德赛》是西方生存伦理学的源头.表明一个人不仅应该善,而且应该凭借良好的愿望拼斗.在神的助佑下,最大限度地发挥人的聪明才智,竭尽全力,以自主和积极的态度投入斗争或介入进取的势态,百折不回,直到夺取胜利,这是典型意义上的西方人的抗. 荷马史诗是希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产之一.内容曲折离奇,语言瑰丽多彩,结构精巧清晰,充满了浓厚的浪漫主义色彩,集古希腊口述文学之大成,是古希腊最伟大的作品,也是西方文学史上的一颗明珠.它在西方古典文学中一直占据最高的地位. 关键知识点 自从文艺复兴以后,荷马史诗对欧洲文学产生了巨大的影响,荷马与但丁、莎士比亚、歌德一起,被西方文学界推为世界四大诗人.恩格斯说：“荷马的史诗以及全部神话——这就是希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产.”马克思评价荷马史诗说它具有“永久的魅力”,是一种“规范和高不可及的范本”,称《伊利亚特》为“一切时代最宏伟的英雄史诗”. 荷马史诗保留了绝大部分的希腊神话.这些神话成为后世文学家们创作的题材.“悲剧之父”埃斯库罗斯说自己的作品是“荷马盛宴的残渣”.维吉尔、但丁、弥尔顿、莎士比亚、歌德这些享誉世界的文学家们都从史诗中汲取了丰富的营养.直到20世纪,詹姆斯·乔伊斯在创作《尤利西斯》时,仍然借用了《奥德赛》的故事.“特洛伊木马”,“不和的金苹果”,“阿喀琉斯之踵”,“塞壬歌声”等这些从史诗中来的典故早已广为流传. 妙语背诵 像伊卡端尔斯里兰卡海里的水,在狂野的东南风的吹动下,倏然掀起了千顷巨浪,又像被飓风扫荡过的稠密麦田,麦穗全然垂首低泣. 聪明得太晚,就是愚蠢到了极点. 神们要是公然去跟人作对,那是任何人都难以对付的

问题2：荷马史诗历史意义?介绍荷马史诗的文章写到最后差它的历史意义!知道的速度回 ..[历史科目]

公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”,因荷马史诗而得名.荷马史诗是这一时期唯一的文字史料.

荷马史诗相传是由盲诗人荷马写成,实际上它是许多民间行吟歌手的集体口头创作.史诗包括了迈锡尼文明以来多少世纪的口头传说,到公元前6世纪才写成文字.它作为史料,不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况,而且反映了迈锡尼文明.

荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分.由这两部史诗组成的荷马史诗,语言简练,情节生动,形象鲜明,结构严密,是古代世界一部著名的杰作.

《伊利亚特》叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊(Troy)的故事,以希腊联军统帅阿加米农和勇将阿溪里的争吵为中心,集中地描写了战争结束前几十天发生的事件.希腊联军围攻特洛耶十年未克,而勇将阿溪里愤恨统帅阿加米农夺其女俘,不肯出战,后因其好友战死,乃复出战.特洛耶王子赫克托英勇地与阿溪里作战身死,特洛耶国王普利安姆哀求讨回赫克托的尸体,举行葬礼,《伊利亚特》描写的故事至此结束.

《奥德赛》叙述伊大卡国王奥德赛在攻陷特洛耶后归国途中十年漂泊的故事.它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情.奥德赛受神明捉弄,归国途中在海上漂流了十年,到处遭难,最后受诸神怜悯始得归家.当奥德赛流落异域时,伊大卡及邻国的贵族们欺其妻弱子幼.向其妻皮涅罗普求婚,迫她改嫁,皮涅罗普用尽了各种方法拖延.最后奥德赛扮成乞丐归家,与其子杀尽求婚者,恢复了他在伊大卡的权力.

与世界上其他民族一样,古希腊上古时代的历史也都是以传说的方式保留在古代先民的记忆之中的,稍后又以史诗的形式在人们中间口耳相传.这种传说和史诗虽然不是真正的史学著作,但是它们保留了许多古代社会的历史事实,具有重要的史料价值,因此可以说它们已经具备了史学的某些功能和性质.它们直接孕育了古代希腊史学.

《荷马史诗》记载了古希腊先民在同异民族的战争中和同大自然的斗争中所创造的英雄业绩.它分为两部分：一是《伊里亚特》（Iliad）,叙述了古希腊人征服特洛伊人的经过；二是《奥德赛》（Odyssey）,描写了参加特洛伊战争的希腊英雄奥德修斯在班师途中迷失道路、辗转漂流了10年重返故乡的经过及其沿途所见所闻.

《荷马史诗》并非一时一人之作,而是保留在全体希腊人记忆中的历史.特洛伊战争结束以后,一些希腊城邦的民间歌手和民间艺人就将希腊人在战争中的英雄事迹和胜利的经过编成歌词、在公众集会的场合吟唱.这些故事由民间歌手口耳相传,历经几个世纪、经过不断的增益和修改,到了荷马手里被删定为两大部分,成为定型作品.大约在公元前6世纪中叶,当皮西特拉图（Pisistratus,约公元前605年～527年）在雅典执政时,它才被最后用文字固定了下来.我们今天所看到的《荷马史诗》,是公元前3至2世纪由亚力山大里亚的学者们编订过的作品.

英雄史诗都是以一定的历史事实为基础的.《荷马史诗》就向我们展示了公元前12世纪至公元前9世纪时希腊人的社会状况、以及希腊人从氏族s公社进入奴隶制社会的过渡形态.从《荷马史诗》中,我们可以看到：古希腊在从氏族公社向国家转变的过程中,没有受到任何来自外部和内部的暴力干扰；古希腊的国家组织纯粹是通过私有财产的产生和阶级分化、直接从氏族公社中产生出来的.

另一方面,英雄史诗中的内容描写都充满了神话传奇色彩.《荷马史诗》中的英雄,不是具有神的血统,就是具有神所赋予的力量他们在历史发展的紧要关头往往就能够决定历史的变化方向.因此,从某种意义上说,英雄史诗所宣扬的是一种英雄史观.只不过英雄史诗中表现出来的英雄史观与后来西方社会中的英雄史观是不同质的.

英雄史诗用神奇的笔调描写英雄的形象、突出英雄在历史发展过程中的主导地位,其目的并不是贬低大众,而恰恰是为了抬高作为那些英雄的子孙们的希腊人,是为了抬高那些创作和传播英雄业绩的人们本身.因为一个有着英雄祖先的民族是值得自豪的.英雄史诗之所以能够长期而广泛地流传,并不仅仅在于它能娱人耳目,更重要的是它能启发人们的心智、鼓舞人们的斗志、引导人们缅怀祖先的英雄业绩、继承和发扬祖先的荣光、象英雄的祖先那样去进行生存斗争.正是由于这个缘故,当时希腊的各个城邦都竞相把《荷马史诗》中的英雄人物尊为自己的祖先,甚至连荷马本人也成了各城邦争夺和崇拜的对象.

另外,更重要的是：在《荷马史诗》中,已经出现了古希腊人关于“历史”的最初概念,而且在一些篇章中还出现了表示“历史”概念的词语.尽管这个词语在史诗中使用时的含义并不确定,但是它至少已经包括了这样的意思,即：通过对目击者提供的证词进行调查、从而获得事实真相.后来希腊语中的“历史”一词,就是直接从这个含义上演变而来.

与世界上其他民族一样,古希腊上古时代的历史也都是以传说的方式保留在古代先民的记忆之中的,稍后又以史诗的形式在人们中间口耳相传.这种传说和史诗虽然不是真正的史学著作,但是它们保留了许多古代社会的历史事实,具有重要的史料价值,因此可以说它们已经具备了史学的某些功能和性质.它们直接孕育了古代希腊史学.

问题3：荷马史诗 在欧洲文学史上的重要地位不要太长,挑重点,分点叙述[语文科目]

　　正如在其他方面胜过别人一样,在编制整一的情节这一点上——不知是得力于技巧还是凭借天赋——荷马似乎也有他的真知灼见.——（古希腊）亚里士多德

　　在英雄时代所有崇高的诗人中,无论就价值还是实践来看,荷马都享有首屈一指的特权.——（意大利）维柯

　　一部杰作已经成立,便会永存不朽.第一位诗人成功了,也就达到了成功的顶峰.你跟随着他攀登而上,即便达到了同样的高度,也绝不会比他更高.哦,你的名字就叫但丁好了,而他的名字却叫荷马.——（法）雨果

　　在荷马的作品里,每一个英雄都是许多性格特征充满生气的总和,荷马借不同的情景,把这种多方面的性格都揭示出来了.——（德）黑格尔

　　那些不在乎阅读古人著作的人,永远也不会知道拉辛从荷马那里得到了多大的教益.——（法）狄德罗

　　在史诗的创作艺术方面,首先要提到的,是史诗中已经出现的现实主义和浪漫主义这两种最基本的创作方法.史诗中描写的战争,描写的人物,既有古代神话传说的因素,但又是希腊社会生活的写照.史诗中塑造的英雄群像,如阿客琉斯、赫克托耳、阿伽门农、俄底修斯等,无一不是现实的,同时又是浪漫的；既具有传奇性,又充满写实性；既有民族英雄的共性,又有鲜明的个性特征.在刻画人物性格方面,把人物置于重大的矛盾冲突中,通过他们的语言行动来描写,例如阿客琉斯和阿伽门农的矛盾冲突,阿客琉斯和赫克托耳的矛盾斗争等.其次是史诗的高度艺术概括力和生动具体的细节描写的结合.特洛亚十年大战,头绪纷繁,人事众多,作者却能去粗取精,以小见大,以卓越的艺术概括才能,截取战争结束后的几个片断来写,紧凑集中,性格鲜明.同时这种有高度艺术概括力的历史史实,又是通过实际现实中的人和事的具体细致的描写来体现的,有惊险、悲壮、催人感奋的场面描写,也有生离死别、使人泪下的爱情描写.广泛深刻的历史内容通过细致入微的人物活动表现出来,使史诗具有极强的艺术感染力.再次,史诗创造的完美的文学形式（如“英雄格”的诗行）,明显的口头文学特征（如“荷马式的比喻”）,以个人遭遇为主要内容的传记式体裁（如《奥德塞》）等,也都是史诗在艺术上取得辉煌成就的重要因素,并使之成为后代文学艺术创作的源泉和典范.

问题4：请问荷马史诗的史料和文学价值是什么?RT

它再现了古代希腊社会的图景,是研究早期社会的重要史料.

荷马史诗产生于古希腊文学史上神话传说与英雄故事繁荣兴盛的时期.整部作品不仅内容丰富多彩,情节引人入胜,而且在艺术上也达到了很高的水平

先,规模宏大,构思精巧是史诗结构的一大特色.两部史诗都以空前宏伟的规模全面展现了处于过渡期的古希腊社会政治,经济,文化,军事等各方面的情况,前后共涉及了二十年间发生的历史事件.但是史诗并没有平铺直叙,记流水帐似地记述其全过程,而是使用了高度集中,高度概括的创作手法,既突出了重点,又照顾了全局.《伊利昂纪》以阿基琉斯的两次愤怒为线索,把情节高度浓缩在战争最后一年的五十一天中,而具体描写的也只是九天间发生的事情;《奥德修纪》首先描写的是奥德修斯回到故乡伊大卡前四十二天的海上遭遇,然后再用倒叙的手法展现了他海上十年的漂流经历,同时又以帖雷马科寻父和全家团圆为线索,使全篇首尾呼应,浑然一体.这样的结构布局使全诗的情节引人入胜,极富于戏剧性.?

其次,史诗用自然质朴的口语写成,使用了大量口头艺术的表现技巧,如夸张,烘托,比喻,固定修饰语和套语等.这些艺术手法的使用,是与其关照全局,突出重点的结构特征分不开的.夸张,烘托,比喻手法的运用贯穿始终,使全诗具有一种磅礴的气势,洋溢着浓厚的英雄主义气息;在塑造人物形象时又极富表现力,如用长老们看到海伦时的惊讶的表情和交头接耳的动作来烘托其惊人的姿色,用老鹰追鸽来比喻阿基琉斯追击赫克托尔.同时,使用固定修饰语有效地突出了人物的个性特征,如"捷足的阿基琉斯","足智多谋的奥德修斯"等.重复套语的使用更体现了作品源于口头艺术的特色,有利于加深印象和形成节奏感.据统计,全诗重复的诗句约九千行,占整个篇幅的三分之一.总之,整部作品之所以具有史诗的宏大气势,之所以能塑造出一个个栩栩如生的人物形象,正是得益于对民间口头艺术的介鉴.?

第三,诗歌本身独特的韵律和源于神话传说的丰富的想象极大地增强了作品的感染力.史诗采用六音步长短短格的诗体,不押韵尾,使全诗节奏鲜明又灵活多变.古希腊神话本身就包含着丰富多彩的想象,把它们纳入到具有独特表现力的诗歌当中,使得全诗在现实主义的基础之上又增加了浪漫主义色彩.?

自古以来,荷马史诗都被看作是古希腊文化的集大成者.在这部作品中,人们不仅可以欣赏到绚丽多彩的神话传说和气势磅礴的英雄故事,也可以从中了解到很多天文,地理,历史,哲学等方面的知识,更可以把它当作文学创作的典范来学习.从公元前五世纪开始,在古希腊雅典每四年举行一次的庆祝节日上,人们都要朗诵荷马史诗.后世许多著名作家如维吉尔,但丁,弥尔顿,歌德等都曾从史诗中汲取创作素材,引发创作灵感.荷马史诗在欧洲文学和文化发展史上所产生的重大影响将使其永远处于不可替代的地位.?

史诗的艺术审美价值

(1),史诗的叙事艺术:史诗标志着欧洲叙事文学的起点.荷马是一位具有宏观调度和控制能力的大型文学作品的设计师.

从叙事题材看,两部史诗都是题材重大,主题崇高的英雄史诗.

《伊利亚特》通篇写战争,是战争史诗,歌颂古代氏族英雄的尚武精神,是军事题材的第一部巨著.

《奥德赛》是漂流史诗.它尽力写漂游,歌颂人类战胜自然的智慧和力量,是西方文学中第一部写个人遭遇的杰作,突出个体精神,成为中世纪流浪汉小说和近代小说的先驱,旅程文学的原型.

从叙事方式看,荷马史诗是戏剧叙事,"一条绳子"叙事(歌德语),第一人称倒叙叙事三者并举.

"戏剧叙事"就是只选择事件的一部分,并不把这个事件全部写出来,这样可以更好地把握情节的长度,宽度和厚度.为此,荷马注意剪裁布局,概括集中.《伊利亚特》集中描写了战争结束前51天的战事,重点描写只有4天,概括了10年战争的面貌和精神.史诗以阿喀琉斯的两次愤怒为情节枢纽,第一次愤怒为我们拉开了战争的帷幕,第二次愤怒使战机急转直下,突出了阿喀琉斯在联军中的决定作用.

诗中大量运用插曲,丰富了生活的画面.

在叙述技巧方面,善于设置矛盾,利用突转,悬念等手法.

"一条绳子"叙事就是使整个故事有一个贯穿始终的行动,亚里斯多德称之为"整一性",如《伊利亚特》的核心情节是"阿喀琉斯的愤怒",《奥德赛》是"俄底修斯海上漂流与返乡".《奥德赛》虽然写父亲漂流和儿子"寻父"两条线索,但最后合二为一,并且都围绕"旅程模式".

(2),从思维方式和文学表现方面看,荷马史诗体现出欧洲文化的某些特征,它一般不采用粗线条的叙事和隐含不露的象征思维,而是侧重于人物的行动描写.德国学者奥尔巴赫把这一特色概括为"外显化",作品中主人公即使在激愤的状态下,仍能有条不紊地发泄其内心情感于言语行动之中.例如对阿基琉斯在痛失好友后悲愤性情的描写.即使侧面描写,也是借助语言行动,如对海伦的美貌的描写.

这使作品"从未有过一个现象是片断不全或半暗不明的,也从未有空缺,晦涩或未经探测的隐处".史诗保存完整与此不无关系.

(3),史诗的语言简洁有力,具有明显的口头文学特征.

首先,作者尤其擅长比喻,在比喻中明喻占80%,其中大量使用漫长的象喻,即"荷马式比喻".例如:

"……可是那帕琉斯之子凭他的脚力快,一个闪电似的就追了上去,轻得像羽族当中最快的山鹰打个回旋去追鸽子,一路尖叫着紧紧跟随,偶尔还来一个猛扑,那阿喀琉斯就是这样紧紧追赶的."

"像成群的飞鸟,野鹅,灰鹤,长颈天鹅在亚细亚牧场上,沿着凯斯特里河展着羽翼飞翔,突然落下来,在牧场上发出一片聒噪的声音一样,成群的希腊战士从船上涌了出来,向斯卡马德林平原扎营.在他们脚下大地震荡着人马杂沓的声音.他们无数人站在斯卡马德林平原上,多得像繁盛的树叶和花朵,又像在春天的牛棚里牛乳溢了出来,四边围绕着成群的苍蝇一样.无数的披着长发的希腊人面对着特洛亚摆列在平原上,准备打垮他们的阵势."

再次,语言非常丰富,融合了多种语言成份:

史诗还运用了大量富有哲理性的民间谚语,如"聪明得太晚就是愚蠢到极点","人的天赋才能是各各不同的","狮子不跟人来讲条件,狼也不跟羊来分庭抗礼――它们始终是仇敌","坏事总没有好结果,迟钝的也能赶上快腿的".这些语言跟后来的《伊索寓言》中的结论十分相似,有的已成了至理名言.

从具象到抽象

史诗语言的具体性特点,说明了原始民族的抽象概括能力较差,感知具体形象的能力较强,感性认识发于理性认识,形象思维先于抽象思维,表现了人类思维发展的趋势,人类思维是一个运动过程,它首先体现在荷马史诗中.

荷马史诗对后代文学的影响

荷马史诗在西方古典文学中一直享有最高楷模的地位.著名评论家缪塞尔.约翰逊说,整个欧洲文学不过是荷马史诗的一系列注释.

荷马史诗为欧洲叙事文学奠定了基础

叙事题材:海上小说,个人冒险游历小说,成长小说,英雄,战争,美人题材小说及影视作品;

叙事模式:"荷马式"与"圣经式"

叙事结构:整一性(一条绳子),戏剧性及"流浪汉"模式;现代主义对它的借用;

叙事风格:明快,透明,外显(尤其法国小说);

荷马史诗是人类童年的作品,是人类社会的"老照片","具有永久的艺术魅力","在某些方面仍然是高不可及的规范".

问题5：《荷马史诗》是历史还是神话[历史科目]

应该是历史,很多史学家根据荷马史诗来进行研究.

《荷马史诗》是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称.两部史诗都分成24卷,这两部史诗最初可能只是基于古代传说的口头文学,靠着乐师的背诵流传.它作为史料,不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况,而且反映了迈锡尼文明.它再现了古代希腊社会的图景,是研究早期社会的重要史料.《荷马史诗》不仅具有文学艺术上的重要价值,它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西.