什么是对立统一？举个例子!

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对立统一 唯物辩证法的根本规律.又称对立面的统一和斗争的规律.它揭示出自然界、人类社会和人类思维等领域的任何事物都包含着内在的矛盾性,事物内部矛盾推动事物发展.

基本内容 对立统一规律包含以下基本内容：①对立面的统一和斗争.统一和斗争是矛盾双方所固有的两种属性,统一性表现为对立面之间具有相互依存、相互渗透、相互贯通的性质,斗争性表现为对立面之间具有相互排斥,相互否定的性质.②矛盾的统一性和斗争性是相互联结的.统一是对立面双方的统一,它是以对立面之间的差别和对立为前提的.矛盾的斗争性寓于矛盾的统一性之中.斗争是统一体内部的斗争 ,在对立面的相互斗争中存在 着双方的相互依存,相互渗透.斗争的结果导致双方的相互转化,相互过渡.③矛盾的统一性是相对的,矛盾的斗争性是绝对的.矛盾的统一性是指它的条件性,任何矛盾统一体的存在都是有条件的；矛盾的斗争性的绝对性是指它的普遍性,无条件性.矛盾的斗争性不仅存在于每个具体矛盾运动的始终,而且也存在于新旧矛盾交替的过程中.④矛盾双方既统一又斗争推动事物发展.矛盾的统一性是矛盾存在和发展的前提,矛盾双方互相渗透,贯通为矛盾的解决准备了条件；矛盾的斗争性导致矛盾双方力量对比和相互关系不断变化,以致最终造成矛盾统一体的破裂,致使旧事物被新事物所取代.

对立面的统一和斗争思想的形成与发展 在哲学发展的初期就已具有关于对立面的统一和斗争的思想.在中国古代,《易经》 用阴阳两种力量的相互作用解释事物的发展变化 .《老子》提出“反者通之动”这一命题,概括了矛盾的存在及其在事物发展中的作用 .后世的哲学家常用分合 、两一、参两、相反相成等概念表达事物对立面既统一又斗争的思想.在欧洲,古希腊米利都学派关于“始基”的思想中已包含有对立统一的思想,赫拉克立特提出“相反者相成：对立的统一”,亚里士多德则讨论了一系列范畴的对立统一的关系 .在近代,黑格尔第一次以唯心主义的形式系统地阐述了对立统一规律,指出“一切事物本身都自在地是矛盾的”,“矛盾则是一切运动和生命力的根源”.马克思、恩格斯批判了黑格尔的唯心主义体系,吸取了他的辩证法思想,创立了唯物辩证法,也创立了对立统一规律的科学形态.其后,列宁第一次提出对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心,毛泽东在《矛盾论》中对对立统一规律进行了全面深刻的论述 ,并提出了一系列在具体工作中分析和解决矛盾的思想方法和工作方法.

在唯物辩证法中的地位

对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心.具体表现在：①对立统一规律揭示了事物运动、变化、发展的根本原因在于事物内部的矛盾性,科学地解释了事物发展的道路、方向、形式等问题.②对立统一规律揭示了事物联系和发展的根本内容,事物普遍联系的实质就是事物之间由多方面的对立统一构成的矛盾体系；事物发展的实质就是新事物扬弃旧事物的过程,它体现着事物内部肯定方面与否定方面的对立统一的关系.③对立统一是唯物辩证法全部规律和范畴的实质,所以,对立统一规律提供了理解唯物辩证法其它规律和范畴的钥匙.④唯物辩证法是世界观又是方法论,而对立统一规律提供了这一科学方法论最根本的内容,即矛盾分析的方法.

在哲学上普遍性达到极限程度的辩证法规律只有三个,它们是对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律.其中对立统一规律揭示了客观存在具有的特点,任何事物内部都是矛盾的统一体,矛盾是事物发展变化的源泉、动力.量变质变规律揭示了事物发展变化形式上具有的特点,从量变开始,质变是量变的终结.否定之否定规律揭示了矛盾运动过程具有的特点,它告诉人们,矛盾运动是生命力的表现,其特点是自我否定、向对立面转化.因此否定之否定规律构成了辩证运动的实质.

其他回答

比如大小 长短 胜负 他们是对立的 而没有其中一方也不会出现另一方 所以又是统一的

比如 一件东西 有害也有益处 也是吧

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问题1：到底什么叫对立统一,是不是事物的两个方面既是相反的,又是同时促进这件事物发展的?那么经济学中有没有说公平和效率是对立统一的?又该怎么解释呢?拜托我不要长篇大论[政治科目]

1 对立--双方互相排斥、互相斗争.

统一--双方在一定条件下相互依存、相互转化、不可分割.

2二者是对立统一的关系.对立----二者含义不同.统一----讲究公平才能促使提高效率.

问题2：什么是对立统一

唯物辩证法的最根本规律,揭示的是事物发展的源泉和动力.其主要内容是阐发事物的矛盾性.事物都是对立面的统一,都存在着矛盾.而一切矛盾都具有两种基本属性,即矛盾的斗争性和同一性,二者是绝对和相对的关系.绝对的斗争性和相对的同一性相结合,就构成一切事物的矛盾运动.对立统一规律的精髓是矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理,矛盾是普遍存在的,没有矛盾就没有事物；但事物的矛盾又是各个特殊的,都有自己的个性.所有的事物都是共性和个性的统一.对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心,质量互变规律和否定之否定规律和其他一系列基本范畴都是这一规律的具体和体现.

问题3：如何理解对立统一[语文科目]

所有的事物都是对立面的统一.例如,任何一根木棍,总有这一头和那一头.你无论把一根木棍截成几截,每一截都必有两端,因此,一根木棍就是一种比较简单明了的对立统一体.

自然界的一切,大到宇宙,小如原子,都是以对立统一的形式存在,反映到人的头脑中便有了对立统一的观念.人们对对立统一的观念并不陌生,只不过不同时代的人的表达用语不同罢了.《易经》中用“阴阳”来表示对立统一的观念,《道德经》中用“有无”来表示对立统一的观念,而现在有些人则喜欢用“矛盾”来表示对立统一的观念.虽然用词各不相同,但都是正确的.

然而无论是古人还是现代人,对于“对立统一”观念的正确理解也就到此为至.无论是古人还是现代人,对于“对立统一”观念的进一步理解总是走向谬误.

儒家用“阴阳”观念来概括自然界中既对立又相联系的现象.儒家认为,天地、日月、昼夜、上下等都是阳和阴的关系,（亦即对立统一的关系）.在这些关系中,天、日、昼、上等为阳,地、月、夜、下等为阴,并进而规定,阳为主,阴为辅,然而再把这种结论用于解释社会现象.儒家认为,在人类社会中同样也分阴阳.那就是君王为阳,臣民为阴；父母为阳,子女为阴；丈夫为阳,妻子为阴.又由于在“阴阳”的关系中,阳为主,阴为辅,所以君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲也就天经地义.社会全部的纲常伦理、政治制度在自然界中找到了依据,此所谓“天不变,道亦不变”,整个封建秩序由此确立.

道家则用“有无”观念来概括自然界中既对立又相联系的现象.道家认为,在“有”与“无”的关系中,“无”能生“有”,“无”是起决定性作用的,所以“侯王自称孤、寡、不谷”.

汉代的“贵无论”者王弼据此进一步认为,“治众者至寡”,从而为“至寡”的君王统治万民寻找到了哲学依据.

现代的辩证法喜欢用“矛盾”观念来概括自然界中各种既对立又相联系的现象.辩证法认为,矛盾就是对立统一,它有两个基本属性：同一性和斗争性.在事物的矛盾中,矛盾的斗争性是无条件的绝对的,矛盾的同一性是有条件的相对的.并据此来分析自然和社会现象,认为运动是绝对的,静止是相对的,从而为在人类社会中进行无休止的斗争运动寻找到了理论依据.

上述三种关于对立统一的表述尽管用词不同,但有一个共同点,即他们在正确观察到事物具有普遍的对立统一的性质时,却又都强化其中的一个方面而弱化另一方面.然而,对立统一固然是事物的客观性质,但其中“一个方面是主要的,他方面是次要的观点”却纯粹是人的主观认定.

一根木棍的两头组成了这根木棍的对立统一体,对使用这根木棍的人来说,由于使用的需要,也许该使用者主观上会认为这根木棍某一头重要,另一头次要,但对于木棍本身来说,却无所谓那一头更重要.

以一根木棍为例可能觉得太简单,我们还是以运动与静止的关系为例来分析对立面的双方在对立统一关系中的地位.

现代辩证法认为,运动和静止是对立统一的关系,但运动是绝对的,静止是相对的.最明显的例子就是,地球上的所有物体,无论看上去是多么的静止不动,其实它们全都随着地球一起绕太阳运行.所以运动是物质的存在方式,

世界上没有不运动的物质.

这段看上去非常正确的论述却纯粹是人对客观世界的主观认定,我们完全可以用同样的方法对运动与静止的关系作相反的主观认定：运动和静止是对立统一的关系,但静止是绝对的,运动是相对的.因为,一、任何运动都是以静止为参照物的,没有静止,运动就无法体现.地球绕太阳运行,是以太阳为静止参照物；太阳系绕银河中心运行,是以银河中心为静止参照物的；人们感觉到汽车、火车在运行,是以大地为静止参照物的.不能设想,没有静止为参照物,运动又如何体现.二、人们面对的任何事物,都处于一种稳定的状态.只有稳定状态的事物,人们才可以给它们命名,才可以观察它,利用它.无法想象,不能保持稳定状态的事物是一种什么样的事物,人们又该如何去把握它,而事物的稳定状态,就是静止.三、事物的任何发展变化都是以稳定状态的静止物为载体.草木枯萎了,化作各种元素,元素又被各种生物吸收.物质变化的每一瞬间都是以可以命名的稳态物为载体,这些载体都是具有一定

空间规定的具体事物

.从一种物质形态转化为另一种物质形态,中间并没有一个不可捉摸的虚化状态.

那么,是否可以因此认为静止是绝对的,运动是相对的,当然也不能.在运动与静止的关系中,人们没有必然的理由认定其中的一方是绝对的,另一方面是相对的.对立统一的双方都处于同等重要的地位,因为只有双方势均力敌,对立统一体才能够存在.

理解对立统一不能忽略“体”的概念.一根木棍的两端构成了这根木棍的对立统一体,但这根木棍的这一头和另一根木棍的那一头构不成对立统一关系,因为它们不在一个“体”中.

“体”的概念告诉我们,事物内部对立统一的两个方面谁更重要,取决于“体”是否处于稳定状态.当某个“对立统一体”处在稳定状态时,同一性（静止）就起主要作用,斗争性（运动）就处于次要地位；当一个“对立统一体”向另一个“对立统一体”转化时,斗争性（运动）就起决定性作用,同一性（静止）退居次要.

总之,虽然从事物存在发展的某一具体阶段来看,同一性和斗争性可能会处于不同的地位,有时斗争性起决定性作用,有时同一性起决定性作用,但全面来看,同一性和斗争性是处于平衡的状态的,不存在“矛盾的斗争性是无条件的绝对的,矛盾的同一性是有条件的相对的”性质.如果对立统一的两个方面始终处于不均衡的地位,无论自然界还是人类社会都不可能存在.

对立统一是事物存在的方式,自然界是如此,人类社会也是如此.尽管人们对社会的发展具有多少种不同的形态有争议,但任何社会都是由公权和私权构成却是不争的事实.社会,作为一个客观存在的对立统一体,其对立的双方就是“公权”和“私权”,它们统一（共存）于一个社会之中.两者的关系如何,直接决定了该社会的性质和状况,但这一话题已超越了本文,有待下一篇文章再说.

问题4：对立统一的具体含义是什么?从马克思主义角度看,对立统一的具体阐释是什么样的?[政治科目]

唯物辩证法的根本规律.又称对立面的统一和斗争的规律.它揭示出自然界、人类社会和人类思维等领域的任何事物都包含着内在的矛盾性,事物内部矛盾推动事物发展.基本内容 对立统一规律包含以下基本内容：①对立面的同一和斗争.同一和斗争是矛盾双方所固有的两种属性,同一性表现为对立面之间具有相互依存、相互渗透、相互贯通的性质,斗争性表现为对立面之间具有相互排斥,相互否定的性质.②矛盾的同一性和斗争性是相互联结的.同一是对立面双方的同一,它是以对立面之间的差别和对立为前提的.矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中.斗争是统一体内部的斗争 ,在对立面的相互斗争中存在 着双方的相互依存,相互渗透.斗争的结果导致双方的相互转化,相互过渡.③矛盾的同一性是相对的,矛盾的斗争性是绝对的.矛盾的同一性是指它的条件性,任何矛盾统一体的存在都是有条件的；矛盾的斗争性的绝对性是指它的普遍性,无条件性.矛盾的斗争性不仅存在于每个具体矛盾运动的始终,而且也存在于新旧矛盾交替的过程中.④矛盾双方既统一又斗争推动事物发展.矛盾的同一性是矛盾存在和发展的前提,矛盾双方互相渗透,贯通为矛盾的解决准备了条件；矛盾的斗争性导致矛盾双方力量对比和相互关系不断变化,以致最终造成矛盾统一体的破裂,致使旧事物被新事物所取代.对立面的统一和斗争思想的形成与发展 在哲学发展的初期就已具有关于对立面的统一和斗争的思想.在中国古代,《易经》 用阴阳两种力量的相互作用解释事物的发展变化 .《老子》提出“反者通之动”这一命题,概括了矛盾的存在及其在事物发展中的作用 .后世的哲学家常用分合 、两一、参两、相反相成等概念表达事物对立面既统一又斗争的思想.在欧洲,古希腊米利都学派关于“始基”的思想中已包含有对立统一的思想,赫拉克立特提出“相反者相成：对立的统一”,亚里士多德则讨论了一系列范畴的对立统一的关系 .在近代,黑格尔第一次以唯心主义的形式系统地阐述了对立统一规律,指出“一切事物本身都自在地是矛盾的”,“矛盾则是一切运动和生命力的根源”.马克思、恩格斯批判了黑格尔的唯心主义体系,吸取了他的辩证法思想,创立了唯物辩证法,也创立了对立统一规律的科学形态.其后,列宁第一次提出对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心,毛泽东在《矛盾论》中对对立统一规律进行了全面深刻的论述 ,并提出了一系列在具体工作中分析和解决矛盾的思想方法和工作方法.在唯物辩证法中的地位 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心.具体表现在：①对立统一规律揭示了事物运动、变化、发展的根本原因在于事物内部的矛盾性,科学地解释了事物发展的道路、方向、形式等问题.②对立统一规律揭示了事物联系和发展的根本内容,事物普遍联系的实质就是事物之间由多方面的对立统一构成的矛盾体系；事物发展的实质就是新事物扬弃旧事物的过程,它体现着事物内部肯定方面与否定方面的对立统一的关系.③对立统一是唯物辩证法全部规律和范畴的实质,所以,对立统一规律提供了理解唯物辩证法其它规律和范畴的钥匙.④唯物辩证法是世界观又是方法论,而对立统一规律提供了这一科学方法论最根本的内容,即矛盾分析的方法.在哲学上普遍性达到极限程度的辩证法规律只有三个,它们是对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律.其中对立统一规律揭示了客观存在具有的特点,任何事物内部都是矛盾的统一体,矛盾是事物发展变化的源泉、动力.量变质变规律揭示了事物发展变化形式上具有的特点,从量变开始,质变是量变的终结.否定之否定规律揭示了矛盾运动过程具有的特点,它告诉人们,矛盾运动是生命力的表现,其特点是自我否定、向对立面转化.因此否定之否定规律构成了辩证运动的实质.

问题5：对立统一,是什么含义?我就解释这个词,代表什么哲学含义?不用大量引用.[政治科目]

对立统一是唯物辩证法的根本规律.又称对立面的统一和斗争的规律.它揭示出自然界、人类社会和人类思维等领域的任何事物都包含着内在的矛盾性,事物内部矛盾推动事物发展.

基本内容 对立统一规律包含以下基本内容：①对立面的同一和斗争.同一和斗争是矛盾双方所固有的两种属性,同一性表现为对立面之间具有相互依存、相互渗透、相互贯通的性质,斗争性表现为对立面之间具有相互排斥,相互否定的性质.②矛盾的同一性和斗争性是相互联结的.同一是对立面双方的同一,它是以对立面之间的差别和对立为前提的.矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中.斗争是统一体内部的斗争 ,在对立面的相互斗争中存在 着双方的相互依存,相互渗透.斗争的结果导致双方的相互转化,相互过渡.③矛盾的同一性是相对的,矛盾的斗争性是绝对的.矛盾的同一性是指它的条件性,任何矛盾统一体的存在都是有条件的；矛盾的斗争性的绝对性是指它的普遍性,无条件性.矛盾的斗争性不仅存在于每个具体矛盾运动的始终,而且也存在于新旧矛盾交替的过程中.④矛盾双方既统一又斗争推动事物发展.矛盾的同一性是矛盾存在和发展的前提,矛盾双方互相渗透,贯通为矛盾的解决准备了条件；矛盾的斗争性导致矛盾双方力量对比和相互关系不断变化,以致最终造成矛盾统一体的破裂,致使旧事物被新事物所取代.