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本文发布时间:2016-04-19 21:52 编辑:勤奋者
精选知识
尼采绝非仅仅反对叔本华将“意志”视为物自体，在这一方面与其说他反对叔本华，不如说他反对康德将世界分割为现象与本体两个世界的观点，是一种反本质主义的思想显露。
尼采继承了叔本华的“唯意志论”，但反对将意志仅仅看作是求生存的意志，而是予以意志以生命的强力、扩张、自主与创造性，以避免叔本华哲学的消极与悲观性，而是想在生命意志“酒神式”的创造中、在永恒轮回中达到无限，从这方面来讲尼采仍然憧憬着无限，只是反对彼岸性而已，他的思想也仍然充满着主体性思想。
正如楼上所说，尼采欣赏叔本华就是因为叔本华提出世界上万物实际上是通过我们的非理性的意志来展现给我们的，然而叔本华认为这意志是人与外物统一的障碍（必须克服），而尼采则认为通过我们冲创意志能直达无限，是以一个悲观，一个乐观。
至于这方面的书，你可以看原著“善恶之彼岸”，更可以看“查拉图斯特拉如是说”，周国平主编的“尼采--在世纪的转折点上”与“诗人哲学家”也有相关论述。
其他回答
尼采认为意志是我们人类仅有的了解物，我们没有自由意志，详见善与恶的彼岸
不是尼采转变了，只是他一直只是吸收继承了叔本华的的一部分
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