佛曰人生有七苦，还是八苦？如题，要求确切答案!

精选知识

人生八苦.即生老病死.求不得.爱别离.怨憎会.以及五蕴炽盛苦.

这八苦即是我们不能解脱的主要障碍.是我们生活当中常常遇到难以解决的.生苦对我们来说.可以说基本解决.但是念头的生成.所造成的苦恼.即五蕴依然紧紧地烦恼着我们.老苦.死苦.病苦干扰着我们的身体.使我们产生了身见.我们不惜一切来保护自己所谓的身体.甚至杀害其他众生的生命.来保护我们自己这个假合的身体.吃药.打针.手术一直是我们医疗的重要手段.锻炼.营养.好像也是长寿的秘诀.我们能不能从这个所谓的身相中再向圆满处看一看.因果在里边到底起着什么作用.如果是主要的作用.我们为什么不从因果上去把握自己的健康长寿.而去求那些心外法的东西.

一个老病死苦.带来了求不得的苦.不是没有.是不是求来的.命中没有.要想有我们就在因地里植种德本.具体什么时候收获.那只是个时间问题.古人有医生治病不治命.你命里没有.吃什么药能解决你命里没有的问题.这样不但生老病死没有解决.还形成了另外一种新受的苦.

求不得.什么叫求不得.没有非去求.求来求去还不得.不然的话.就是爱别离.别离是苦.我记着古诗有.天下伤心处.劳工送客亭.也就是说亲朋好友的离去.心爱物品的损坏.都使我们的心久久不能平静.不是贪恋就是嗔恚.贪恋引起了贪烦恼的作用.嗔恚加大了地狱的作用.这就形成了怨憎会.不愿意见到的事情发生.有矛盾的人相处.使人整日别扭.这些事情都离不开一个我见的作用.病老死是对身体的执著.求不得.爱别离.怨憎会是我们心理的障碍.这一连串粗的烦恼.

如果上升到理论.就是五蕴炽盛苦.所谓的五是数字.蕴只是烦恼来讲.炽盛见解强烈.色受想行识不是五个内容.是五个作用.不是分开的.是刹那完成的.对于这一切可以说.他变化的速度.我们是没有办法表示的.只能用一种工具.来彻底的使他们不起作用.这就是念佛.让这个佛断开与一切烦恼之间的关系.使色（物质和精神）他不产生一个受.更不产生一个所谓的想.使他在烦恼还没有完全形成.或者是烦恼还没有建立的情况下.死亡夭折.这就提出来念佛你怎么念.是用根来发现尘.自己明白真实的道理.

既然是个尘.留他有什么用.尘就是思维.逻辑.经验.体会的产物.所以说佛有根尘同源.虽然他是一个尘.只要你知道他是一个尘.利用这个尘来反观内照.不然的话.这个尘就会污染你的根.所以,六祖大师告诫我们真正修道人.不见世间过.不是世间没过.这个罪恶的念头.又引起了我们无间的地狱.

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问题1：佛说人生有七苦,佛说人生有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得,特别是那个什么怨憎会不太好理解

　　【三苦】

　　何谓三苦?乃三界中一切众生所受之苦也

　　①、苦苦——此乃欲界所受之苦（单指人间言）

　　三途（地狱、饿鬼、畜生）之苦自不待言,就是生存人道,以感有漏之身,有生老病死,已名为苦,再遇到其他苦的环境,如冤憎相会,恩爱别离,所求不得,乃至天灾人祸等苦,一切众苦追迫,苦上加苦,故谓之苦苦.譬如畜生已受痴昧无知之苦,更加被人鞭打、宰杀、烹煮、食啖等苦,其义相同.

　　②、坏苦——坏是坏灭,苦乃迫恼之谓

　　乃六欲天及色界天所受之苦,天上虽比人间快乐得多,但是非永远,有败坏的,如六欲天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天）的天人虽受衣食随意,宫殿庄严之乐,乃其有漏十善所感,终有福尽堕落之日,其时有五衰相现：一、衣裳垢腻,二、头上花萎,三、身失威光,四、腋下臭出,五、不乐本座,其时痛苦非常.涅盘经云：“天上虽无大苦恼事,然五衰相现,极受大苦,与地狱同等……”.就是色界的初禅天得……此乃世间有漏之禅,终有变坏之可能,当其定坏之时,生大苦恼,随念坠落,此即坏苦也.

　　③、行苦——行是迁流不息生死无常之意

　　此乃无色界天所受之苦,此天无色质之累,有空定之乐,虽是最高之非想非非想处天,寿八万四仟大劫,然而寿满定尽之时,还要堕落轮回,其时生大懊恼,如箭入体,其痛苦莫可言喻!“智度论”云：“上二界死时,生大懊恼,甚于下界,譬如极高之处,堕落碎烂”,其痛苦可知矣.虽未堕时,也不免常受行阴念念迁流之苦,故曰行苦.

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　　【八苦】

　　人生有八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎、爱别离、五阴盛.

　　一生苦.二老苦.三病苦.四死苦.五所求不得苦.六怨憎会苦.七爱别离苦.八五受阴苦.汝等当知.此八种苦.及有漏法.以逼迫故.谛实是苦.集谛者.无明及爱.能为八苦而作因本.当知此集.谛是苦因.灭谛者.无明爱灭绝于苦因.当知此灭.谛实是灭.道谛者.八正道.一正见.二正念.三正思惟.四正业.五正精进.六正语.七正命.八正定.此八法者.谛是圣道.若人精勤.观此四法.速离生死.到解脱处.汝等比丘.若于此法.已究竟者.亦当精勤为他解说.

　　生苦：人生世上,入轮回纠扰,诸苦纷至沓来,因此生即是苦.

　　老苦：气力衰减,精神日下,色身朽坏,盛年之日不复再,此为老苦.

　　病苦：身病煎熬五官,心病煎熬心识,此是病苦.

　　死苦：人之限将近,若残烛将灭,或寿尽而终,或遭天灾人祸而亡,此乃死苦.

　　怨憎会苦：仇怨憎恶,挥之不去,反而集聚,此谓怨憎会苦.

　　——以上五苦,均属苦苦,就是坏事所生之苦

　　爱别离苦：生死无常,聚散无定,亲爱之人不得共处,此即爱别离苦.

　　求不得苦：世间万物,心有爱乐而不能求得,此名求不得苦.

　　——上述二苦,属于坏苦,即好事破灭离散之苦

　　五阴盛苦：色想受行识谓之五阴,集众苦于一身,入色身苦扰不得脱,此是五阴盛苦.

　　——此苦属行苦,诸行无常,轮回流散之苦耳

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　　【七难】

问题2：佛曰：“人生来就是苦的”这话对吗?人生来就有生、老、病、死、爱别离、怨憎会、五阴炽盛、等之苦吗?

人生有八苦,这句话是对的.就算有快乐,也是暂时的,比如说你和亲爱的人终久是要别离的.