人与自然哪个更有力量

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当然是自然了.地球几十亿年孕育无数生命,人类不过是这几十亿年的一瞬间的辉煌.妄谈改造自然不如说好好利用自然.

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问题1：为什么说人与自然的关系就是生产力?[政治科目]

生产力是人们解决社会同自然矛盾的实际能力,即人对自然界的改造和利用的能力.是人类改造自然使其适应社会需要的物质力量.从哲学上看,生产力是标志人类改造自然的实际程度和实际能力的范畴,它表示的是人与自然的关系.”

问题2：是什么力量推动了人与自然关系的变迁?（字数不少500）[语文科目]

人与自然关系的历史变迁 人是自然界的一部分,人的生存离不开自然,人的活动又会影响自然,所以人与自然 的关系是人类必须面对的问题.正确认识人与自然的关系,才能实现人与 自然和谐相处. 在人类历史的不同时期,由于人类对自 然及其自身认知不同,人与自然的关系 也会有性质上的巨大差异. 实质——人与自然矛盾不断和不断 解决的循环过程. 驱动力——科学技术的发展.可分为三个阶段 人对自然界的敬畏与依赖阶段 人对自然界的敬畏与依赖阶段 敬畏与依赖 人对自然界的征服与控制 征服与控制阶段 人对自然界的征服与控制阶段 人与自然界协调发展协调发展阶段 人与自然界协调发展阶段 一.人对自然界的敬畏与崇拜阶段 人对自然界的敬畏与崇拜阶段 工业革命以前,由于人类对大自然的认识不清,从而造成了对自然的恐惧,崇 拜与依赖. 这个时期又可以分为几个阶段： 1.原始社会 2.奴隶社会到封建社会末期 3.15到18世纪末 1.原始社会 ? 大约在300-----400万年以前, 地球上出现了人类 ,刚刚脱 离自然母体的人类,只能抓 住自然之母的直接馈赠,依 赖自然. 由于人类刚刚从古猿进化而 来,只能制造简单的工具, 主要依靠采集果实和狩猎来维持生存. 再加上一些难以理解的自 然现象,如雷电,火山,地 震等,是的人类更加恐惧崇拜自然. 当时,人类的主体意识没有真正觉醒,他们 认为自己与其他的自然事物并没有质的差异 , 所以人类与许多动物一样,对于自然只是处于 一种依赖阶段,并且任由自然的摆布. 无论是在西方,还是在东方, 人们只能把人 与自然的这种关系归结到神学的角度,如西方 的上帝,东方的女娲. 2.奴隶社会到封建社会末期 ? 到了奴隶社会和封建社会,出现了新 的耕作技术、水利灌溉技术和园艺技 术,农业开始成为社会经济基础; ; 随着城市的出现,冶金、木器制作、 缝纫、皮革、宝石加工等手工业也发展起来了.但这毕竟是有限的,人 类仍然要依赖自然界. 这一时期,在西方, 人类处于宗教神学的 统治之下,任何行为 都不能违背上帝的 “旨意”. 在东方,中国进入封建社会以后,几乎处 于儒学的统治和君主 的统治之下,任何行 为都要服从于君主. 3.15到18世纪末 ? 此时,科技有了较大进步,人类的思想也有所 解放,人类开始向宗教 神学挑战,重新认识自然. 亚里士多德写了,提出了“本体论” 哲学 哥白尼提出了“日心说”, 写了,冲击神学的“地心说”, 从此科学开始大踏步向 前发展,人与自然的关系也向新的阶段发展. .二.人对自然界的征服与控制阶段 人对自然界的征服与控制阶段 自从瓦特发明了蒸气 机以后,人类和自然 的关系就进入了征服 阶段,人类开始向自 然无休止的索取,改造. 工业：家庭作坊式的手工业被大规模的机器生产 所代替. 矿业：人类开始对矿产进行大规模开采、冶炼、 合成,凭借机器实行机械化流水线生产. 农业：工业社会中的农业生产同样是工业化的, 大量使用机械、农药、化肥和塑料地膜. 工业社会给人类带来以往社会不可比拟的物 质财富,极大地增强了人类的自信心.使得 人类由过去的恐惧自然、崇拜自然,转变成 为所欲为地支配自然、征服自然. 当人类陶醉于“胜利” 的时候,接踵而至的却 是自然界的种种“报复” 与“惩罚”：温室效应 加剧,酸雨污染,资源 短缺、森林破坏、耕地 减少、土地沙漠化、生 物物种灭绝…… 人类对自然界的干预已超出 自然界的再生能力和自我调节 能力! 这些问题的出现,最终为人类敲响了警钟. 人类清醒的认识到,如果继续按传统发展道路走下去,人类文明将全面崩溃,人类将面 临灭顶之灾. 这是丽江源头的忏悔碑无限敬畏的自然神灵： 您所统管的自然界,本是我们的亲兄弟! 由于我们在生产生活中,无视您所规定的自然则, 因而受到了种种惩罚： 毁坏森林,乱采沙石,招致洪灾泥石流； 破坏植被,过度放牧,招致沙尘风暴；肆意捕杀野生动物,招致动物灭绝； 乱采乱挖珍稀植物,招致植物灭种； 随处乱丢垃圾,招致瘟疫滋蔓； 随意排放废水,招致水源污染； 大肆排放废气,招致空气污染； 滥用生长激素和农药,招致食品有毒素；. 这都是我们的罪过,请接受我们的忏悔! 您的惩罚使我们警醒.我们决心用保护和美化环境的实际行动,偿还对您的欠债、祈求您的宽恕. 谨告神灵,伏惟尚飨. 经过多年的探索,人们提出了生 态文明观. 人与自然的关系也进 入到了协调发展阶段. 三.人与自然界协调发展阶段 人与自然界协调发展阶段 80年代伊始,联合国通过“我们共同的未来” 报告,提出可持续性发展的思想.可持续性 的发展是一种发展战略,它的含义是：在不 危及后代人的前提下,寻找满足我们当代人 需要的发展途径. 那么,为了实现可持续发展的目标 ,我们应 该怎么做呢? 我们必须实现下列几项关键的转变： ? 人口方面向低出生率和低死亡率的稳定的世界人 口转变 ? 能源资源方面向生产和使用的高效率以及更多的依靠可再生能源的转变. 经济方面向持续发展和利益的更广泛分配的方向 转变. 政治方面向南方和北方,东方和西方之间以互利为 主的全球对话的方向转变.可持续发展任重而道远,它不只是一个地区或 一个国家的努力,更应该是全球全人类的努 力 ,最终达到人与自然的和谐共生. 总结 人类与自然关系发展的三个时期：敬畏与依赖阶段,征服与控制阶段,协调发展阶段.其中“协调发展”阶段是整个阶段中最重要的 阶段,它体现了人类的反思,具有辩证唯物主义的思想. 我们相信,人类最终能与自然界和谐共生,自 然界永远是人类的朋友 .

问题3：愚公移山中最能揭示人与自然力量变化的一句是?[语文科目]

虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?

问题4：怎么来理解人与自然的关系中所获得的物质力量会对社会关系造成影响这个观点?

我在土地里找到一颗世界上最大的钻石,被媒体知道,我的社会关系就有问题了

问题5：生产力是指劳动能力对吗? 生产关系反映人与自然的关系对吗?生产力反映人与人的关系对吗?生产力反映人与自然的关系对吗?生产关系反映人与人的关系对吗?政治经济学的研究对象是生产力

生产力是指人类运用各类专业科学工程技术,制造和创造物质文明和精神文明产品,满足人类自身生存和生活的能力.生产力是人们创造财富的能力.生产力属于经济学、或者社会学范畴的概念,新定义出自刘德著作的《财富论》.新定义的出炉是我们认识生产力的里程碑.

“生产力是人们解决社会同自然矛盾的实际能力,是人类征服和改造自然使其适应社会需要的客观物质力量.”.

从外延方面界定的生产力又是：“构成生产力的基本要素是：以生产工具为主的劳动资料,引入生产过程的劳动对象,具有一定生产经验与劳动技能的劳动者”.

生产力反映的是人与自然的关系还是人与人的社会关系?等等.劳动者、劳动资料、劳动对象各自本身既不代表生产力,也不是生产力的要素,三者的结合只是生产活动得以实现的必要因素,即生产三要素.实际上,劳动者与劳动资料的结合然后作用于劳动对象,表现出的是劳动者的劳动能力即劳动力.劳动力是由人体各分工器官和肢体所构成的生命机体为了维护自身从而进行自然物质变换的能力或功能.

马克思主义政治经济学的研究对象是社会生产关系及其发展规律.