金圣叹批评本水浒传结尾什么意思卢俊义梦中出现的嵇...

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让神人嵇康将一百零八人统统处斩以为全书的收束,确实满足了封建正统思想很浓的人的心理,以为是真的将招安论彻底摧毁了.

　　对于金圣叹的用心,也有论者为之解辩说：“他之所以要装那一段尾巴,怕别有一番苦心.为要使他批改的《水浒》能够流传,不装那么一段尾巴是不成的.不装那么—段尾巴,不但他的七十回本《水浒》会被禁止,恐怕他的头也会早被砍掉了.”（宋云彬：《谈水浒传》,《文艺月报》1953且第3期）

　　更又有论者认为：“《水浒》之所以要从一百回本删为七十回本,根本原因如果是一百回本的悲剧结尾究竟太嫌消极,终不如到七十回结束,让英雄们全部生龙活虎在存在着更能鼓舞人心,那到‘忠义堂石碣受天文’就正好,为什么偏偏要加一个‘惊恶梦’的结尾呢?历来的批评者都以为是作者在表示强盗将来必定全部覆灭而后方能‘天下太平’,但却没有想到还可以有另外一种解释：‘天下太平’也梦中可见而已.”（刘冬：《施耐庵探考》第61页,南京出版社1992年版）

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问题1：金圣叹腰斩水浒传指的是什么?

金圣叹所批《水浒传》成书于崇祯末年,把七十一回以后关于受招安、打方腊等内容删掉,增入卢俊义梦见梁山头领全部被捕杀的情节以结束全书.只因这一腰斩,加上他评点此书所持奇谈怪论,金圣叹遂成一时风流,声满天下.

问题2：金圣叹对 水浒 的点评阐明了一个什么道理[语文科目]

他的评点 很注重思想内容的阐发,往往借题发挥,议论政 事,其社会观和人生观灼然可见.他斥责“犯上 作乱”,释“水浒”之名为“恶之至,迸之至,不 与同中国”,反对“以忠义予之”；然而他又同 情民生疾苦,痛恨鱼肉良民的官吏和行同盗贼的 官军,并意识到“一高俅”之下还有“百高廉”,“千殷直阁”及其狐群狗党,结成祸国殃民的社 会势力,108人“不得已而尽入于水泊”是“乱自 上作”,因而肯定了梁山英雄的反抗.他认为,“居其邦,不窃议其大夫之得失,恶伤治也”,“非圣人而作书,其书破道,非天子而作书,其 书破治,破道与治,是横议也”；然而又承认天 下无道则庶人敢议,“庶人之议皆史也”.