三生万物 疑惑求指教

【三生万物 疑惑求指教】刚才回家的路上，突然有了点灵感。赶紧写下来。大学的古代社会思想史课上，研究道德经的课题中，我尊敬的黄教授曾经提出过这样的一个问题：道生一，一生二，二生三，三生万物。为何是三生万物，不是4，不是2，而是3。我记得这个问题讨论了一节课，最后好像也没得出什么结论，但是这个问题倒是一直印在我脑海里。

随着对事物的认知越来越深，自己的思想一直走在接近道的路上，但是终归不能得其门而入，很是遗憾。

在一次给朋友公司的新员工培训上，我讲过一次“看山是山，看山不是山，看山又是山”的观点，讲过之后我自己都忘了，倒是有个年轻人听得认真，后来见面聊起过这个话题。很显然，他已经从初进公司的看山是山，到了看山不是山的阶段了，但是要回到看山是山，似乎还 有些困难。其实这三个阶段，就可以对应老子说的一二三。

这个三，显得有些特殊，是回归，又是提高。源于一，高于一，本质其实又是一。所以，两个田地里的农民邻居，A一个是从未到过大城市的农民，不知道现代文明为何物，B是一个从大城市回来体验生活的， 两个人过着一模一样的生活，但是心态会完全不一样。你可以说A在一，B在三。

如果你觉得这个例子还是太宏观，那么看看我们自己，是不是在不断对自己的否定中长大，是不是不断的回归又超越，是不是依稀在自己的过去里能找到当前的影子，是不是在重复着昨天的故事。是，而又不完全是。所以它是道生一 ，一生二，二生三，三生万物，而不是道生一，一生二，二生一……

今天上午得到一条微薄的启发，我写了条微信：世界上最快乐的人有两类，一是极端聪明的，能发现问题又能解决问题的;二是浑浑噩噩(这里我不太好意思说是极端不聪明的 ) 的，基本不能发现问题的所在，也自得其乐。中间的人的人都很郁闷，因为发现了问题，但是又没有能力解决。

我们是否可以说，这三类人也可以按照老子的一二三来对应一下。长期在二的阶段里，无法进入三，是一件很痛苦的事。

然后，抛点问题大家讨论一下：

1、三生万物是否和佛家讲的“不二”有关系?如果有关系，不二，何以至三呢?

2、孔子讲的三思而后行，为什么是三思，如果三是指“多”显然不合理。这是否与佛家讲的“初念”有关呢?