要见无因见，拚了终难拚.求这整首诗的解释相思似海深，...

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　　乐婉《卜算子·相思似海深》

　　卜算子 宋 乐婉

　　答施

　　相思似海深,旧事如天远.

　　泪滴千千万万行,更使人、愁肠断.

　　要见无因见,拚了终难拚.

　　若是前生未有缘,待重结、来生愿.

　　明陈耀文《花草粹编》卷二,引宋杨湜《古今词话》（原书已佚）云：杭妓乐婉与施酒监善,施尝赠以词云：

　　相逢情便深,恨不相逢早.

　　识尽千千万万人,终不似、伊家好.

　　别你登长道,转更添烦恼.

　　楼外朱楼独倚栏,满目围芳草.

　　于是,乐婉答以本词.

　　这是情侣临别之际互相赠称之词.体味词情,则此一别,似乎不仅是远别,而且可能是诀别.显然不同于寻常别离之作.明梅鼎祚《青泥莲花记》（卷十二）、赵世杰《古今女史》（卷十二）、清周铭《林下词选》（卷五）及徐 《词苑丛谈》（卷七）等书,也都著录了此词,可见历来受到人们的注意.

　　赠、答皆用《卜算子》调.上下片两结句（赠词下结除外）,较通常句式增加了一个字,化五言为六言句,于第三字顿,遂使这个词调一气流转的声情,增添了顿宕波峭之致.

　　乐婉此词直抒胸臆,明白如话,正是以我手写我心,也许,干脆就是直接唱出口的.

　　“相思似海深,旧事如天远.”临别之前,却从别后况味说起,起句便奇.灵心善感的女词人早已充分预感到,一别之后,痛苦的相思将如沧海一样深而无际,美好的往事则将象云一样杳不可即.唯其善感如此,便不能不紧紧把握住这将别而未别的时刻不放.“泪滴千千万万行,更使人、愁肠断.”流尽了千千万万行的泪,留不住从此远逝的你,反使我、愁肠寸断!上一句势若江河,一泻无馀,下二句一断一续,正如哽咽.诀别的时刻最终还是来临了.女词人既道尽别后的痛苦,临别的伤心,似乎已无可再言.殊不知,下片是奇外出奇,奇之又奇.

　　“要见无因见,拚了终难拚.”要重见,无法重见.与其仍抱无指望的爱,真不如死了这条心.可是,真要死了这条心又哪能死得了!人生到此,道路已断,直是绝望矣.“若是前生未有缘,待重结、来生愿.”有情人而成不了眷属,莫非果真是前生无缘?果真是前生无缘,则今生休矣.可是,今生虽休,更有来生,待我俩来生来世再结为夫妻吧!绝望之中,发一大愿,生出一线希望.此一线希望,真是希望耶?抑直是绝望耶?诚难分辨.唯此一大愿,竟长留天壤.

　　全词戋戋短幅,然而,一位至性真情、豪爽果决的女性形象,却活脱跃然纸上.以泪滴千千万万行之人,以绝不可能拚了之情,而直道出拚了之一念,转念更直说出终是难舍,如此种种念头,皆在情理之中.但在别人则未必能言,而她却能直言不讳.此非性格豪爽果决而何?至于思旧事如天远,要重见无因见,待重结、来生愿,若非至性真情之人,又岂能道得出耶?

　　全词一滚说尽,但其意蕴仍觉有馀不尽.以一位风尘中女子,而能留得此一段奇情异采,历来受到人们的喜爱,其奥秘正在于词中道出了古往今来爱情之真谛：生死而不渝.此是词中之高致.中国古人之贤者,小而对于个人爱情,大而对于民族文化,皆能抱一种忠实之态度,即使当其不幸而处于绝望之境地,生死之难关,也能体现出一种生死不渝之精神.唯其有此一种精神,小而至于个人爱情,才能够心心相印,肝胆相照；大而至于民族文化,才能够绵延不绝,生生不已.两者事有大小之别,实则具一共通之义.乐婉此词虽为言情小令,然其可喻之旨则又大矣.

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问题1：“拚则而今已拚了,忘则怎生便忘得”这句诗是什么意思?[语文科目]

所谓“拚则而今已拚了”,自己何尝不知道；之所以仍痴痴远望着,是又所谓“忘则怎生便忘得”也.

《帝台春》·宋·李甲（一说李煜思念弟弟所做）

芳草碧色,萋萋遍南陌.

暖絮乱红,也知人、春愁无力.

忆得盈盈拾翠侣,共携赏、凤城寒食.到今来,海角逢春,天涯为客.

愁旋释.还似织.泪暗拭.又偷滴.

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拚则而今已拚了,忘则怎生便忘得.

又还问鳞鸿,试重寻消息.

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【词语解释】

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